#偶像梦幻祭[超话]##青叶纺0807生日快乐#
ℍ
——東京時間 https://t.cn/A6ILIy4C
～♫青葉つむぎお誕生日おめでとう♫～
生日快乐～
是第一次给你过生日！
入坑太晚了，手头谷也很少
没有太多能给你的 但是希望你能一直快乐
带来幸福的青鸟也要好好拥抱属于自己的幸福哦♪
✿┈✿┈✿┈✿┈✿┈✿┈✿┈✿┈✿┈✿
评论夸夸纺哥揪一位打15r喝奶茶
8.7晚圈外亲友报数揪
评论不过10黑箱列表，不抽大众雷点和角色黑
解释权在我
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解释权在我
阴阳五行，早已揭示了相对论和量子力学的奥秘！#道教知识#
中华文化博大精深，在几千年的探索中，早已掌握了宇宙的终极奥秘。这种知识也许来源于劳动人民知识的积累，更有可能来源于某些圣人的思辨产物，当然，也不排除接受其他文明的馈赠，包括史前文明或地外文明。
总而言之，展现在我们面前的是一套极其完美自洽的阴阳五行理论，以及由此衍生的周易，风水，术数等学科。自近代以降，有无数人自以为吸收了西方所谓先进的科学，便对阴阳五行指手画脚，在我看来，好似是刚刚升上初中的小孩子，自以为了不起，实际上对相当于博士水平的易经，八卦根本沾不着皮毛。
在本文里，我就来解释一下，为什么阴阳五行理论是最高级的理论，是宇宙的根本法则，它早已解释了相对论和量子力学的奥秘，中国人岂能坐拥宝山而不自知哉？
阴阳五行，于《五帝》篇中有记载：“天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝”。那么，我们应该如何去理解五行呢？在《左传》中，“五行”释做“地之五行”或“五材”，是用不同性质的物质来解释五行，而后更有将五行解释为五种物质的存在形式，物理属性等，也有将其升华至上层建筑领域，用行为准则，生活方式等来解释五行的意义。
这些都说得通，但并没有揭示五行的本质意义。至于为什么五行可以有这么多解释方法却又都能自圆其说，在我以后的文章里会作说明。那么，在今天所谓西方科学如此发展的今天，五行究竟应该怎样来理解呢？很幸运，我已经揭示了五行的终极奥秘，五行所描述的是不可分割的表达宇宙万事万物的整体关系。五行，用西方科学的术语来说，代表了质量，能量，力与场，基本粒子，速度这五种基本概念。
五行者，水，火，金，木，土 也。其中：
土：表示基本粒子；
木：表示质量；
火：表示能量；
水：表示速度（温度）；
金：表示力与场。
质量，能量，力与场，基本粒子，速度。
注意，我们在这里没有讨论时间，因为时间可以视作一种维度，也可以从周易的角度有其自身的解释。这五种基本概念就包含了宇宙的整体，也涵盖了西方科学思想的全部。从五行相生相克的角度我们可以看到更多东西。
阴阳理论中五行的生克关系如下：
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相剋：金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。
1、金生水，力与场->生->速度：这个最显然，我们都学过，力是产生加速度的原因，力或场施加在物体上，物体才有了加速度加速度在时间上的积分就产生了速度。
2、水生木，速度->生->质量：这一点可以从爱因斯坦的狭义相对论里获得解释，一个物体的质量不是恒定不变的，是受到速度的影响的。一个物体越接近光速，它的质量就会无穷大，可见，速度产生质量。
3、木生火，质量->生->能量：哈哈，经典的E=MC^2出场了。相对论的这个公式明白的告诉了我们，能量是可以由质量产生的
