有什么比每次视奸都被发现还尴尬的事吗？
那就是 你不知道你早就被发现了 还继续视奸…
我其实有点不理解，为什么要视奸已经分手了两年半的前男友的生活呢？
我对我前男友现在身边是谁毫无兴趣，可能因为我不是那个突然被甩疯狂挽留无效的人所以没有什么执念吧[可爱]
我最近好像捅了什么窝了，视奸我的这几个人还一个不如一个，我连艾特都不敢，怕被人看见你们的照片给我丢份儿。
如果你真的对我这么好奇就大大方方咱们单聊。我可以具体给你说一下，他是怎么跟我讲述这段让他不堪回首的记忆和对你的厌恶的，以至于为了不想再在地铁站看到你，把家都搬了。也可以具体给你讲讲我们在一块有多契合，多开心快乐。
对了，最后告诉你个秘密，他梦到过你两次 ，两次都惊醒很痛苦的跟我说“做噩梦了，梦见我跟我前女友和好了”
那就是 你不知道你早就被发现了 还继续视奸…
我其实有点不理解，为什么要视奸已经分手了两年半的前男友的生活呢？
我对我前男友现在身边是谁毫无兴趣，可能因为我不是那个突然被甩疯狂挽留无效的人所以没有什么执念吧[可爱]
我最近好像捅了什么窝了，视奸我的这几个人还一个不如一个，我连艾特都不敢，怕被人看见你们的照片给我丢份儿。
如果你真的对我这么好奇就大大方方咱们单聊。我可以具体给你说一下，他是怎么跟我讲述这段让他不堪回首的记忆和对你的厌恶的，以至于为了不想再在地铁站看到你，把家都搬了。也可以具体给你讲讲我们在一块有多契合，多开心快乐。
对了，最后告诉你个秘密，他梦到过你两次 ，两次都惊醒很痛苦的跟我说“做噩梦了，梦见我跟我前女友和好了”
#公积金#作为一个老HR，我可以负责任的告诉大家：住房公积金是最好的员工福利之一，而且是一项法定福利，非常有用！现在有一部分人在鼓吹取消公积金制度，这对广大人民群众绝对不是好事，我们要旗帜鲜明的反对取消公积金，支持继续执行公积金制度，维护广大人民群众尤其是职工群体利益！
首先，我们得明白到底什么是住房公积金？
住房公积金，在我国是有明确的法律定义的，是指国家机关、国有企业、城镇集体企业、外商投资企业、城镇私营企业及其他城镇企业、事业单位、民办非企业单位、社会团体(以下统称单位)及其在职职工缴存的长期住房储金。
我们常说的五险一金中的“一金”指的就是住房公积金，一般简称其为公积金，后面如果没有特殊说明，所说的公积金就是指住房公积金。
公积金本质上是一种强制性的储蓄金，国家为了让更多的人能够买得起房，每月从大家的工资中扣一部分钱存起来，同时单位也同比例的为员工存一笔钱，等到员工需要买房（或建造、翻建、大修自住住房）的时候就可以把这笔钱取出来用。可见，为了让大家住上房，国家真是操碎了心！看出公积金好在哪了吗？国家强制单位也要为员工存一笔钱啊，也就是在工资之外，单位还要再给你存一笔钱，相当于增加你的收入啊！假设你每月缴存公积金500元，那单位也要同比例缴存500元，你的公积金账户里就有1000元，这1000元都是你的钱！是你的钱！所以，对员工来说，公积金交的越高越有利！
公积金到底有什么用？
公积金的作用极大：
1、公积金可以避税！
这么重要的优点居然被很多人给忽略了，这里得特别强调下！我们在交个税之前是要将个人需要支付的社保和公积金的钱先扣除之后再计税的，假设你月薪1万，按12%比例缴存公积金，那么每个月在计算个税的时候，并不是直接按1万元缴税的，而是要先扣除你承担的个人社保部分和1200元的公积金部分然后再扣除5000元的个税起征点，超出的部分才会缴税，也就是说你缴存的这1200元公积金是不用扣税的，所以公积金缴存越多，避税的金额也越多，爽不爽？
2、公积金可以低息贷款买房
