#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#2019年最新版《楞严经讲记》卷六
❤️ 291— 295
291.所立照性亡：这是我们本有的智光就被转为能见的见分之光。我以上讲的那个山西老居士，念佛念到九点半，看得清清楚楚、明明白白，这是不是叫「元明」？后来他夫人回来，说黑咕隆咚干啥呀，他一下什么也看不到了。这个时候本有的智光是不是就转为能见的见分之光了？所以能见的黑暗是不是黑光啊？然后灯一开就看到白光了，就变成见分之光了。
292.因为他老婆回来黑咕隆咚的，是不是所立了？所立了，这个照性就亡了。
迷妄有虚空，依空立世界：总而言之，虚空是迷妄而来。我们有了一念业相无明，是不是变成我、他这个对立了？是不是就有空间了？是不是就有虚空了？这叫「迷妄有虚空」。就是由一念业相无明将本有真空浑浊为晦昧之空，成就了这个虚空。「立世界」就现相了。
293.当我们有了虚空的感受以后，我们的转相盯住业相在观照，所以这个时候我们心里本有的那种坚固的妄想就显现出地水火风、红黄黑白、山河大地等种种的相分，这叫「依空立世界」。
想澄成国土：由坚固的妄想而成就了国土。广义而言，风云雨雾是不是都是国土啊？我们的肉团身都是国土。知觉乃众生：「知觉」就是能知、能觉。这里「众生」是有情众生，前面的「国土」是无情众生。
294.当然，无情众生也是知觉，这里特指生命层次比较高的众生。
空生大觉中，如海一沤发：这个「空」是虚空，「大觉」是真空。我以上讲了，我们有时呆头呆脑地在那里发愣发傻，别人叫你几声，等叫第三声你惊醒了。又说你在想什么，但是你刚才什么也没想到，是不是？什么也没想就是真空，一出定就有想了，就成虚空了，是不是有了空间的感受？
295.所以以先后次序，这个虚空是不是生在真空中啊？没有任何念头那就是真空了，打这个比喻。「如海一沤发」，「沤发」是个水泡，打比方，虚空在我心里就是大海中的一个水泡。实际上虚空是不是当下就是真空？到底谁大谁小？都是一个东西。
有漏微尘国：包括有情世界、无情世界，和所谓根身与器界。「微尘国」，大至佛刹，小至微尘，皆是国土。2019年最新版《楞严经讲记》卷六
❤️ 296— 300
296.皆依空所生：世界上的万法都在虚空包容之中，虚空由我们一念妄想所现，依此观照十法界万法。这个「生」解释为变现。因为讲生就有能生、所生，就是有二法门，而能现、所现是一个东西。
沤灭空本无：我们的真心比如大海，虚空就好像大海里的一个水泡——这是通过分别法来观照，拓宽我们的心量——
297.何况天人鬼畜、泥巴瓦块这些东西？是不是虚空这个水泡里的一点点东西啊？况复诸三有：「诸三有」是欲界、无色界、有色界。说到有情、无情一切众生，都是唯真心一念之所变现。
归元性无二，方便有多门：「归元」就是成佛，「性」就是明心见性，「无二」再没有第二个法门。「方便有多门」，明心见性以后，我们修任何法门都能帮助我们成为究竟圆满之佛。
298.像龙女那样根机特别利，当下即成圆满佛。她不用方便法就成佛了，用究竟法就可以直接成究竟圆满之佛，但是绝大多数人来讲呢，他先成分真即佛。要成为圆满之佛还要有一个过程，要修证，这个时候你修任何法门都行，包括什么法门都不修也是一种法门。所以一定要搞明白，必须在明心见性的前提之下才可以说万法平等，都能成就。
299.圣性无不通，顺逆皆方便：「圣性」就是指我们的本性无所不通。正法、邪法、大法、小法，没有一法不是我们的自心本性所显现，叫「圣性无不通」。所以这个「圣性」一定是讲我们的真心本来面目，任何一法之性都是「圣性」。这个茶杯是不是圣性啊？它跟诸佛菩萨是不是通达的？
300.无不通，本性就是通的。一定要搞明白。所以成佛不从修得，他本来就是佛。但是不修不得，不修的话即使你是佛，你也得不到真实妙用。「顺逆皆方便」，是表无量法门皆是不了义之方便法门，进一步肯定，成佛（归元）的法门，只有先明理这一条路。无量法门讲成究竟义都能成就。到下面就有文章了。先因游戏，来入此宅】
法华经名相概念
譬喻品第三 307.
