#早晨的阳光[超话]#智慧法语122：时间只是我们的一种妄想 (文字+视频)
妙法论坛 昨天


现代科学已经意识到，时间是人类的一种错觉。飞船进入太空以后，跟地球的时间差就出来了。我们在梦中、定中，乃至在日常生活中，时间是个不定的量。有时候感到：哎呀！怎么又天黑了？啊！怎么又过年了？对于生活比较轻松的人是不是这样啊？在穷困潦倒、灾难重重、疾病痛苦的情况之下，是不是度日如年呐？两个人犯相思病，是不是「一日不见如隔三秋」啊？这是不是叫禅定呢？禅定在相思中，禅定在痛苦中，禅定在快乐中，都叫禅定。
至于我们在梦中梦到未来的事情变成现实，或者在定中、在梦中你会看到过去的事情，说明什么？什么过去、现在、未来啊？就是当下一念。百千万亿年就是当下一念，无量百千万亿年就是当下的一念。时间只是我们的一种妄想。诸佛之所以是诸佛，诸佛活在当下一念；凡夫之所以是凡夫，凡夫活在过去、现在、未来对时间的执著。

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现代科学已经意识到，时间是人类的一种错觉。飞船进入太空以后，跟地球的时间差就出来了。我们在梦中、定中，乃至在日常生活中，时间是个不定的量。有时候感到：哎呀！怎么又天黑了？啊！怎么又过年了？对于生活比较轻松的人是不是这样啊？在穷困潦倒、灾难重重、疾病痛苦的情况之下，是不是度日如年呐？两个人犯相思病，是不是「一日不见如隔三秋」啊？这是不是叫禅定呢？禅定在相思中，禅定在痛苦中，禅定在快乐中，都叫禅定。
至于我们在梦中梦到未来的事情变成现实，或者在定中、在梦中你会看到过去的事情，说明什么？什么过去、现在、未来啊？就是当下一念。百千万亿年就是当下一念，无量百千万亿年就是当下的一念。时间只是我们的一种妄想。诸佛之所以是诸佛，诸佛活在当下一念；凡夫之所以是凡夫，凡夫活在过去、现在、未来对时间的执著。

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时间只是我们的一种妄想
现代科学已经意识到，时间是人类的一种错觉。飞船进入太空以后，跟地球的时间差就出来了。我们在梦中、定中，乃至在日常生活中，时间是个不定的量。有时候感到：哎呀！怎么又天黑了？啊！怎么又过年了？对于生活比较轻松的人是不是这样啊？在穷困潦倒、灾难重重、疾病痛苦的情况之下，是不是度日如年呐？两个人犯相思病，是不是「一日不见如隔三秋」啊？这是不是叫禅定呢？禅定在相思中，禅定在痛苦中，禅定在快乐中，都叫禅定。
至于我们在梦中梦到未来的事情变成现实，或者在定中、在梦中你会看到过去的事情，说明什么？什么过去、现在、未来啊？就是当下一念。百千万亿年就是当下一念，无量百千万亿年就是当下的一念。时间只是我们的一种妄想。诸佛之所以是诸佛，诸佛活在当下一念；凡夫之所以是凡夫，凡夫活在过去、现在、未来对时间的执著。
现代科学已经意识到，时间是人类的一种错觉。飞船进入太空以后，跟地球的时间差就出来了。我们在梦中、定中，乃至在日常生活中，时间是个不定的量。有时候感到：哎呀！怎么又天黑了？啊！怎么又过年了？对于生活比较轻松的人是不是这样啊？在穷困潦倒、灾难重重、疾病痛苦的情况之下，是不是度日如年呐？两个人犯相思病，是不是「一日不见如隔三秋」啊？这是不是叫禅定呢？禅定在相思中，禅定在痛苦中，禅定在快乐中，都叫禅定。
至于我们在梦中梦到未来的事情变成现实，或者在定中、在梦中你会看到过去的事情，说明什么？什么过去、现在、未来啊？就是当下一念。百千万亿年就是当下一念，无量百千万亿年就是当下的一念。时间只是我们的一种妄想。诸佛之所以是诸佛，诸佛活在当下一念；凡夫之所以是凡夫，凡夫活在过去、现在、未来对时间的执著。
#早晨的阳光[超话]#大佛顶首楞严经第五讲 2
开示悟入妙菩提 3月2日