买房贷款有两种，一种是公积金贷款，一种是商业贷款，两者最大的区别是贷款利率，公积金贷款利率要远低于商业贷款利率，而买房的贷款金额一般又比较大，因此，用公积金贷款十几二十多年省下来的贷款利息多达几十万，这可不是一笔小钱啊，所以，在买房时尽量优先考虑用公积金贷款。
商业贷款VS公积金贷款
3、公积金可以用于职工购买、建造、翻建、大修自住住房
除了用公积金贷款之外，在买房时还可以申请提取公积金，支付购房款或作为还贷使用，这样就极大的减轻了购房时的压力。
如果是自己建造住宅、翻建或者大修自住住房，也可以申请支取公积金。
4、公积金可以用于支付房租
是的，根据某些城市的公积金政策，即使不买房，租房住也可以支取公积金！
5、公积金还可以用于父母给子女购房
部分城市，还可以以父母的名义申请公积金贷款，而购房合同写孩子的名字（即给孩子买房）；或者子女买房交完首付后，父母可以拿着子女的购房合同等证明到公积金中心提取公积金账户余额。
6、公积金还可以支付大病医疗费用
说起支付医疗费用，大家肯定第一时间想到的是医保，但实际上，在某些地方，只要满足一定条件，还可以用公积金账户余额支付本人或家属的医疗费用。
公积金的提取率达到70%，可见公积金支取还是很便利的，使用率也很高！
可见，公积金的用途极为广泛，但各个地区对于公积金的具体政策和支取条件各不相同，大家可以咨询当地的公积金管理中心了解更加详细的最新政策，但不管怎样，公积金都是一样非常重要也非常有用的福利，大家一定要珍惜并善用之！
首先，我们得明白到底什么是住房公积金？
住房公积金，在我国是有明确的法律定义的，是指国家机关、国有企业、城镇集体企业、外商投资企业、城镇私营企业及其他城镇企业、事业单位、民办非企业单位、社会团体(以下统称单位)及其在职职工缴存的长期住房储金。
我们常说的五险一金中的“一金”指的就是住房公积金，一般简称其为公积金，后面如果没有特殊说明，所说的公积金就是指住房公积金。
公积金本质上是一种强制性的储蓄金，国家为了让更多的人能够买得起房，每月从大家的工资中扣一部分钱存起来，同时单位也同比例的为员工存一笔钱，等到员工需要买房（或建造、翻建、大修自住住房）的时候就可以把这笔钱取出来用。可见，为了让大家住上房，国家真是操碎了心！看出公积金好在哪了吗？国家强制单位也要为员工存一笔钱啊，也就是在工资之外，单位还要再给你存一笔钱，相当于增加你的收入啊！假设你每月缴存公积金500元，那单位也要同比例缴存500元，你的公积金账户里就有1000元，这1000元都是你的钱！是你的钱！所以，对员工来说，公积金交的越高越有利！
公积金到底有什么用？
公积金的作用极大：
1、公积金可以避税！
这么重要的优点居然被很多人给忽略了，这里得特别强调下！我们在交个税之前是要将个人需要支付的社保和公积金的钱先扣除之后再计税的，假设你月薪1万，按12%比例缴存公积金，那么每个月在计算个税的时候，并不是直接按1万元缴税的，而是要先扣除你承担的个人社保部分和1200元的公积金部分然后再扣除5000元的个税起征点，超出的部分才会缴税，也就是说你缴存的这1200元公积金是不用扣税的，所以公积金缴存越多，避税的金额也越多，爽不爽？
2、公积金可以低息贷款买房
买房贷款有两种，一种是公积金贷款，一种是商业贷款，两者最大的区别是贷款利率，公积金贷款利率要远低于商业贷款利率，而买房的贷款金额一般又比较大，因此，用公积金贷款十几二十多年省下来的贷款利息多达几十万，这可不是一笔小钱啊，所以，在买房时尽量优先考虑用公积金贷款。
商业贷款VS公积金贷款
