我的夏日限定
是梅子味的风,两三瓶啤酒味的星,洗衣粉味道的白衬衫,在浮动的月色里,簇拥山花,星野千里,写满月亮的诗歌,明丽绚烂的篝火,酡红星子搅碎了一池的银河,在这一场盛大的人间风月,云朵低喃,晚风轻踏,清冷月光下,我将晦暗的爱意说到最尽兴。
给自己时间,不要焦急,一步一步来,一日一日过,请相信生命的韧性是惊人的,跟自己向上的心去合作,不要放弃对自己的爱护。(by 三毛)
每个孩子都不一样。有的是柠檬,有的是苹果,有的是仙人掌,有的是小树。我们要做的应该是让柠檬更酸,让苹果更甜,而不应该让仙人掌长成参天大树。(by 野小合)
努力去尝试和攀爬算不上轻松,但异常的漂亮和值得,以后也要和自己好好相处,全力以赴。
要继续追逐天光,奔向美好。好好利用时间去尝试,去为喜欢的事情尽力,不要焦虑,不要否定自己,还有很多值得期待的前方。
好像常说这样的话,说这个季节也要好好生活,按时吃饭,规律作息,说要见想见的人,要吹晚风,要用尽全力做好一件事。说过要好好爱自己的,不要忘了。
是梅子味的风,两三瓶啤酒味的星,洗衣粉味道的白衬衫,在浮动的月色里,簇拥山花,星野千里,写满月亮的诗歌,明丽绚烂的篝火,酡红星子搅碎了一池的银河,在这一场盛大的人间风月,云朵低喃,晚风轻踏,清冷月光下,我将晦暗的爱意说到最尽兴。
给自己时间,不要焦急,一步一步来,一日一日过,请相信生命的韧性是惊人的,跟自己向上的心去合作,不要放弃对自己的爱护。(by 三毛)
每个孩子都不一样。有的是柠檬,有的是苹果,有的是仙人掌,有的是小树。我们要做的应该是让柠檬更酸,让苹果更甜,而不应该让仙人掌长成参天大树。(by 野小合)
努力去尝试和攀爬算不上轻松,但异常的漂亮和值得,以后也要和自己好好相处,全力以赴。
要继续追逐天光,奔向美好。好好利用时间去尝试,去为喜欢的事情尽力,不要焦虑,不要否定自己,还有很多值得期待的前方。
好像常说这样的话,说这个季节也要好好生活,按时吃饭,规律作息,说要见想见的人,要吹晚风,要用尽全力做好一件事。说过要好好爱自己的,不要忘了。
老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 三 章
为 无 为 , 事 无 事 , 味 无 味 。
图 难 于 其 易 , 为 大 于 其 细 ﹔
天 下 难 事 , 必 作 于 易 ,
天 下 大 事 , 必 作 于 细 。
是 以 圣 人 终 不 为 大 , 故 能 成 其 大 。
夫 轻 诺 必 寡 信 , 多 易 必 多 难 。
是 以 圣 人 犹 难 之 , 故 终 无 难 矣 。
白译: 经常考虑怎样不去干预事物百姓而干成事业,把不动作少动作做为为自己的行事原则,经常在恬淡的食物中体验其中滋味。客观的看待大小多少,用好的德行去报答别人的怨恨和不理解。图谋规划难就难在它看起来很简单,做成做大一件事情,就必须从细节细微之处入手。天下难事的成功就在于从最简单的地方办成它,而天下大事的成功就在于把事物的细节问题处理好。所以盛德之人平时并不做什么“大事”,而最后的成就却很大。因此轻易的许诺他人就会丧失信用,老是把事情想得很简单最后就难办了。所以圣德之人把很多事都按难事来对待,而在他面前也就没有什么难事了。
老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 四 章
其 安 易 持 , 其 未 兆 易 谋 。
其 脆 易 泮 , 其 微 易 散 。
为 之 于 未 有 , 治 之 于 未 乱 。
合 抱 之 木 , 生 于 毫 末 ﹔
九 层 之 台 , 起 于 累 土 ﹔
千 里 之 行 , 始 于 足 下。
民 之 从 事 , 常 于 几 成 而 败 之 。
慎 终 如 始 , 则 无 败 事 。
