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【诗词赏析】
——《破阵子》·五代·李煜
四十年来家国，三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。
几曾识干戈？
一旦归为臣～虏，沈腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。
垂泪对宫娥。
译文
南唐开国已有四十年历史，幅员辽阔、山河壮丽。宫殿高大雄伟与天际相接，宫苑内珍贵的草木茂盛，鲜花遍地，藤萝缠蔓。何时经历过刀.枪.剑.戟、战火烽烟呢？
自从做了俘-虏，心中忧思难解，已是憔悴消瘦，两鬓斑白。记忆最深的是慌张地辞别宗-庙的时候，乐队还在演奏着别离的悲歌，这种生离死别的情形，令我悲伤欲绝，只能面对宫女们垂泪。
注释
破阵子：词牌名。
四十年：此处四十年为概数，实则三十八年。
凤阁：别作“凤阙”。凤阁龙楼指帝.王能够居所。
霄汉：天河。
玉树琼枝：别作“琼枝玉树”，形容树的美好。烟萝：形容树枝叶繁茂，如同笼罩着雾气。
识干戈：经历战-争。
沈腰潘鬓：沈指沈约。后用沈腰指代人日渐消瘦。潘：指潘岳。后以潘鬓指代中年白发。
辞庙：辞，离开。庙，宗-庙，古代帝.王供奉祖先牌.位的地方。
犹奏：别作“独奏”。
垂泪：别作“挥泪”。
————————————————————
背景资料
李煜从他做南唐国-君的第一天起，就一直在北方强大的赵宋政-权的威慑下过着朝不虑夕的日子，随时都有灭～国为～俘的危险，这在南唐君.chen的心中投下了很深的暗影。
宋太祖开宝八年（975）金陵为宋兵占领，李煜肉袒出降。作为俘～lu，他与子弟四十五人被宋兵押往北方，从此开始了他忍辱含垢的生活。三年之后，宋太宗毕竟容不下这个wang～国之君，将他毒si在汴京，时仅四十二岁。此词便写于他生命的最后几年中。
《东坡志林》评 :但出自后主之手，更觉凄惨苦涩，不失为一个sang-国之君内心的痛苦自白。
论者谓此词凄怆，与项羽拔山之歌，同出一揆。
后主聪明仁恕，不独笃于父子昆弟夫妇之情，即臣民宫娥，亦无不yi～体爱护。故江南人闻后主死，皆巷哭失声，设-斋-祭-奠。而宫娥之入掖庭者，又手写佛-经，为后主资-冥-福。亦可见后主感人之深矣。
——唐圭璋《唐宋词简释》
————————————————————
赏析
此词的上片可视为实录，极写当年江南之豪华，气魄沉雄，气象宏大，与当时盛行于词坛的花间派词风格迥异，实开宋人豪放一派。
上片结拍：“几曾识干戈？”顺着前面豪华安逸的宫廷生活而来，峰回路转，承上启下，生出下片屈为臣～虏的情景，转折之妙全在于自然流走，绝无拗折痕迹。
“一旦归为臣～虏，沈腰潘鬓消磨。”这两句是说，自从做了俘～虏，我因为在忧虑伤痛的折磨中过日子而腰肢减瘦、鬓发斑白。
“沈腰”暗喻自己像沈约一样，腰瘦得使皮革腰带常常移孔，而“潘鬓”则暗喻词人自己像潘岳一样，年纪不到四十就出现了鬓边的白发。
连着这两个典故，描写词人内心的愁苦凄楚，人憔悴消瘦，鬓边也开始变白，从外貌变化写出了内心的极度痛苦。
古人说忧能伤人，wang～国之痛，臣～虏之辱，使得这个本来工愁善感的国君身心俱敝。
李煜被～俘～之后，日夕以眼泪洗面，过着含悲饮恨的生活。这两个典故即是他被～虏到汴京后的辛酸写照。
“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”
从一国之主骤然沦为阶下之qiu，李煜的感受自然是深沉悲痛的，然而千愁百感从何说起，况且面对着这些幽居深宫的宫女，于是只能挥泪而别。