3、公积金可以用于职工购买、建造、翻建、大修自住住房
除了用公积金贷款之外，在买房时还可以申请提取公积金，支付购房款或作为还贷使用，这样就极大的减轻了购房时的压力。
如果是自己建造住宅、翻建或者大修自住住房，也可以申请支取公积金。
4、公积金可以用于支付房租
是的，根据某些城市的公积金政策，即使不买房，租房住也可以支取公积金！
5、公积金还可以用于父母给子女购房
部分城市，还可以以父母的名义申请公积金贷款，而购房合同写孩子的名字（即给孩子买房）；或者子女买房交完首付后，父母可以拿着子女的购房合同等证明到公积金中心提取公积金账户余额。
6、公积金还可以支付大病医疗费用
说起支付医疗费用，大家肯定第一时间想到的是医保，但实际上，在某些地方，只要满足一定条件，还可以用公积金账户余额支付本人或家属的医疗费用。
公积金的提取率达到70%，可见公积金支取还是很便利的，使用率也很高！
可见，公积金的用途极为广泛，但各个地区对于公积金的具体政策和支取条件各不相同，大家可以咨询当地的公积金管理中心了解更加详细的最新政策，但不管怎样，公积金都是一样非常重要也非常有用的福利，大家一定要珍惜并善用之！
自性念佛是什么？没有佛外之念，能念佛。能念的这个念头，就是佛。
没有佛以外的念头能念佛，所以说是自性念佛。念自性佛怎么讲？没有自己心以外的佛，是自己所念的。
你念的佛，就是你的自心，此念自性佛。
这与夏老师《净修捷要》讲的一样，“无量光寿，是我本觉。”无量光、无量寿(阿弥陀佛，就是无量光、无量寿)是什么？就是咱们的本觉。“起心念佛，方名始觉。”
发了心来念佛，才开始觉悟。你念的是什么？念的就是你自己的本觉。所以，始觉就合乎本觉了。所以我们修行，始觉合本觉很重要。要有始觉，始觉需要合本，合乎本觉，始本不离就直趋究竟。
究竟觉，就成佛了。
【不入此门，所念之佛终非究竟。以不识法身自性故，将谓别有故。】
不入这个法门，你所念的佛，终非究竟。为什么？因为不认识法身自性故。
此就是《弥陀要解》以及我所作的《净土资粮》六信中的“信自”。
这个不信，信愿行者，信愿不具足。
往生是决定于信愿，念佛的深浅决定你的品位。
所以，信愿不足，念得再好也没用。印光大师赞叹蕅益说：释迦牟尼佛自己来给《阿弥陀经》写个批注，也不能超过《弥陀要解》了。
这个话非印老说不出，别人不敢讲。
此话很好，恰如其分。信愿不具足，念佛念得如铜墙铁壁，风吹不入，雨打不透，也不能往生。
很多人都犯这毛病，就是想念，省事，但不去检查检查信愿是不是够，老贪恋世间。
愿是“欣厌”││厌离娑婆，欣慕极乐。老对娑婆世界留恋不舍，愿就不足。
六信，顶多能信事，有一个极乐世界，有一个阿弥陀佛，念佛能往生，就信到这。六信中，信事、信理、信自、信他。
你信事、信他，“他”信得很低。
不是法身境界的佛，而是看成一个化现度众生的佛，不是圆满究竟的境界。
当年在印度，有人见佛，只见黄面比丘；有人见佛种种光明、种种殊胜；
有人见佛像块黑炭，这就是他自己的心量。念佛人“信他”的心量，就像当年印度人把佛看成黑炭差不多。
这样念，信不足，愿也不足，如蕅益大师的话，念得风吹不入，雨打不透，也不能往生。
中国佛学院有学员告诉我：国清寺有一个和尚，他听到什么声音、风声、雨声等等都是念南无阿弥陀佛，他佛号念得很好，
结果他找绳上吊，吊死了。
所以，大家知道信、愿不具足，不行。证明了蕅益大师的话。所以，我们大家要读诵大乘提高自己的信愿，也是发菩提心。《华严经》的话：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。这一点很重要。