「宅主」
就是佛，
诸佛出世之前
必须在兜率天观察四千年，
以计划他的肉身住世、
以及灭度以后的正法、
像法、末法怎样安排、
教化众生，
叫作「在门外立」。
我们今天在这里
讲《法华经》，
是不是佛当年
在兜率天四千年观察的
这个计划啊？
一定是。
在门外立：
是还没有到世间来，
还在观察期。
闻有人言，汝诸子等，
先因游戏，来入此宅：
「闻有人言」
这是信息沟通，
佛在掌握第一手资料啊。
佛需要不需要人家去言呐？
他不动而至。
「汝诸子等」这是方便说，
一切万法都是一个念。
「先因游戏，来入此宅」：
众生本来是佛。
我们在十法界
万法万相产生之前
就是一个真空，
或说为「空如来藏」。
只是因为好奇心，
到花花世界来走一遭，
时间长了，执著了，
忘记了回家的道路。
所以
「先因游戏，来入此宅」。
「此宅」
就是我们自己心
变现出来的，
因为时间长了，忘记了。
恶鬼毒虫，灾火蔓延】【众苦次第相续不绝】
法华经名相概念
譬喻品第三 308.
恶鬼毒虫，灾火蔓延，
「恶鬼毒虫」，
都是指我们的
「见浊、烦恼浊」。
「灾火蔓延」：
这是引起我们的
种种的烦恼、种种的苦恼，
「财、色、名、食、睡」
五欲六尘，
加之我们的见思烦恼。
众苦次第：
苦难一个接着一个。
我们有无量苦：
「生老病死苦、爱别离苦、
怨憎会苦、五阴炽盛苦、
求不得苦」等种种的苦。
相续不绝：
我们的苦恼
就没有停止的时候。
所以从「告喻诸子」
到「相续不绝」这六句，
就是告诉我们的苦因，
随时我们都会受这种苦果。
❤️ 291— 295
291.所立照性亡：这是我们本有的智光就被转为能见的见分之光。我以上讲的那个山西老居士，念佛念到九点半，看得清清楚楚、明明白白，这是不是叫「元明」？后来他夫人回来，说黑咕隆咚干啥呀，他一下什么也看不到了。这个时候本有的智光是不是就转为能见的见分之光了？所以能见的黑暗是不是黑光啊？然后灯一开就看到白光了，就变成见分之光了。
292.因为他老婆回来黑咕隆咚的，是不是所立了？所立了，这个照性就亡了。
迷妄有虚空，依空立世界：总而言之，虚空是迷妄而来。我们有了一念业相无明，是不是变成我、他这个对立了？是不是就有空间了？是不是就有虚空了？这叫「迷妄有虚空」。就是由一念业相无明将本有真空浑浊为晦昧之空，成就了这个虚空。「立世界」就现相了。
293.当我们有了虚空的感受以后，我们的转相盯住业相在观照，所以这个时候我们心里本有的那种坚固的妄想就显现出地水火风、红黄黑白、山河大地等种种的相分，这叫「依空立世界」。
想澄成国土：由坚固的妄想而成就了国土。广义而言，风云雨雾是不是都是国土啊？我们的肉团身都是国土。知觉乃众生：「知觉」就是能知、能觉。这里「众生」是有情众生，前面的「国土」是无情众生。
294.当然，无情众生也是知觉，这里特指生命层次比较高的众生。
空生大觉中，如海一沤发：这个「空」是虚空，「大觉」是真空。我以上讲了，我们有时呆头呆脑地在那里发愣发傻，别人叫你几声，等叫第三声你惊醒了。又说你在想什么，但是你刚才什么也没想到，是不是？什么也没想就是真空，一出定就有想了，就成虚空了，是不是有了空间的感受？