4、火生土，能量->生->基本粒子：这个则是量子力学的范畴了我们说，基本粒子，也就是说，物质，是从哪里来的？是从能量凝结而来的。在宇宙大爆炸的初始阶段，没有什么物质，有的只是能量，这些能量是从哪里来的，我在以后会从道家和量子力学的角度来解释。不过这里我们只需要知道，是宇宙大爆炸带来的巨大能量，不断凝结而成为物质，各种基本粒子，最终组成了我们的世界。
5、土生金，基本粒子->生->力与场：爱因斯坦出场了，带着广义相对论。广义相对论告诉我们，引力场是物质产生的，有物质的地方，就有引力场。物质是产生引力场的根本原因。
由此，我们可以惊奇的发现，五行理论竟然可以将现代科学的至尊，相对论与量子力学解释得非常完美。其实，我们从直观的角度，就可以发现，为什么古人要将五行命名为金木水火土，而不是鸡鸭鱼肉菜，请看：
“土爰稼檣”，表承载、受纳，直观上基本粒子就像土一样是万事万物的基本组成单位。
“火曰炎上”，代表了温热、躁动等性质，能量就像火一样是推动事物发展的力量。
“水曰润下”，表滋润、下行，所谓一泻千里，江河湖海日日滔滔不绝，水就象征着速度。
“木曰曲直”，其敦厚从直觉上看就是质量的表征。
“金曰从革”，金是最为稀有贵重的物质，它也就代表了宇宙间最为神秘的引力场。引力场看不见摸不着，却是宇宙间最根本的力量，不可谓不神秘至尊。就连爱因斯坦都痴迷于统一场论而不得之。
我们还可以从相克的角度来看一下五行的关系。
1、金剋木，引力与场->克->质量：质量要受到引力与场的影响任何物质，只要有质量，就要受到引力和场的作用。就连牛顿的苹果都能将质量和万有引力联系起来。
2、木剋土，质量->克->基本粒子：基本粒子要受到其自身质量的制约。我们可以从任何一个物理定律得知，基本粒子的几乎所有行为，都要受到质量的影响。
3、土剋水，基本粒子->克->速度：基本粒子是速度的先决条件。没有基本粒子，就不可能有速度。（注意与相生关系区分开来，基本粒子并不能产生速度，必须要有力场的作用）
4、水剋火，速度->克->能量：速度可以在很大层面上影响能量我们都学过的动能就表现了这一关系。
5、火剋金，能量->克->引力与场：力的大小受到能量的制约。必须要有能量，才能对其他物体产生引力之外的其他力量。
综上所述，中国古代的五行理论能够解释现代物理学的所有现象，可谓是最高级的哲学形式。根据五行的火木相生理论，所谓火赖木生，火尽木又生，早就可以推知质能转换的关系，爱因斯坦却傻傻的研究了那么久，真是悲哀。另外更为可怕的是，由于分形原理，五行可以概括，总结，理解为世间万事万物。因此中国的阴阳五行学说必须得到大力发展，否则就是坐拥宝山而不自知，徒然浪费老祖宗留给我们的宝贵财产，是为不孝，不肖也醒来吧。
什么是道生万物？道生万物的思想实际上揭示了宇宙诞生的本质也就是说物质是从物理定律中诞生的，在诞生之前，什么也没有唯一有的是道，也就是物理定律。这一点由量子力学的测不准原理进行了具象化的描述。通俗的说，测不准原理规定了时间间隔越小，能量不确定度越大。那么在万物起源之初，什么都不存在除了物理定律以外。而就在某一个极小的时间间隔内，能量突然偶然的暴涨，最终引起了能量的大爆炸。此为道生一，这里的一指的就是火，也就是能量。这时还没有二，就是说还没有物质。而后在宇宙大爆炸的前几分钟内，能量聚集成物质，此为一生二或者说火生土，再后由二生三，土生金，引力与场产生了，从此万物开始运动，带来了速度，有些粒子产生了质量，万事万物开始组合发生了。
为什么道家的思想不是万物永恒呢？为什么不是虚生万物呢？又为什么偏偏是道生一，一生二，二生三，而后才生万物，而不是简单的道生万物呢？可见这绝对不是瞎猜，而是蕴含着伟大的哲理。