不知道法身境界，不知道自己的自性，所想到的佛，就受自己心量的限制。
不知道自性，就不能信自。“将谓别有故”，以为佛是离开自性，另外有一个。
所以常说“心外求法”、“心外取法”，都是错误。
【入此门时，一念功德过于虚空，无有限量。】
能入了这个法门的话，念一句，功德就过于虚空，没有限量。《无量寿经》也讲：你如果达到一念净信，念一句南无阿弥陀佛，就往生极乐世界。这是很殊胜的事情。
慈舟老法师讲《无量寿经》，做了个科判，他特别提出一个“一心三辈”。
九品三辈是大家都知道的，但是慈老很了不起的事，他提出一心三辈，那就不是这个限量了，就是一念净心、一念净信，皆得往生。
一种是不入此门，一种是入此门。
再引证古德的话。黄蘗，临济的师父。目前中国禅宗都是临济的儿孙。临济向黄蘗问法，三次问法，三次遭痛棒，后来到大愚禅师处开悟了。三顿棒子打得好。
黄蘗是一个了不起的禅宗大德，他有一部书《黄蘗传心法要》，是很好的书，佛教徒都应该看。“学道(此道非道教之道，是指佛道)人迷自本心，不认为佛”，于是“向外求觅”(向外去找佛)，“起功用行”（就练功修行），依次第去证（注：此段“起功用行”开示，原版漏录，现依录音补入。）
“历劫勤求，永不成道。”又云：“着相修行，以求功用”，你着了相，在那里修行，要求得到某种功用。
现在有人贪境界、求功用，想学功能，都落在此话中，其结果为“皆是妄想，与道相乖。”跟道是相反的。这是黄蘗的话。
唐朝高丽国的普照禅师开示：“不识自性”，“若言心外有法”，一个人不知道有自性，就说心外头有佛，有佛在自心以外，自性之外还有法。“坚执此行，欲求佛道者”，“纵经尘劫”，“烧身炼臂、敲骨出髓”(烧身烧臂供养，把头目脑髓拿出来供养)，“刺血写经、长坐不卧”，(晚上坐不倒单，有人练不倒单，无济于事。不心里头解决问题，都是从外面事相上着手。)
“一食卯斋，乃至转读一大藏经教，修种种苦行”，
这种人怎么样呢？能修种种无量的苦行，怎么样呢？“如蒸沙作饭”(把沙子蒸了来作饭)。这些话很坚决，很明白，很透彻。
只益自苦耳，只是增加自己受苦。
所以说，“不入此门”不行啊！就是这个道理。
这是第一段，这一段也就是谈《弥陀要解》的“信自”，
也就是四种念佛的念实相佛，实相念佛，所谓“理念”。
黄念祖居士：【贰 念佛法身直指众生自性门（十）】——《华严念佛三昧论讲记》
没有佛以外的念头能念佛，所以说是自性念佛。念自性佛怎么讲？没有自己心以外的佛，是自己所念的。
你念的佛，就是你的自心，此念自性佛。
这与夏老师《净修捷要》讲的一样，“无量光寿，是我本觉。”无量光、无量寿(阿弥陀佛，就是无量光、无量寿)是什么？就是咱们的本觉。“起心念佛，方名始觉。”
发了心来念佛，才开始觉悟。你念的是什么？念的就是你自己的本觉。所以，始觉就合乎本觉了。所以我们修行，始觉合本觉很重要。要有始觉，始觉需要合本，合乎本觉，始本不离就直趋究竟。
究竟觉，就成佛了。
【不入此门，所念之佛终非究竟。以不识法身自性故，将谓别有故。】
不入这个法门，你所念的佛，终非究竟。为什么？因为不认识法身自性故。
此就是《弥陀要解》以及我所作的《净土资粮》六信中的“信自”。
这个不信，信愿行者，信愿不具足。
往生是决定于信愿，念佛的深浅决定你的品位。
所以，信愿不足，念得再好也没用。印光大师赞叹蕅益说：释迦牟尼佛自己来给《阿弥陀经》写个批注，也不能超过《弥陀要解》了。
这个话非印老说不出，别人不敢讲。
此话很好，恰如其分。信愿不具足，念佛念得如铜墙铁壁，风吹不入，雨打不透，也不能往生。
很多人都犯这毛病，就是想念，省事，但不去检查检查信愿是不是够，老贪恋世间。