295.所以以先后次序，这个虚空是不是生在真空中啊？没有任何念头那就是真空了，打这个比喻。「如海一沤发」，「沤发」是个水泡，打比方，虚空在我心里就是大海中的一个水泡。实际上虚空是不是当下就是真空？到底谁大谁小？都是一个东西。
有漏微尘国：包括有情世界、无情世界，和所谓根身与器界。「微尘国」，大至佛刹，小至微尘，皆是国土。2019年最新版《楞严经讲记》卷六
❤️ 296— 300
296.皆依空所生：世界上的万法都在虚空包容之中，虚空由我们一念妄想所现，依此观照十法界万法。这个「生」解释为变现。因为讲生就有能生、所生，就是有二法门，而能现、所现是一个东西。
沤灭空本无：我们的真心比如大海，虚空就好像大海里的一个水泡——这是通过分别法来观照，拓宽我们的心量——
297.何况天人鬼畜、泥巴瓦块这些东西？是不是虚空这个水泡里的一点点东西啊？况复诸三有：「诸三有」是欲界、无色界、有色界。说到有情、无情一切众生，都是唯真心一念之所变现。
归元性无二，方便有多门：「归元」就是成佛，「性」就是明心见性，「无二」再没有第二个法门。「方便有多门」，明心见性以后，我们修任何法门都能帮助我们成为究竟圆满之佛。
298.像龙女那样根机特别利，当下即成圆满佛。她不用方便法就成佛了，用究竟法就可以直接成究竟圆满之佛，但是绝大多数人来讲呢，他先成分真即佛。要成为圆满之佛还要有一个过程，要修证，这个时候你修任何法门都行，包括什么法门都不修也是一种法门。所以一定要搞明白，必须在明心见性的前提之下才可以说万法平等，都能成就。
299.圣性无不通，顺逆皆方便：「圣性」就是指我们的本性无所不通。正法、邪法、大法、小法，没有一法不是我们的自心本性所显现，叫「圣性无不通」。所以这个「圣性」一定是讲我们的真心本来面目，任何一法之性都是「圣性」。这个茶杯是不是圣性啊？它跟诸佛菩萨是不是通达的？
300.无不通，本性就是通的。一定要搞明白。所以成佛不从修得，他本来就是佛。但是不修不得，不修的话即使你是佛，你也得不到真实妙用。「顺逆皆方便」，是表无量法门皆是不了义之方便法门，进一步肯定，成佛（归元）的法门，只有先明理这一条路。无量法门讲成究竟义都能成就。到下面就有文章了。先因游戏，来入此宅】
法华经名相概念
譬喻品第三 307.
「宅主」
就是佛，
诸佛出世之前
必须在兜率天观察四千年，
以计划他的肉身住世、
以及灭度以后的正法、
像法、末法怎样安排、
教化众生，
叫作「在门外立」。
我们今天在这里
讲《法华经》，
是不是佛当年
在兜率天四千年观察的
这个计划啊？
一定是。
在门外立：
是还没有到世间来，
还在观察期。
闻有人言，汝诸子等，
先因游戏，来入此宅：
「闻有人言」
这是信息沟通，
佛在掌握第一手资料啊。
佛需要不需要人家去言呐？
他不动而至。
「汝诸子等」这是方便说，
一切万法都是一个念。
「先因游戏，来入此宅」：
众生本来是佛。
我们在十法界
万法万相产生之前
就是一个真空，
或说为「空如来藏」。
只是因为好奇心，
到花花世界来走一遭，
时间长了，执著了，
忘记了回家的道路。
所以
「先因游戏，来入此宅」。
「此宅」
就是我们自己心
变现出来的，
因为时间长了，忘记了。
恶鬼毒虫，灾火蔓延】【众苦次第相续不绝】
法华经名相概念
譬喻品第三 308.