此词上片写繁华，下片写wang～国，由建国写到wang～国，先回顾事国时的繁华逸乐：然后骤转被～虏后之凄凉与憔悴。
极盛转而极衰，极喜而后极悲。今昔对照警动异常。
“几曾识干戈”既是其不知珍惜的结果，同时也是沦为臣～虏的原因。
中间用“几曾”“一旦”二词贯穿转折，转得不露痕迹，却有千钧之力，悔恨之情溢于言表。
作者以阶-下-qiu的身份对wang～国往事作痛定思痛之想，写来尤为沉痛惨怛。
“最是”三句，忽忆当年临别时最惨痛之事。
当年江南陷落之际，后主哭-庙，宫娥哭主，哀-乐声、悲-歌声、哭声合成一片，直干云霄。宁复知人间何世耶！后主于此事，印象最深，故归汴以后，一念及之，辄为肠断。
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【诗词赏析】
——《破阵子》·五代·李煜
四十年来家国，三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。
几曾识干戈？
一旦归为臣～虏，沈腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。
垂泪对宫娥。
译文
南唐开国已有四十年历史，幅员辽阔、山河壮丽。宫殿高大雄伟与天际相接，宫苑内珍贵的草木茂盛，鲜花遍地，藤萝缠蔓。何时经历过刀.枪.剑.戟、战火烽烟呢？
自从做了俘-虏，心中忧思难解，已是憔悴消瘦，两鬓斑白。记忆最深的是慌张地辞别宗-庙的时候，乐队还在演奏着别离的悲歌，这种生离死别的情形，令我悲伤欲绝，只能面对宫女们垂泪。
注释
破阵子：词牌名。
四十年：此处四十年为概数，实则三十八年。
凤阁：别作“凤阙”。凤阁龙楼指帝.王能够居所。
霄汉：天河。
玉树琼枝：别作“琼枝玉树”，形容树的美好。烟萝：形容树枝叶繁茂，如同笼罩着雾气。
识干戈：经历战-争。
沈腰潘鬓：沈指沈约。后用沈腰指代人日渐消瘦。潘：指潘岳。后以潘鬓指代中年白发。
辞庙：辞，离开。庙，宗-庙，古代帝.王供奉祖先牌.位的地方。
犹奏：别作“独奏”。
垂泪：别作“挥泪”。
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背景资料
李煜从他做南唐国-君的第一天起，就一直在北方强大的赵宋政-权的威慑下过着朝不虑夕的日子，随时都有灭～国为～俘的危险，这在南唐君.chen的心中投下了很深的暗影。
宋太祖开宝八年（975）金陵为宋兵占领，李煜肉袒出降。作为俘～lu，他与子弟四十五人被宋兵押往北方，从此开始了他忍辱含垢的生活。三年之后，宋太宗毕竟容不下这个wang～国之君，将他毒si在汴京，时仅四十二岁。此词便写于他生命的最后几年中。
《东坡志林》评 :但出自后主之手，更觉凄惨苦涩，不失为一个sang-国之君内心的痛苦自白。
论者谓此词凄怆，与项羽拔山之歌，同出一揆。
后主聪明仁恕，不独笃于父子昆弟夫妇之情，即臣民宫娥，亦无不yi～体爱护。故江南人闻后主死，皆巷哭失声，设-斋-祭-奠。而宫娥之入掖庭者，又手写佛-经，为后主资-冥-福。亦可见后主感人之深矣。
——唐圭璋《唐宋词简释》
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赏析
此词的上片可视为实录，极写当年江南之豪华，气魄沉雄，气象宏大，与当时盛行于词坛的花间派词风格迥异，实开宋人豪放一派。
上片结拍：“几曾识干戈？”顺着前面豪华安逸的宫廷生活而来，峰回路转，承上启下，生出下片屈为臣～虏的情景，转折之妙全在于自然流走，绝无拗折痕迹。
