佛说五大施经
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译
佛世尊。一时在舍卫国祇树给孤独园。与苾刍众俱
佛告诸苾刍言。有五种大施。今为汝说。何等为五。所谓一不杀生。是为大施。二不偷盗。三不邪染。四不妄语。五不饮酒。是为大施
以何义故。持不杀行而名大施。谓不杀故。能与无量有情施其无畏。以无畏故。无怨无憎无害。由彼无量有情得无畏。已无怨憎害。已乃于天上人间得安隐乐。是故不杀名为大施。不偷盗不邪染不妄语不饮酒。亦复如是
南无本师释迦牟尼佛
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译
佛世尊。一时在舍卫国祇树给孤独园。与苾刍众俱
佛告诸苾刍言。有五种大施。今为汝说。何等为五。所谓一不杀生。是为大施。二不偷盗。三不邪染。四不妄语。五不饮酒。是为大施
以何义故。持不杀行而名大施。谓不杀故。能与无量有情施其无畏。以无畏故。无怨无憎无害。由彼无量有情得无畏。已无怨憎害。已乃于天上人间得安隐乐。是故不杀名为大施。不偷盗不邪染不妄语不饮酒。亦复如是
南无本师释迦牟尼佛
中医脉诊之，”短脉“，表示有什么病?
”短脉“：脉相应指而回，不能满部（《脉经》）特点是脉体短绌。
『体状相类诗』：
两头缩缩名为短，涩短迟迟细且难。短涩而浮秋喜见，三春为贼有邪干。（涩、微、动、结，皆兼短脉）
『主病诗』：
短脉惟于尺寸寻，短而滑数酒伤神。浮为血涩沉为痞，寸主头疼尺腹疼。
临床出现短脉的意义：
主气病。短而有力为气郁、气滞；短而无力为肺气虚，中气不足。
”短脉“：脉相应指而回，不能满部（《脉经》）特点是脉体短绌。
『体状相类诗』：
两头缩缩名为短，涩短迟迟细且难。短涩而浮秋喜见，三春为贼有邪干。（涩、微、动、结，皆兼短脉）
『主病诗』：
短脉惟于尺寸寻，短而滑数酒伤神。浮为血涩沉为痞，寸主头疼尺腹疼。
临床出现短脉的意义：
主气病。短而有力为气郁、气滞；短而无力为肺气虚，中气不足。
《五百罗汉》一一净眼尊者(200)
净眼尊者，为妙庄严王之子之一。
据《法华经》载，过去世光明庄严国的国王名为妙庄严王，邪风炽盛，不信佛法。净眼和其兄净藏则不然，他们夙信佛法，怜悯父王邪见，还跃上虚空演示种种神通，身上出火，以此神通劝说父王皈依佛教使父王翻心至佛所，得法华利益。
净眼尊者，为妙庄严王之子之一。
据《法华经》载，过去世光明庄严国的国王名为妙庄严王，邪风炽盛，不信佛法。净眼和其兄净藏则不然，他们夙信佛法，怜悯父王邪见，还跃上虚空演示种种神通，身上出火，以此神通劝说父王皈依佛教使父王翻心至佛所，得法华利益。
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