愿是“欣厌”││厌离娑婆，欣慕极乐。老对娑婆世界留恋不舍，愿就不足。
六信，顶多能信事，有一个极乐世界，有一个阿弥陀佛，念佛能往生，就信到这。六信中，信事、信理、信自、信他。
你信事、信他，“他”信得很低。
不是法身境界的佛，而是看成一个化现度众生的佛，不是圆满究竟的境界。
当年在印度，有人见佛，只见黄面比丘；有人见佛种种光明、种种殊胜；
有人见佛像块黑炭，这就是他自己的心量。念佛人“信他”的心量，就像当年印度人把佛看成黑炭差不多。
这样念，信不足，愿也不足，如蕅益大师的话，念得风吹不入，雨打不透，也不能往生。
中国佛学院有学员告诉我：国清寺有一个和尚，他听到什么声音、风声、雨声等等都是念南无阿弥陀佛，他佛号念得很好，
结果他找绳上吊，吊死了。
所以，大家知道信、愿不具足，不行。证明了蕅益大师的话。所以，我们大家要读诵大乘提高自己的信愿，也是发菩提心。《华严经》的话：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。这一点很重要。
不知道法身境界，不知道自己的自性，所想到的佛，就受自己心量的限制。
不知道自性，就不能信自。“将谓别有故”，以为佛是离开自性，另外有一个。
所以常说“心外求法”、“心外取法”，都是错误。
【入此门时，一念功德过于虚空，无有限量。】
能入了这个法门的话，念一句，功德就过于虚空，没有限量。《无量寿经》也讲：你如果达到一念净信，念一句南无阿弥陀佛，就往生极乐世界。这是很殊胜的事情。
慈舟老法师讲《无量寿经》，做了个科判，他特别提出一个“一心三辈”。
九品三辈是大家都知道的，但是慈老很了不起的事，他提出一心三辈，那就不是这个限量了，就是一念净心、一念净信，皆得往生。
一种是不入此门，一种是入此门。
再引证古德的话。黄蘗，临济的师父。目前中国禅宗都是临济的儿孙。临济向黄蘗问法，三次问法，三次遭痛棒，后来到大愚禅师处开悟了。三顿棒子打得好。
黄蘗是一个了不起的禅宗大德，他有一部书《黄蘗传心法要》，是很好的书，佛教徒都应该看。“学道(此道非道教之道，是指佛道)人迷自本心，不认为佛”，于是“向外求觅”(向外去找佛)，“起功用行”（就练功修行），依次第去证（注：此段“起功用行”开示，原版漏录，现依录音补入。）
“历劫勤求，永不成道。”又云：“着相修行，以求功用”，你着了相，在那里修行，要求得到某种功用。
现在有人贪境界、求功用，想学功能，都落在此话中，其结果为“皆是妄想，与道相乖。”跟道是相反的。这是黄蘗的话。
唐朝高丽国的普照禅师开示：“不识自性”，“若言心外有法”，一个人不知道有自性，就说心外头有佛，有佛在自心以外，自性之外还有法。“坚执此行，欲求佛道者”，“纵经尘劫”，“烧身炼臂、敲骨出髓”(烧身烧臂供养，把头目脑髓拿出来供养)，“刺血写经、长坐不卧”，(晚上坐不倒单，有人练不倒单，无济于事。不心里头解决问题，都是从外面事相上着手。)
“一食卯斋，乃至转读一大藏经教，修种种苦行”，
这种人怎么样呢？能修种种无量的苦行，怎么样呢？“如蒸沙作饭”(把沙子蒸了来作饭)。这些话很坚决，很明白，很透彻。
只益自苦耳，只是增加自己受苦。
所以说，“不入此门”不行啊！就是这个道理。
这是第一段，这一段也就是谈《弥陀要解》的“信自”，
也就是四种念佛的念实相佛，实相念佛，所谓“理念”。
黄念祖居士：【贰 念佛法身直指众生自性门（十）】——《华严念佛三昧论讲记》
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