“一旦归为臣～虏，沈腰潘鬓消磨。”这两句是说，自从做了俘～虏，我因为在忧虑伤痛的折磨中过日子而腰肢减瘦、鬓发斑白。
“沈腰”暗喻自己像沈约一样，腰瘦得使皮革腰带常常移孔，而“潘鬓”则暗喻词人自己像潘岳一样，年纪不到四十就出现了鬓边的白发。
连着这两个典故，描写词人内心的愁苦凄楚，人憔悴消瘦，鬓边也开始变白，从外貌变化写出了内心的极度痛苦。
古人说忧能伤人，wang～国之痛，臣～虏之辱，使得这个本来工愁善感的国君身心俱敝。
李煜被～俘～之后，日夕以眼泪洗面，过着含悲饮恨的生活。这两个典故即是他被～虏到汴京后的辛酸写照。
“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”
从一国之主骤然沦为阶下之qiu，李煜的感受自然是深沉悲痛的，然而千愁百感从何说起，况且面对着这些幽居深宫的宫女，于是只能挥泪而别。
此词上片写繁华，下片写wang～国，由建国写到wang～国，先回顾事国时的繁华逸乐：然后骤转被～虏后之凄凉与憔悴。
极盛转而极衰，极喜而后极悲。今昔对照警动异常。
“几曾识干戈”既是其不知珍惜的结果，同时也是沦为臣～虏的原因。
中间用“几曾”“一旦”二词贯穿转折，转得不露痕迹，却有千钧之力，悔恨之情溢于言表。
作者以阶-下-qiu的身份对wang～国往事作痛定思痛之想，写来尤为沉痛惨怛。
“最是”三句，忽忆当年临别时最惨痛之事。
当年江南陷落之际，后主哭-庙，宫娥哭主，哀-乐声、悲-歌声、哭声合成一片，直干云霄。宁复知人间何世耶！后主于此事，印象最深，故归汴以后，一念及之，辄为肠断。
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【诗词赏析】
宋词赏析——《鹧鸪天·代人赋》·辛弃疾
晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收。相思重上小红楼。
情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
译文
傍晚落日余晖中，看见寒鸦归巢竟勾起我一片思愁。池塘边的柳树发出嫩绿的新芽却显得格外温柔。
如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨，根本就不会相信这世上真会有人因为伤心而白了头。
离肠寸断，泪流难收。怀着相思之情，再一次登上小红楼。
明明知道情人离去的身影已经被群山遮住，可还是不由自主地一次又一次依靠在栏杆上，一直凝望远方而不能罢休。
注释
晚日：夕阳。
眼底：眼前。
白头：犹白发。形容年老。
赏析
宋孝宗淳熙八年（1181）的冬天，辛弃疾遭遇弹-劾，隐居上饶。
这首词写于作者被弹-劾罢官后，是他在带湖闲居时的作品。这首词是代一位内心充满“离恨”与“相思”的女性抒写相思离情而作，表面是在写美人相思的苦闷，实则寄托的是词人无法实现的政治理想。
它在行文风格上也比较独特，是豪放派词人辛弃疾的一首优美的婉约词之一。
———————扩展————————
“晚日寒鸦”，这是送人归来后的眼中景。“晚日”的余辉染红天际，这是空间。
夕阳愈来愈淡，夜幕即将降落，这是时间。
而她送走的那位意中人，就在这空间、这时间中愈走愈远了。
“寒鸦”当“晚日”之时，自然应该寻找栖息之处。可那位行人，他此刻孤零零地走向远方，又向何处投宿呢？于是，那本来没有感情的“晚日”和“寒鸦”，在那位离人的眼中，就变成“一片愁”了。