五行理论是上帝提供给我们的和宇宙交流的接口。当然上帝是不存在的，这里我指的实际上是“道”。我为什么要说接口这个概念呢？本质上这涉及到中华传统哲学和西方科学在探索物质世界上所采取的两种截然不同的道路。西方科学走的是分析的路数，将事物分析至细无可细，探根寻源。而东方哲学讲究提纲挈领，总体把握。西方世界在经历了一系列探索之后，终于发现接口是最重要的。我们都知道计算机有即插即用模式。日常的用户完全不需要知道计算机是怎么运行的，就可以插拔一个USB软盘，来读取数据。这个过程是怎么进行的呢？我们完全无须知道。这样就大大简化了任务流程，提高了工作效率。现在我们周围越来越多的事物是以接口的方式呈现出来，我们签订的各种协议都可以视作一种接口。这些是西方文明走了一大圈弯路，才总结出来的道理，而东方的五行哲学早已将其蕴含其中。我们通过对五行运作的分析，就可以对万事万物的运行了如指掌，而不需要去具体分析其缘由。从这个角度讲，五行理论是真正超然的科学。了解了五行，掌握了五行运行的方法，我们就可以得到想要的一切。
同在一个山洞里诞生，选择面对外界的未知和危险的是西方人，中国人则打算把山洞打扫一番，然后睡个好觉。
结果：
1、西方人在野外受了伤，中国人庆幸不已。（前几千年的人类蒙昧史）
2、西方人开始赞叹外边的各种未知。同时，中国人在洞壁上画了很多想象的东西，沉迷于自我的世界。（西方文明和中国传统文化诞生）
3、等西方人打猎回来，中国人自我解嘲一番，生火烤肉，吃饱后继续睡觉。（西方文明扩张和洋为中用）
4、某天，西方人说不打算回来了，蹬着四轮自制木头车远去。中国人开心不已，西方人发明的捕兽夹足以让他呆在洞里也衣食无忧，又省去了与西方人争地铺和争见识的烦恼。目送西方人远去，中国人开始了诞生初就向往的生活。解决了食物问题，潜心于永远弄不清楚的阴阳学说之中。他不时也感到莫名的惆怅和没落，但也只是一瞬间的事而已。（星际文明的到来）
5、日子似乎就这么平静的度过了，直到某天，一团火自天而降，把山洞烧了。中国人无奈的逃出山洞，却放眼尽是火海。眼看难免一死，却见天上降下个奇怪的巨物，周身银光闪烁、阴阳翻转。莫是仙人来救？一通体透明的“人”自巨物上飞将下来，说道：“幸得我能及时赶回，老兄快快上船吧。”听其音竟是西方人。中国人悻悻的上了船，说道:“兄所造之船，与不才在洞内苦苦思索之阴阳学说如出一辙，可见天下之道，莫过于一个‘悟’字。”
五行相生相克之后呢，你怎么不继续往下讲。与五行理论相辅的有没有一套数学或者演算系统，也讲讲呗。
你的土代表基本粒子，究竟是代表分子原子呢，还是质子中子，还是中微子夸克。土如何进行细分？把土无限的细分下去应该是什么呢？
质量，能量，力与场，基本粒子，速度，你所列举的这5种属性，你认为它们是独立的，格格不入的吗？它们不就是一个东东的不同表现吗？质量就是能量，就是力，就是基本粒子，就是速度。在它存在的那一刻，这5种属性就天然具备。更何况，根本就没有“在它存在的那一刻”，它从“原始”以来就一直是存在的,也可以说一直是不存在的。这5种属性没有相生相克，它们一损俱损，完整统一，如果用一来形容倒是不错，偏偏觉得用五行有些别扭。 https://t.cn/Evk4evd
中华文化博大精深，在几千年的探索中，早已掌握了宇宙的终极奥秘。这种知识也许来源于劳动人民知识的积累，更有可能来源于某些圣人的思辨产物，当然，也不排除接受其他文明的馈赠，包括史前文明或地外文明。
总而言之，展现在我们面前的是一套极其完美自洽的阴阳五行理论，以及由此衍生的周易，风水，术数等学科。自近代以降，有无数人自以为吸收了西方所谓先进的科学，便对阴阳五行指手画脚，在我看来，好似是刚刚升上初中的小孩子，自以为了不起，实际上对相当于博士水平的易经，八卦根本沾不着皮毛。
在本文里，我就来解释一下，为什么阴阳五行理论是最高级的理论，是宇宙的根本法则，它早已解释了相对论和量子力学的奥秘，中国人岂能坐拥宝山而不自知哉？
阴阳五行，于《五帝》篇中有记载：“天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝”。那么，我们应该如何去理解五行呢？在《左传》中，“五行”释做“地之五行”或“五材”，是用不同性质的物质来解释五行，而后更有将五行解释为五种物质的存在形式，物理属性等，也有将其升华至上层建筑领域，用行为准则，生活方式等来解释五行的意义。
