问道解惑 | 如何搭配听经闻法和实修的时间？实修法门如何次第渐进地去修学？——达照法师答疑

第一个问题就是如何闻法跟实修。我觉得在家居士他毕竟有在家的工作，家庭、生活、工作，那么必要的工作呢一定要去做好，不管是尽家庭义务、社会义务、工作义务，必要的工作一定要把它做好。然后必要的工作做好之后的这个主要的时间，都放在闻思佛法上，这样子在家居士正法的熏陶会越来越好。
至于闻思和实修的关系在哪里呢？我觉得早期没有正知见之前啊，应该多一些听经闻法，多一些思考。当自己选择一个修行法门有受用了之后，我觉得闻思的时间每天坚持一节课就可以了，就是一个小时，不要一天到晚都在听。然后剩下的时间呢，就是你把听懂的部分在生活当中去对照、去实践，实践包括有一定的时间打坐，在专修打坐之外啊，实际上以正知正见来指导自己的工作，指导自己的生活，这样子反而更容易在生活当中体会佛法的智慧，这样可能更好一点。就是每天要坚持打坐、用功、观照、闻法。时间我觉得每个人不一样，应该具体情况具体分析，也不能说你一定要多长时间来闻法，要根据他个人的情况来分析，还有不同的时间段，也不同的。这样子就可以。
那么实修呢我觉得闻思正法你可以多闻，比如说中观、唯识、华严、天台、净土，这个教理有条件你都尽量多闻多思，因为想多了、听多了以后，他的知见就越来越圆融，越来越圆满，不会容易偏掉。
那么有了这个正确的知见之后，要想实修，真正用功啊目的都是修定，就是用功的法门都是让你修定，你身心越稳定，越愉快，越安详，然后你的这个开发的智慧也越高。所以闻思是指导我们走上正路，通过禅修呢使你在正路上的功夫、能力越来越强，这个叫闻思的智慧加上修的智慧。修是实证的智慧，和一般的闻思听来的智慧是不一样的，所以在实修上面就是要专门、专修，不能今天修一下念佛，明天修一下持咒，后天又修一下那个，修来修去法门修很多，最后自己也不知道在干嘛，这样子反而捣乱。所以修要专，学要博，我是这样看的。阿弥陀佛！
工作不受影响，生活不受影响，忙也好，也没关系的。但是我刚才说了，专修一定要专好，不是修得多就好，主要是以定力好就好，要培养定力，不是完成功课。

日常部分约稿摘选
[小红花]

非常愉快的合作
编辑老师非常喜欢这组作品

这次合作是同众多插画家大咖老师
一起绘制的国外的童话作品

本来恰逢自己的新书上市
手头上也还有很多工作，档期很紧
编辑老师也是我的一位很好的朋友
很早就跟我打了招呼
但因为时间问题排不开就只接下了一本
出去游学的时候晚上也会抽空画
我日常也是个夜猫子哈哈
深夜的时候很有感觉[允悲]

出来的作品
我自己也非常喜欢

画面不在于复杂
简单的线条，可以带动画面节奏和韵味
色彩搭配得当的话，生出不一样的氛围

画得多了
你会发现画作不在于技法，内心如何想
非常关键

技法是基础
内在所思所想和个人审美都是加持

绘画之路永远没有尽头
我一直都在创造条件持续精进

这是扫描出来的原图

#先知书店好书推荐#

【对老师最大的致敬，就是颠覆自己的老师】

我们经常会听到下面这些话——

“师恩大过天，师命不可违。”

“老师教你什么，你就听就行了，想那么多干啥？”

其实，真正的老师和那些希望众生匍匐在地的“教主”是不一样的，他们的点亮是启蒙，更是启发，是让人学会如何“思”，特别是如何批判性的思考。

而批判性的思考——本身就是毁灭与创造同时进行的过程。

比如在《燃灯者》一书中，周辅成先生就曾告诉“小青工”赵越胜，比起奉送真理，更好的是教人发现真理。

辅成先生推崇苏格拉底的“精神接生法”，即并不教学生具体思考的方法，而是先要学会思辨，将不断审视自我视为生活的一部分。

苏格拉底认为弟子成熟的标志，是颠覆自己的老师，亚里士多德就说出“吾爱吾师，吾更爱真理”。

因此，对老师最大的致敬，就是颠覆自己的老师——不死守一门一户的思想，完全沉浸在老师的阴影里，而是要大胆的怀疑，严谨的求证，最后创发新的思想。

从苏格拉底到柏拉图，从柏拉图到亚里士多德，是人类历史上“继承——颠覆”的师生代表。显然，与汲取和传播老师的思想相比，质疑、颠覆、创新更难。
......

为此，先知书店特别推荐《燃灯者》，这本书既是致敬一代燃灯者的咏叹之作，也是在传递燃灯者的思想与德识。本书经周国平、陈嘉映、徐友渔、徐晓等联名推荐，也获得先知书店诸多书友的好评。

有书友说：“刚拿到本书只是惊叹价格便宜，但读完以后，价格只是一方面，更让人惊讶的是，这本书让人为之落泪。更有幸见证了那个年代‘燃灯者’，将自己的光投射给众人，光投射给众人，并点亮了一代又一代的人，这才是本书最大的价值”。

不少书友阅读后，将本书作为礼物送给老师、学生，以及亲友，在这里再次分享给我身边的你们。

点击下方商品，即可收藏阅读： https://t.cn/A6tjCvwB