这首词，是写别愁离恨的。“愁”与“恨”，乃是全篇的基调。按照一般的构思，接下去仍然要写愁写恨，但作者却并没有这样做，而是跳出窠臼，不再写哀景，他用清新愉悦的笔触，勾画出一幅乐景：“柳塘新绿却温柔。”把读者引入春-意萌动、温馨柔美的境界。
“柳塘”一词，使人想见塘周遍植垂柳；联系前面的“寒鸦”，便会想到可能时值严冬。
然而诗人却别出心裁，于“柳塘”之后缀以“新绿”，便立刻唤来了春天：塘周柳丝摇金，塘中春-波涨绿，已够赏心悦目了；
那料到在此基础上，又加上“温柔”一词。
初春的水比严冬显得“温”，所谓“春江水暖鸭先知”。但说它“温柔”，这不仅表现了抒情人的感觉，而且表现了她的感情。
这感情异常微妙，耐人寻味。
那一塘chun.水，既倒映着天光云影和四周的垂柳，又浮游着对对鸳鸯或其他水禽。她看到这一切，就自然感到“温柔”，从而也联想到她与意中人欢聚之时是何等的“温柔”了。
“晚日寒鸦”与“柳塘新绿”，是送走行人之后相继入目的两种景象。
前者就离别说，引起的内心感受是“一片愁”。后者就相聚的回忆与展望说，春意盎然，引起的内心感受是无限“温柔”。
这首词真可谓“工于发端”。开头两句展现的两种景象、两种感受、两种感情所体现的复杂的心理活动，使抒情主人公神态毕现，因而以下文字，即从她的肺腑中流出。
“柳塘新绿”，春光明丽，倘能与意中人象鸳鸯那样永不分离，便青春永驻，不会白头。
而事实上，意中人却在“晚日”将沉、“寒鸦”归巢之时走向天涯。
如果信手拈来，“相思令人老”那句古诗，正可以作为此时心情的写照。
然而文学是一种创作，贵在独创。
“若教眼底无离恨，不信人间有白头”两句就是创新，表现心绪低回宛转，笔致可谓摇曳生姿。
“无离恨”是假设，不“白头”是假设变成事实之后希望出现的结果。
可如今假设未能成立，“白头”已是必然，于是下片紧承“离恨”、“白头”，以“肠已断，泪难收”开头，尽情吐露，略无含蓄。
当感情如洪水暴发，冲决一切堤防的时候，是不可能含蓄、因为也用不着含蓄的。
“相思重上小红楼”一句，妙在一个“重”字。她送走意中人之后，一次又一次地爬上小楼遥望。开始是望得见的，后来就只见“晚日寒鸦”，望不见人影了。
由于十分相思的缘故，望不见人影，还要望，因而“重上小红楼”。
结句“情知已被山遮断，频倚栏干不自由”中的“频”字，正与“重”字呼应。
明知行人已走到远山的那一边，凝望已属徒然；然而还是身不由己地“重上红楼”、“频倚栏干”，其离恨之深、相思之切，就不言而喻了。
欧阳修《踏莎行》下片云：“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”写行人愈行愈远，女主人公不忍继续远望。
辛词则写行人已在山外，而女主人却频频倚栏远望，无法控制自己。表现不同个性、不同心态，各极其妙。
【诗词赏析】
宋词赏析——《鹧鸪天·代人赋》·辛弃疾
晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收。相思重上小红楼。
情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
译文
傍晚落日余晖中，看见寒鸦归巢竟勾起我一片思愁。池塘边的柳树发出嫩绿的新芽却显得格外温柔。
如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨，根本就不会相信这世上真会有人因为伤心而白了头。
离肠寸断，泪流难收。怀着相思之情，再一次登上小红楼。
明明知道情人离去的身影已经被群山遮住，可还是不由自主地一次又一次依靠在栏杆上，一直凝望远方而不能罢休。