这些都说得通，但并没有揭示五行的本质意义。至于为什么五行可以有这么多解释方法却又都能自圆其说，在我以后的文章里会作说明。那么，在今天所谓西方科学如此发展的今天，五行究竟应该怎样来理解呢？很幸运，我已经揭示了五行的终极奥秘，五行所描述的是不可分割的表达宇宙万事万物的整体关系。五行，用西方科学的术语来说，代表了质量，能量，力与场，基本粒子，速度这五种基本概念。
五行者，水，火，金，木，土 也。其中：
土：表示基本粒子；
木：表示质量；
火：表示能量；
水：表示速度（温度）；
金：表示力与场。
质量，能量，力与场，基本粒子，速度。
注意，我们在这里没有讨论时间，因为时间可以视作一种维度，也可以从周易的角度有其自身的解释。这五种基本概念就包含了宇宙的整体，也涵盖了西方科学思想的全部。从五行相生相克的角度我们可以看到更多东西。
阴阳理论中五行的生克关系如下：
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相剋：金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。
1、金生水，力与场->生->速度：这个最显然，我们都学过，力是产生加速度的原因，力或场施加在物体上，物体才有了加速度加速度在时间上的积分就产生了速度。
2、水生木，速度->生->质量：这一点可以从爱因斯坦的狭义相对论里获得解释，一个物体的质量不是恒定不变的，是受到速度的影响的。一个物体越接近光速，它的质量就会无穷大，可见，速度产生质量。
3、木生火，质量->生->能量：哈哈，经典的E=MC^2出场了。相对论的这个公式明白的告诉了我们，能量是可以由质量产生的
4、火生土，能量->生->基本粒子：这个则是量子力学的范畴了我们说，基本粒子，也就是说，物质，是从哪里来的？是从能量凝结而来的。在宇宙大爆炸的初始阶段，没有什么物质，有的只是能量，这些能量是从哪里来的，我在以后会从道家和量子力学的角度来解释。不过这里我们只需要知道，是宇宙大爆炸带来的巨大能量，不断凝结而成为物质，各种基本粒子，最终组成了我们的世界。
5、土生金，基本粒子->生->力与场：爱因斯坦出场了，带着广义相对论。广义相对论告诉我们，引力场是物质产生的，有物质的地方，就有引力场。物质是产生引力场的根本原因。
由此，我们可以惊奇的发现，五行理论竟然可以将现代科学的至尊，相对论与量子力学解释得非常完美。其实，我们从直观的角度，就可以发现，为什么古人要将五行命名为金木水火土，而不是鸡鸭鱼肉菜，请看：
“土爰稼檣”，表承载、受纳，直观上基本粒子就像土一样是万事万物的基本组成单位。
“火曰炎上”，代表了温热、躁动等性质，能量就像火一样是推动事物发展的力量。
“水曰润下”，表滋润、下行，所谓一泻千里，江河湖海日日滔滔不绝，水就象征着速度。
“木曰曲直”，其敦厚从直觉上看就是质量的表征。
“金曰从革”，金是最为稀有贵重的物质，它也就代表了宇宙间最为神秘的引力场。引力场看不见摸不着，却是宇宙间最根本的力量，不可谓不神秘至尊。就连爱因斯坦都痴迷于统一场论而不得之。
我们还可以从相克的角度来看一下五行的关系。
1、金剋木，引力与场->克->质量：质量要受到引力与场的影响任何物质，只要有质量，就要受到引力和场的作用。就连牛顿的苹果都能将质量和万有引力联系起来。
2、木剋土，质量->克->基本粒子：基本粒子要受到其自身质量的制约。我们可以从任何一个物理定律得知，基本粒子的几乎所有行为，都要受到质量的影响。
3、土剋水，基本粒子->克->速度：基本粒子是速度的先决条件。没有基本粒子，就不可能有速度。（注意与相生关系区分开来，基本粒子并不能产生速度，必须要有力场的作用）