恶鬼毒虫，灾火蔓延，
「恶鬼毒虫」，
都是指我们的
「见浊、烦恼浊」。
「灾火蔓延」：
这是引起我们的
种种的烦恼、种种的苦恼，
「财、色、名、食、睡」
五欲六尘，
加之我们的见思烦恼。
众苦次第：
苦难一个接着一个。
我们有无量苦：
「生老病死苦、爱别离苦、
怨憎会苦、五阴炽盛苦、
求不得苦」等种种的苦。
相续不绝：
我们的苦恼
就没有停止的时候。
所以从「告喻诸子」
到「相续不绝」这六句，
就是告诉我们的苦因，
随时我们都会受这种苦果。
#王一博[超话]#[羞嗒嗒]#王一博#[羞嗒嗒] #王一博0805生日快乐#
·王一博24岁生日快乐呀王一博！
不负少年意气，为爱博此一生
你永远是我意气风发年少有为的男孩。
王一博
第三年啦
你在舞台上光芒万丈，我在人群中与光同尘。
你现在是最好的年华，往前是成年人的成熟世故，往后是孩子的单纯赤诚。要熬过多少个黑夜，遇见走散多少个人，独自消化掉多少不好的言语，才能让我看到你。
但我现在只想让你快快乐乐 赛道平安，再没有人去诋毁你赤忱的真心，去践踏你纯真的善意。你已经在你热爱的领域闪闪发光了，所以一定一定要照顾好你，你最重要。你特别好…你特别好，我特别喜欢你。
王一博 你是中国顶尖舞者推广大使 是中国滑板运动推广大使 是“地球一援”公益大使 是中国禁毒大使。你是奥迪英杰汇品牌大使 是香奈儿品牌形象大使。你是流量的代表 是实力的象征 是根正苗红的爱国青年。你是王一博。
“爱没有方向 你就是指向标”
愿你
“但有好酒明月，此身永是少年”
·王一博24岁生日快乐呀王一博！
不负少年意气，为爱博此一生
你永远是我意气风发年少有为的男孩。
王一博
第三年啦
你在舞台上光芒万丈，我在人群中与光同尘。
你现在是最好的年华，往前是成年人的成熟世故，往后是孩子的单纯赤诚。要熬过多少个黑夜，遇见走散多少个人，独自消化掉多少不好的言语，才能让我看到你。
但我现在只想让你快快乐乐 赛道平安，再没有人去诋毁你赤忱的真心，去践踏你纯真的善意。你已经在你热爱的领域闪闪发光了，所以一定一定要照顾好你，你最重要。你特别好…你特别好，我特别喜欢你。
王一博 你是中国顶尖舞者推广大使 是中国滑板运动推广大使 是“地球一援”公益大使 是中国禁毒大使。你是奥迪英杰汇品牌大使 是香奈儿品牌形象大使。你是流量的代表 是实力的象征 是根正苗红的爱国青年。你是王一博。
“爱没有方向 你就是指向标”
愿你
“但有好酒明月，此身永是少年”
#希望朱婷好好养伤##心疼朱婷##中国女排无缘奥运八强# 婷队，你的付出与伟大所有人都能看见；13年入选国家队到21年，共8年光景， 在国家队的大小比赛中，你超强的进攻能力和越来越好的一传防守能力，一骑绝尘的进攻效率，多场比赛的得分王，你为中国女排的付出与贡献所有人都能看见。
只希望，你在各方论调的裹挟中能为职业生涯多考虑。回来赶紧联系医生手术，养伤。坚定一点，你身后的所有球迷支持你。
只希望，你在各方论调的裹挟中能为职业生涯多考虑。回来赶紧联系医生手术，养伤。坚定一点，你身后的所有球迷支持你。
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