注释
晚日：夕阳。
眼底：眼前。
白头：犹白发。形容年老。
赏析
宋孝宗淳熙八年（1181）的冬天，辛弃疾遭遇弹-劾，隐居上饶。
这首词写于作者被弹-劾罢官后，是他在带湖闲居时的作品。这首词是代一位内心充满“离恨”与“相思”的女性抒写相思离情而作，表面是在写美人相思的苦闷，实则寄托的是词人无法实现的政治理想。
它在行文风格上也比较独特，是豪放派词人辛弃疾的一首优美的婉约词之一。
———————扩展————————
“晚日寒鸦”，这是送人归来后的眼中景。“晚日”的余辉染红天际，这是空间。
夕阳愈来愈淡，夜幕即将降落，这是时间。
而她送走的那位意中人，就在这空间、这时间中愈走愈远了。
“寒鸦”当“晚日”之时，自然应该寻找栖息之处。可那位行人，他此刻孤零零地走向远方，又向何处投宿呢？于是，那本来没有感情的“晚日”和“寒鸦”，在那位离人的眼中，就变成“一片愁”了。
这首词，是写别愁离恨的。“愁”与“恨”，乃是全篇的基调。按照一般的构思，接下去仍然要写愁写恨，但作者却并没有这样做，而是跳出窠臼，不再写哀景，他用清新愉悦的笔触，勾画出一幅乐景：“柳塘新绿却温柔。”把读者引入春-意萌动、温馨柔美的境界。
“柳塘”一词，使人想见塘周遍植垂柳；联系前面的“寒鸦”，便会想到可能时值严冬。
然而诗人却别出心裁，于“柳塘”之后缀以“新绿”，便立刻唤来了春天：塘周柳丝摇金，塘中春-波涨绿，已够赏心悦目了；
那料到在此基础上，又加上“温柔”一词。
初春的水比严冬显得“温”，所谓“春江水暖鸭先知”。但说它“温柔”，这不仅表现了抒情人的感觉，而且表现了她的感情。
这感情异常微妙，耐人寻味。
那一塘chun.水，既倒映着天光云影和四周的垂柳，又浮游着对对鸳鸯或其他水禽。她看到这一切，就自然感到“温柔”，从而也联想到她与意中人欢聚之时是何等的“温柔”了。
“晚日寒鸦”与“柳塘新绿”，是送走行人之后相继入目的两种景象。
前者就离别说，引起的内心感受是“一片愁”。后者就相聚的回忆与展望说，春意盎然，引起的内心感受是无限“温柔”。
这首词真可谓“工于发端”。开头两句展现的两种景象、两种感受、两种感情所体现的复杂的心理活动，使抒情主人公神态毕现，因而以下文字，即从她的肺腑中流出。
“柳塘新绿”，春光明丽，倘能与意中人象鸳鸯那样永不分离，便青春永驻，不会白头。
而事实上，意中人却在“晚日”将沉、“寒鸦”归巢之时走向天涯。
如果信手拈来，“相思令人老”那句古诗，正可以作为此时心情的写照。
然而文学是一种创作，贵在独创。
“若教眼底无离恨，不信人间有白头”两句就是创新，表现心绪低回宛转，笔致可谓摇曳生姿。
“无离恨”是假设，不“白头”是假设变成事实之后希望出现的结果。
可如今假设未能成立，“白头”已是必然，于是下片紧承“离恨”、“白头”，以“肠已断，泪难收”开头，尽情吐露，略无含蓄。
当感情如洪水暴发，冲决一切堤防的时候，是不可能含蓄、因为也用不着含蓄的。
“相思重上小红楼”一句，妙在一个“重”字。她送走意中人之后，一次又一次地爬上小楼遥望。开始是望得见的，后来就只见“晚日寒鸦”，望不见人影了。
由于十分相思的缘故，望不见人影，还要望，因而“重上小红楼”。
结句“情知已被山遮断，频倚栏干不自由”中的“频”字，正与“重”字呼应。
明知行人已走到远山的那一边，凝望已属徒然；然而还是身不由己地“重上红楼”、“频倚栏干”，其离恨之深、相思之切，就不言而喻了。
欧阳修《踏莎行》下片云：“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”写行人愈行愈远，女主人公不忍继续远望。