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五行理论是上帝提供给我们的和宇宙交流的接口。当然上帝是不存在的，这里我指的实际上是“道”。我为什么要说接口这个概念呢？本质上这涉及到中华传统哲学和西方科学在探索物质世界上所采取的两种截然不同的道路。西方科学走的是分析的路数，将事物分析至细无可细，探根寻源。而东方哲学讲究提纲挈领，总体把握。西方世界在经历了一系列探索之后，终于发现接口是最重要的。我们都知道计算机有即插即用模式。日常的用户完全不需要知道计算机是怎么运行的，就可以插拔一个USB软盘，来读取数据。这个过程是怎么进行的呢？我们完全无须知道。这样就大大简化了任务流程，提高了工作效率。现在我们周围越来越多的事物是以接口的方式呈现出来，我们签订的各种协议都可以视作一种接口。这些是西方文明走了一大圈弯路，才总结出来的道理，而东方的五行哲学早已将其蕴含其中。我们通过对五行运作的分析，就可以对万事万物的运行了如指掌，而不需要去具体分析其缘由。从这个角度讲，五行理论是真正超然的科学。了解了五行，掌握了五行运行的方法，我们就可以得到想要的一切。
同在一个山洞里诞生，选择面对外界的未知和危险的是西方人，中国人则打算把山洞打扫一番，然后睡个好觉。
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3、等西方人打猎回来，中国人自我解嘲一番，生火烤肉，吃饱后继续睡觉。（西方文明扩张和洋为中用）
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5、日子似乎就这么平静的度过了，直到某天，一团火自天而降，把山洞烧了。中国人无奈的逃出山洞，却放眼尽是火海。眼看难免一死，却见天上降下个奇怪的巨物，周身银光闪烁、阴阳翻转。莫是仙人来救？一通体透明的“人”自巨物上飞将下来，说道：“幸得我能及时赶回，老兄快快上船吧。”听其音竟是西方人。中国人悻悻的上了船，说道:“兄所造之船，与不才在洞内苦苦思索之阴阳学说如出一辙，可见天下之道，莫过于一个‘悟’字。”
五行相生相克之后呢，你怎么不继续往下讲。与五行理论相辅的有没有一套数学或者演算系统，也讲讲呗。
你的土代表基本粒子，究竟是代表分子原子呢，还是质子中子，还是中微子夸克。土如何进行细分？把土无限的细分下去应该是什么呢？
质量，能量，力与场，基本粒子，速度，你所列举的这5种属性，你认为它们是独立的，格格不入的吗？它们不就是一个东东的不同表现吗？质量就是能量，就是力，就是基本粒子，就是速度。在它存在的那一刻，这5种属性就天然具备。更何况，根本就没有“在它存在的那一刻”，它从“原始”以来就一直是存在的,也可以说一直是不存在的。这5种属性没有相生相克，它们一损俱损，完整统一，如果用一来形容倒是不错，偏偏觉得用五行有些别扭。 https://t.cn/Evk4evd
【从金文密码到酒泉古玉】读金文拓片,好些远古器物的名称奇奇怪怪,不解处很多,如《子黄尊》“王赏子黄瓒一、贝百朋”；《师询簋》“赐汝秬鬯一卣、圭瓒”；《多友鼎》“赐汝圭瓒一”。《毛公鼎》结尾处也有“赐汝秬鬯一卣、祼圭、瓒宝……”
祼是周代王朝的一种重要的礼典制度和祭祀献礼序幕,也称“祼礼”,简单说就是以酒灌地,祭祀先王。“秬鬯”是用黑黍和香草酿成的酒,“卣”是酒坛子,“圭”是一种顶上三角形、底部方整的长条形玉版,“朋”是古人饰品海贝的计算单位。
难解的是“瓒”,“瓒”字最初是郭沫若的考释。旧说多据郑玄《诗·早麓》笺“圭瓒之状,以圭为柄,黄金为勺,青金为外,朱中央矣”,认为是一个以玉为柄的金勺或铜勺。《说文》解释:瓒,三玉二石也。从王,赞声。凡国栋《金文读本》:“瓒实际上就是玉柄形器”并解释“璜瓒的玉柄弯曲似璜,与圭瓒、璋瓒不同”。