白译: 我们再进一步细细品味一下:一个东西在它稳定的时候容易拿住,在它还没有变化之前我们可以很好的计划图谋规划它,很脆的东西容易被弄散,而极其微小的东西又容易被消散。我们在事件还没有发生前来进行动作,在社会还没有发生混乱前予以治理。两人合抱的木头是从一个小树苗长成的,九层之高的楼台,是从一堆土开始筑建起来的。千里之远的行程,是从脚下的一步开始的。行动、动作的人容易失败,掌权施政的人也容易丢失权力。所以圣人不乱为不动作就不会有失败,他不执掌所谓的权力也就不会丧失。率领民众干事,往往在快要成功的时候就遭到失败。办事执政如果始终如一,到了最后还就像刚开始一样(的用心努力),怎么会失败呢?所以圣人把没有欲望去掉欲望作为自己的乐趣,不珍爱难得的财货。经常从不学而造成的后果中吸取教训,追复补偿民众的过失,他只是辅助万物达到自然规律所要求的状态,而不敢实施自己的想法可作为。 https://t.cn/RJULdQk
为 无 为 , 事 无 事 , 味 无 味 。
图 难 于 其 易 , 为 大 于 其 细 ﹔
天 下 难 事 , 必 作 于 易 ,
天 下 大 事 , 必 作 于 细 。
是 以 圣 人 终 不 为 大 , 故 能 成 其 大 。
夫 轻 诺 必 寡 信 , 多 易 必 多 难 。
是 以 圣 人 犹 难 之 , 故 终 无 难 矣 。
白译: 经常考虑怎样不去干预事物百姓而干成事业,把不动作少动作做为为自己的行事原则,经常在恬淡的食物中体验其中滋味。客观的看待大小多少,用好的德行去报答别人的怨恨和不理解。图谋规划难就难在它看起来很简单,做成做大一件事情,就必须从细节细微之处入手。天下难事的成功就在于从最简单的地方办成它,而天下大事的成功就在于把事物的细节问题处理好。所以盛德之人平时并不做什么“大事”,而最后的成就却很大。因此轻易的许诺他人就会丧失信用,老是把事情想得很简单最后就难办了。所以圣德之人把很多事都按难事来对待,而在他面前也就没有什么难事了。
老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 四 章
其 安 易 持 , 其 未 兆 易 谋 。
其 脆 易 泮 , 其 微 易 散 。
为 之 于 未 有 , 治 之 于 未 乱 。
合 抱 之 木 , 生 于 毫 末 ﹔
九 层 之 台 , 起 于 累 土 ﹔
千 里 之 行 , 始 于 足 下。
民 之 从 事 , 常 于 几 成 而 败 之 。
慎 终 如 始 , 则 无 败 事 。
白译: 我们再进一步细细品味一下:一个东西在它稳定的时候容易拿住,在它还没有变化之前我们可以很好的计划图谋规划它,很脆的东西容易被弄散,而极其微小的东西又容易被消散。我们在事件还没有发生前来进行动作,在社会还没有发生混乱前予以治理。两人合抱的木头是从一个小树苗长成的,九层之高的楼台,是从一堆土开始筑建起来的。千里之远的行程,是从脚下的一步开始的。行动、动作的人容易失败,掌权施政的人也容易丢失权力。所以圣人不乱为不动作就不会有失败,他不执掌所谓的权力也就不会丧失。率领民众干事,往往在快要成功的时候就遭到失败。办事执政如果始终如一,到了最后还就像刚开始一样(的用心努力),怎么会失败呢?所以圣人把没有欲望去掉欲望作为自己的乐趣,不珍爱难得的财货。经常从不学而造成的后果中吸取教训,追复补偿民众的过失,他只是辅助万物达到自然规律所要求的状态,而不敢实施自己的想法可作为。 https://t.cn/RJULdQk
210319直播天下,很多人都太在意“合群”这件事了,都愿意为之不断努力,最后发现自己还是局外人。但也有人觉得没必要去合群,合那些根本不适合的群。大家常常感慨,我们长成了自己讨厌的样子,其实就是不断地为了迎合群体而改变自己,到最后把自己变得“面目全非”。直播天下:你觉得该不该为了合群而尝试改变自己?
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