辛词则写行人已在山外，而女主人却频频倚栏远望，无法控制自己。表现不同个性、不同心态，各极其妙。
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…这些时间的出现犹如与世无争的乌云，涌来就是为了再度离去。不过它们却顽强而且固执地停留了下来…固定地漂浮在生活上边，成为一块阴影，无法避免和怀有妒意地跟踪瞬息的时间，一再举起威胁的拳头。
…这是因为有这样的人，重大事件和震撼人心的事件都会拨动深藏他们心中的痛苦和忧伤的琴弦。那琴声超过其他声音，透出忧郁，而且洪亮急迫，使其他情绪都无我地融于其中。艾利卡•埃瓦尔德就是这样的人…
…这些和她生活在一起的人都是多么陌生，多么遥远…
姐姐什么也没有说就出去了。对于安静的，听天由命的姐姐，她很同情。姐姐什么事也没经历过，也不要求有所经历。她从生活中未曾占有任何东西，连一场内容丰富、显得高雅、如自己现在这样的痛苦也没有。
…没有人声喧闹，没有哗哗水响，没有斑斓色彩，没有影响深远的迹象，只受人们不知道和看不见的强大推动力驱使和操纵…
…包围着自己的这整个世界不过是一座庞大而昏暗的监狱，这里边有千百种隐藏的刑具，还有阻挡光线射进的毛玻璃…
…因为她缺少天性嘻嘻哈哈，不爱计较的欢乐舞步…
…这种懒散让她再不想与命运和命运的隐蔽威力搏斗…
…她不能理解的是，如果所有的目的都很渺小，不值得重视，那么，为什么人们还慌慌张张摩肩接踵地往前走呢？在宁静的威力下一切激情和渴求都能入眠。但是仿佛还有比伟大的宁静更丰富、更幸福的东西。宁静确实如同一个有神效的源泉，各种病态和丑恶的东西都在温和神奇的洪流中轮番出现，就像令人讨厌的轮班制。那么，所有这些斗争和征服究竟为了什么？那种急切、不知疲倦也不许人后退的渴望为的是什么？
—《艾利卡•埃瓦德尔之恋》
…这些时间的出现犹如与世无争的乌云，涌来就是为了再度离去。不过它们却顽强而且固执地停留了下来…固定地漂浮在生活上边，成为一块阴影，无法避免和怀有妒意地跟踪瞬息的时间，一再举起威胁的拳头。
…这是因为有这样的人，重大事件和震撼人心的事件都会拨动深藏他们心中的痛苦和忧伤的琴弦。那琴声超过其他声音，透出忧郁，而且洪亮急迫，使其他情绪都无我地融于其中。艾利卡•埃瓦尔德就是这样的人…
…这些和她生活在一起的人都是多么陌生，多么遥远…
姐姐什么也没有说就出去了。对于安静的，听天由命的姐姐，她很同情。姐姐什么事也没经历过，也不要求有所经历。她从生活中未曾占有任何东西，连一场内容丰富、显得高雅、如自己现在这样的痛苦也没有。
…没有人声喧闹，没有哗哗水响，没有斑斓色彩，没有影响深远的迹象，只受人们不知道和看不见的强大推动力驱使和操纵…
…包围着自己的这整个世界不过是一座庞大而昏暗的监狱，这里边有千百种隐藏的刑具，还有阻挡光线射进的毛玻璃…
…因为她缺少天性嘻嘻哈哈，不爱计较的欢乐舞步…
…这种懒散让她再不想与命运和命运的隐蔽威力搏斗…
…她不能理解的是，如果所有的目的都很渺小，不值得重视，那么，为什么人们还慌慌张张摩肩接踵地往前走呢？在宁静的威力下一切激情和渴求都能入眠。但是仿佛还有比伟大的宁静更丰富、更幸福的东西。宁静确实如同一个有神效的源泉，各种病态和丑恶的东西都在温和神奇的洪流中轮番出现，就像令人讨厌的轮班制。那么，所有这些斗争和征服究竟为了什么？那种急切、不知疲倦也不许人后退的渴望为的是什么？
—《艾利卡•埃瓦德尔之恋》
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