但从字形上观察,我有些疑问,主要是《子黄尊》《多友鼎》《毛公鼎》“瓒一”“圭瓒”“瓒宝”的“瓒”字字形,都像是一个脖子很长很深沉的“鬲”字形、脖子上带双耳的玉质器皿。《师询簋》的“瓒”字底部与前差不多,倒是很像一个合卺礼用的“卺”,区别是没有了中间的长脖子以及连带的耳或者短抓手,在字形中也看不出勺子把儿来。
上世纪70年代中期,陕西扶风一个西周窖藏中出土过两个勺状器物,通长19.1厘米、口径9.1厘米,器首椭圆形颈部饰蝉纹、云纹,圈足饰重环纹,柄部圭形；两器各铸14个字,合在一起而成一组28字铭文:“伯公父作金爵,用献、用酌、用享、用孝于朕皇考,用祈眉寿,子孙永宝用耇。”考古报告铭文上释“金爵”,但后来有学者解释说这个“爵”就是传说中的“瓒”!且这两个“瓒”是铜制的。当然,此前考古界也曾经出土过几把陶制、木质、漆质的“瓒”。
孙庆伟《周代祼礼的新证据——介绍震旦艺术博物馆新藏的两件战国玉瓒》解释非常详细,所展示的黑白图片,一个勺口径7厘米、通长14.7厘米、高5.2厘米；另一个勺口径9厘米、通长16.8厘米、高4厘米；是两个玉质整体精雕而成的短把勺子状的器物。孙庆伟称,他见过的铜陶漆木“瓒”中,柄和勺部都是同种材料制作。至于用玉圭和玉璋为柄,则更无实物例证。
还记得在2011年4月下旬,参观过一个由西安市博物馆举办的民间私藏高古玉器展览,在展柜中目睹过一件潜意识中的“瓒”的器物,看起来像一个酒壶,阔口、细颈、腹部圆柱状,最下部有底座,颈部有一对向上弯曲、对称的抓手,饰云纹。1米外目测展品口径在10厘米左右、高度约15厘米,云纹乳钉纹雕工细腻庄重,玉质斑驳古拙,从颈部起延腹部到底部,大半有黄黑色沁,底部有蚂蚁脚纹,器物标签“尊”,标志说明质地是和田玉。
2013年秋,甘肃省考古所对马鬃山径保尔草场玉矿遗址发掘后,曾组织媒体记者观摩,我有幸参与。在约0.6万平方米的考古现场,由防御区、采矿工作区、选料工作区、生活居住区组成,出土文物有铜铁器质武器、箭镞、工具、装饰物,也有石器、陶器、皮革以及动、植物遗存。当然,遗址最引人注目的还是出土废玉料,有白玉、青玉、青白玉、黄玉、黄白玉、糖玉、墨玉、青花玉。玉料的主要矿物是透闪石,样品透闪石含量在95%以上、个别品质透闪石含量达99%以上。这是一处由武装力量保护的专业玉料开采、分拣选料基地。
我早就听说马鬃山一带有玉。不少当地牧民放牧或游历时捡到过玉,然而受限于甘肃无玉的原始观念以及十多年前央视《玉石之路》主题引导,一直以为那些玉是由新疆和田至中原的玉石贩运客商经过这里时遇到突发事件散落下来的。明代高濂《玉鉴》以为,玉以甘黄为上,羊脂次之,但甘黄已绝迹!甘黄怎么解释?说法多了!但事实是传说中的黄玉,而这种在和田玉系列中曾经的极品玉在酒泉再现了!
西北师范大学教授冯玉雷近日发表《玉作坊、玉文化与“玉石之路”关系管窥》一文,从中国8000年前玉石崇拜、红山文化、良渚文化、龙山文化、齐家文化、四坝文化起论,梳理了“北玉南传、东玉西传”的对应线索并指出,“近年来考古学家、文化学者发现在祁连山、马衔山、积石山、武山等地都有玉矿或者玉作坊遗址。2011年以来,又在河西走廊西部陆续发现和考察发掘马鬃山河盐径保尔、寒窑子和敦煌旱峡三处重要玉矿和玉作坊遗址,为研究中原玉料来源提供了坚实的考古学依据,河西走廊西部作为中国重要的玉料资源区和战略地位因此得以证实。”
这让我不由想起李商隐的名句,“瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里,穆王何事不重来。”《穆天子传》记载周穆王西行至昆仑山会见西王母并“取玉三乘,玉器服物,于是载玉万只而归。”早就有人考证这个传说的昆仑就指祁连山。李商隐这几句寄意旖旎幽远的风情调,一反往日的晦涩难解!还真是:西北有高楼；西北有美玉；西北有美女；言下不虚!