大佛顶首楞严经第5讲 2
201103扬州文峰寺
1
这是不是妙法呀！
要不然佛讲那么大数字，
有什么意思啊！
我们也不要去计算计算，
来给大家发红纸包是不是啊。
所以佛讲三藏十二部经，他用
各种办法就是来搞--叫微调啊，
就是在调我们的心，
把我们的心调得很大很细很亮、
很清净，要明白这个道理，
并不是来图热闹，
这就是讲无上心法。
由时间到空间，
到十法界一切的万法，
佛都是在拓宽我们的心量。
2
那我们讲到这里来讲啊！
还是讲的世间法的殊胜，
还没有讲到点子上去，
还是在讲皮毛。那么这个【一时】，
到底我们怎样进一步地深入地来观照，
我们再讲殊胜意义上的方便。
现代科学呀，它已经意识到：
时间呢，是人类的一种错觉。
所以飞船进入宇宙太空以后，
时间跟地球的差别呀越向太空深入，
这个时间的误差越大。
3
但是呢，现代科学它没有办法解决，
突破时间束缚的这种办法，
这种办法在
我们佛法里就是禅定的功夫。
我们前面在涉及到这个问题的时候，
已经初步地有所了解。
我们在梦中，我们在定中，
乃至在日常生活中，
时间在我们的心里
是一个不定的概念，是个不定的量。
4
人在清净明白的时候，
有时候感到：哎呀，怎么就天黑了；
啊，怎么又过年了，
这对于生活比较轻松的人，
是不是这样啊。
特别是玩的情况之下，
我在部队的时候，
有一次跟我的战友下象棋，
两个人躲起来下。两天两夜没有睡觉，
结果领导找我们，说
“这两个东西跑到哪里去了”。
5
幸亏我们比较乖巧，差点挨处分。
为什么下棋不知不觉怎么就
过了两天两夜是不是。
这个感觉，大家是不是都有啊？
在穷困潦倒、灾难重重、
疾病痛苦的情况之下，
是不是又度日如年呐？
两个人犯相思病，
是不是一日不见如隔三秋啊！
我们在这种情况之下，
也可以初步体会到那种禅定功夫，
这是不是禅定呢？
6
禅定在相思定中，
禅定在象棋定中，
禅定在 痛苦中，
禅定在 快乐中，都叫禅定是不是？
所以我们没有修过禅定的人呢，
帮助你们肤浅地理解什么叫禅定。
至于我们在梦中，
梦到未来的事情变成现实；
在定中、在梦中都会看到
过去现在未来的事情。
那是不是把整个时间
全部给你打乱了。
什么过去现在未来啊，
就是当下一念啊。
7
百千万亿年，
就是当下 一念；
无量的百千万亿年，
就是当下的一念。
所以我们要正确地认识时间--
没有时间，时间是我们的一种妄想。
所以我们修禅定的人呢，
通过时间，他就能开智慧。
诸佛之所以是诸佛，
诸佛活在当下一念；
凡夫之所以是凡夫，
凡夫活在过去现在未来对时间的执着。
8
这是我们从第二个，
殊胜的方面来观照时间。
在这里来讲，仍然没有解决
问题的实质--时间到底怎么来的？
我们打一个比方：我们有时候呢，
一个人在那里傻傻呆呆的，
这个时候好像别人看了
有点不正常是不是啊。
然后一个老朋友呢：“哎！
老伙计啊，你在想什么？”哎。
他醒过来了是不是？“啊？”
他想了下“我刚才什么也没有想啊”，
有没有这样的情况？
他一想：我刚才想了，
什么也没有想。
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开示悟入妙菩提 3月2日

大佛顶首楞严经第5讲 2
201103扬州文峰寺
1
这是不是妙法呀！
要不然佛讲那么大数字，
有什么意思啊！
我们也不要去计算计算，
来给大家发红纸包是不是啊。
所以佛讲三藏十二部经，他用
各种办法就是来搞--叫微调啊，
就是在调我们的心，
把我们的心调得很大很细很亮、
很清净，要明白这个道理，
并不是来图热闹，
这就是讲无上心法。
由时间到空间，
到十法界一切的万法，
佛都是在拓宽我们的心量。
2
那我们讲到这里来讲啊！
还是讲的世间法的殊胜，
还没有讲到点子上去，
还是在讲皮毛。那么这个【一时】，
到底我们怎样进一步地深入地来观照，
我们再讲殊胜意义上的方便。
现代科学呀，它已经意识到：
时间呢，是人类的一种错觉。
所以飞船进入宇宙太空以后，
时间跟地球的差别呀越向太空深入，
这个时间的误差越大。
3
但是呢，现代科学它没有办法解决，
突破时间束缚的这种办法，
这种办法在
我们佛法里就是禅定的功夫。
我们前面在涉及到这个问题的时候，
已经初步地有所了解。
我们在梦中，我们在定中，
乃至在日常生活中，
时间在我们的心里
是一个不定的概念，是个不定的量。
4
人在清净明白的时候，
有时候感到：哎呀，怎么就天黑了；
啊，怎么又过年了，
这对于生活比较轻松的人，
是不是这样啊。
特别是玩的情况之下，
我在部队的时候，
有一次跟我的战友下象棋，
两个人躲起来下。两天两夜没有睡觉，
结果领导找我们，说
“这两个东西跑到哪里去了”。
5
幸亏我们比较乖巧，差点挨处分。
为什么下棋不知不觉怎么就
过了两天两夜是不是。
这个感觉，大家是不是都有啊？
在穷困潦倒、灾难重重、
疾病痛苦的情况之下，
是不是又度日如年呐？
两个人犯相思病，
是不是一日不见如隔三秋啊！
我们在这种情况之下，
也可以初步体会到那种禅定功夫，
这是不是禅定呢？
6
禅定在相思定中，
禅定在象棋定中，
禅定在 痛苦中，
禅定在 快乐中，都叫禅定是不是？
所以我们没有修过禅定的人呢，
帮助你们肤浅地理解什么叫禅定。
至于我们在梦中，
梦到未来的事情变成现实；
在定中、在梦中都会看到
过去现在未来的事情。
那是不是把整个时间
全部给你打乱了。
什么过去现在未来啊，
就是当下一念啊。
7
百千万亿年，
就是当下 一念；
无量的百千万亿年，
就是当下的一念。
所以我们要正确地认识时间--
没有时间，时间是我们的一种妄想。
所以我们修禅定的人呢，
通过时间，他就能开智慧。
诸佛之所以是诸佛，
诸佛活在当下一念；
凡夫之所以是凡夫，
凡夫活在过去现在未来对时间的执着。
8
这是我们从第二个，
殊胜的方面来观照时间。
在这里来讲，仍然没有解决
问题的实质--时间到底怎么来的？
我们打一个比方：我们有时候呢，
一个人在那里傻傻呆呆的，
这个时候好像别人看了
有点不正常是不是啊。
然后一个老朋友呢：“哎！
老伙计啊，你在想什么？”哎。
他醒过来了是不是？“啊？”
他想了下“我刚才什么也没有想啊”，
有没有这样的情况？
他一想：我刚才想了，
什么也没有想。
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