近日在网上看到了一件新近出世的“家传古玉藏品玉瓒展示”,藏品来源据说是海外回流,质地标志为新疆和田玉,是一件长15厘米左右、满工雕刻蟠龙头把手的酒器,玉质包浆醇厚细腻,勺底部褐色沁斑明显,品相完美。但我看,像是一把用马鬃山或者马衔山黄玉新近雕就的器物。王辉《商周金文》注释说“瓒”是个特殊的用具,献礼周天子时,玉质全纯的“瓒”只有周天子能用,公侯以下只能用杂色的,品级越往下用玉品相越差。《说文》所说的“三玉二石”,意思就是玉料不纯或者有石性的部分占三分之二。和田玉无论籽料还是山料,要么很纯,要么整体石性大,没有这种很纯的黄玉中沁入糖褐色或者沁入半石性的料子。冯玉雷说见过许多石质璧环类的古器物,就是老百姓所用。段平说马鬃山玉拿在手里握几分钟,立刻感觉包浆油腻、皮壳老练。想不到酒泉的马鬃山玉再现人间不过几年,就被市场深度认可。
古人开掘玉矿全凭眼力,马鬃山径保尔草场荒无人烟,远古的玉匠师傅怎么发现这些宝藏的?冯玉雷以为“齐家文化在我国五千年文明史开启阶段、东西文化交流过程中有举足轻重的作用,尤其是玉器在社会礼制转化过程中发挥过重要作用。齐家文化玉器厚重质朴、气魄宏大,玉料基本是莫氏硬度6—6.5的透闪石,主要取材于甘肃和青海玉矿,其中又以甘肃玉矿为主。”《诗经》“瑟彼玉瓒、黄流在中”说的就是这种高贵的黄玉,经大匠之手做成的“瓒”,盛上新酿的美酒,那种流光溢彩让人赏心悦目。 （范 溥）
责任编辑：杜文雅
祼是周代王朝的一种重要的礼典制度和祭祀献礼序幕,也称“祼礼”,简单说就是以酒灌地,祭祀先王。“秬鬯”是用黑黍和香草酿成的酒,“卣”是酒坛子,“圭”是一种顶上三角形、底部方整的长条形玉版,“朋”是古人饰品海贝的计算单位。
难解的是“瓒”,“瓒”字最初是郭沫若的考释。旧说多据郑玄《诗·早麓》笺“圭瓒之状,以圭为柄,黄金为勺,青金为外,朱中央矣”,认为是一个以玉为柄的金勺或铜勺。《说文》解释:瓒,三玉二石也。从王,赞声。凡国栋《金文读本》:“瓒实际上就是玉柄形器”并解释“璜瓒的玉柄弯曲似璜,与圭瓒、璋瓒不同”。
但从字形上观察,我有些疑问,主要是《子黄尊》《多友鼎》《毛公鼎》“瓒一”“圭瓒”“瓒宝”的“瓒”字字形,都像是一个脖子很长很深沉的“鬲”字形、脖子上带双耳的玉质器皿。《师询簋》的“瓒”字底部与前差不多,倒是很像一个合卺礼用的“卺”,区别是没有了中间的长脖子以及连带的耳或者短抓手,在字形中也看不出勺子把儿来。
上世纪70年代中期,陕西扶风一个西周窖藏中出土过两个勺状器物,通长19.1厘米、口径9.1厘米,器首椭圆形颈部饰蝉纹、云纹,圈足饰重环纹,柄部圭形；两器各铸14个字,合在一起而成一组28字铭文:“伯公父作金爵,用献、用酌、用享、用孝于朕皇考,用祈眉寿,子孙永宝用耇。”考古报告铭文上释“金爵”,但后来有学者解释说这个“爵”就是传说中的“瓒”!且这两个“瓒”是铜制的。当然,此前考古界也曾经出土过几把陶制、木质、漆质的“瓒”。
孙庆伟《周代祼礼的新证据——介绍震旦艺术博物馆新藏的两件战国玉瓒》解释非常详细,所展示的黑白图片,一个勺口径7厘米、通长14.7厘米、高5.2厘米；另一个勺口径9厘米、通长16.8厘米、高4厘米；是两个玉质整体精雕而成的短把勺子状的器物。孙庆伟称,他见过的铜陶漆木“瓒”中,柄和勺部都是同种材料制作。至于用玉圭和玉璋为柄,则更无实物例证。
还记得在2011年4月下旬,参观过一个由西安市博物馆举办的民间私藏高古玉器展览,在展柜中目睹过一件潜意识中的“瓒”的器物,看起来像一个酒壶,阔口、细颈、腹部圆柱状,最下部有底座,颈部有一对向上弯曲、对称的抓手,饰云纹。1米外目测展品口径在10厘米左右、高度约15厘米,云纹乳钉纹雕工细腻庄重,玉质斑驳古拙,从颈部起延腹部到底部,大半有黄黑色沁,底部有蚂蚁脚纹,器物标签“尊”,标志说明质地是和田玉。
2013年秋,甘肃省考古所对马鬃山径保尔草场玉矿遗址发掘后,曾组织媒体记者观摩,我有幸参与。在约0.6万平方米的考古现场,由防御区、采矿工作区、选料工作区、生活居住区组成,出土文物有铜铁器质武器、箭镞、工具、装饰物,也有石器、陶器、皮革以及动、植物遗存。当然,遗址最引人注目的还是出土废玉料,有白玉、青玉、青白玉、黄玉、黄白玉、糖玉、墨玉、青花玉。玉料的主要矿物是透闪石,样品透闪石含量在95%以上、个别品质透闪石含量达99%以上。这是一处由武装力量保护的专业玉料开采、分拣选料基地。
我早就听说马鬃山一带有玉。不少当地牧民放牧或游历时捡到过玉,然而受限于甘肃无玉的原始观念以及十多年前央视《玉石之路》主题引导,一直以为那些玉是由新疆和田至中原的玉石贩运客商经过这里时遇到突发事件散落下来的。明代高濂《玉鉴》以为,玉以甘黄为上,羊脂次之,但甘黄已绝迹!甘黄怎么解释?说法多了!但事实是传说中的黄玉,而这种在和田玉系列中曾经的极品玉在酒泉再现了!
西北师范大学教授冯玉雷近日发表《玉作坊、玉文化与“玉石之路”关系管窥》一文,从中国8000年前玉石崇拜、红山文化、良渚文化、龙山文化、齐家文化、四坝文化起论,梳理了“北玉南传、东玉西传”的对应线索并指出,“近年来考古学家、文化学者发现在祁连山、马衔山、积石山、武山等地都有玉矿或者玉作坊遗址。2011年以来,又在河西走廊西部陆续发现和考察发掘马鬃山河盐径保尔、寒窑子和敦煌旱峡三处重要玉矿和玉作坊遗址,为研究中原玉料来源提供了坚实的考古学依据,河西走廊西部作为中国重要的玉料资源区和战略地位因此得以证实。”
这让我不由想起李商隐的名句,“瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里,穆王何事不重来。”《穆天子传》记载周穆王西行至昆仑山会见西王母并“取玉三乘,玉器服物,于是载玉万只而归。”早就有人考证这个传说的昆仑就指祁连山。李商隐这几句寄意旖旎幽远的风情调,一反往日的晦涩难解!还真是:西北有高楼；西北有美玉；西北有美女；言下不虚!
近日在网上看到了一件新近出世的“家传古玉藏品玉瓒展示”,藏品来源据说是海外回流,质地标志为新疆和田玉,是一件长15厘米左右、满工雕刻蟠龙头把手的酒器,玉质包浆醇厚细腻,勺底部褐色沁斑明显,品相完美。但我看,像是一把用马鬃山或者马衔山黄玉新近雕就的器物。王辉《商周金文》注释说“瓒”是个特殊的用具,献礼周天子时,玉质全纯的“瓒”只有周天子能用,公侯以下只能用杂色的,品级越往下用玉品相越差。《说文》所说的“三玉二石”,意思就是玉料不纯或者有石性的部分占三分之二。和田玉无论籽料还是山料,要么很纯,要么整体石性大,没有这种很纯的黄玉中沁入糖褐色或者沁入半石性的料子。冯玉雷说见过许多石质璧环类的古器物,就是老百姓所用。段平说马鬃山玉拿在手里握几分钟,立刻感觉包浆油腻、皮壳老练。想不到酒泉的马鬃山玉再现人间不过几年,就被市场深度认可。
古人开掘玉矿全凭眼力,马鬃山径保尔草场荒无人烟,远古的玉匠师傅怎么发现这些宝藏的?冯玉雷以为“齐家文化在我国五千年文明史开启阶段、东西文化交流过程中有举足轻重的作用,尤其是玉器在社会礼制转化过程中发挥过重要作用。齐家文化玉器厚重质朴、气魄宏大,玉料基本是莫氏硬度6—6.5的透闪石,主要取材于甘肃和青海玉矿,其中又以甘肃玉矿为主。”《诗经》“瑟彼玉瓒、黄流在中”说的就是这种高贵的黄玉,经大匠之手做成的“瓒”,盛上新酿的美酒,那种流光溢彩让人赏心悦目。 （范 溥）
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