我是吴亦凡粉丝，之所以支持他，是因为他有魄力，有想法，有热爱，有胸怀，是个正直的人，是个百折不挠的人，是个敢为人先的人，是个不畏人言的人！我所见的他凡事说到做到，坚韧淡定，待人真诚平等！所以在没有真正了解过他到底怎么做事的情况下，不要问为什么还有人粉他，不要辱骂粉丝！至今为止没有见过同等魄力和眼界的明星或身边的人！所以他的无可替代并不是因为那张脸，而是他的胸怀和性格，即便他被毁灭了也无人可以取代！正所谓乔布斯是个彻底的渣男的同时也是受众人追捧和爱戴的天才！如果他吴亦凡做了违法犯纪的事情，请用真实的证据直接让他全部人性暴露出来，让他付出应有的代价！那些单凭只言片语便将自己对他不喜欢的点无限放大、声讨他是个彻头彻尾烂人的人，你给我表演个完人，我粉你八辈子！
#荷色明月诗集[超话]#《关尹子》：没有什么智慧，能够解决人生全部问题
一、
没有任何一种智慧，能够解决所有问题。
不管一个人有多么聪明，考虑的细节有多么周全，只有做到尽可能的避免问题存在，而不能完全杜绝问题发生的可能，因为任何事情都不是单一方面的因素能够决定的。
所以在这种情况下，一个人要做的不是盯在自己一味要求完美的心态之中，而是选择退一步，让自己的要求停留在适当的位置。
这样的态度，就是顺其自然。
顺其自然的智慧，就是在一个人无法完全解决所有问题的基础上，选择最恰当的生活智慧。
《关尹子》之中有一句话说：智之极者，知智果不足以周物，故愚。辩之极者，知辩果不足以喻物，故讷。勇之极者，知勇果不足以胜物，故怯。
意思就是说：最高的智者明白智慧无法解决一切，所以故作愚蠢；而最高的善辩者明白辩论无法说明一切，所以故作木讷；最高的勇者明白勇猛无法战胜一切，所以看似懦弱。
很多人都听过这样一句话，叫做：人生最糟糕的状态就是要求完美。
对人生来说，本身就不存在完全顺应自己心意的状态，所以这种要求对于人生来说，本身就是一种不合理，而恰当的姿态则是选择退一步，让自己的心态顺应客观环境的规律，而不是强行让客观环境的规律顺应自己。
就像我们面对“智慧无法解决一切问题”的道理一样，就要学会调整自己的心态，不仅要有谨慎细微的处事心思，来避免坏的问题发生的可能，更重要的是能够选择顺应自然的姿态，接纳所有已经既定存在的问题。
因为我们主导不了自然规律，能改善的也只是自己的心态。
《韩非子》之中记载了一个扁鹊见蔡恒公的故事：
扁鹊去见蔡恒公，在恒公面前站了一会看了一下，就对蔡恒公说：“您有小病，在皮肤的纹理之中，不医治的话恐怕要加重。”
而恒候就说：“我没有病。”
扁鹊退出来之后，恒候就说：“医生都是这样，喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。”
过了十天，扁鹊又来见恒候说：“您的病已经深入肌肉和皮肤里面了，如果不及时医治还会加重。”
恒候听了依旧不理睬，扁鹊退出去之后，恒候甚至有些不高兴。
又过了十来天，扁鹊又来见恒侯说：“您的病已经在肠胃了，如果不及时治疗，就会更加严重。”
二、
恒候依旧没有理睬。
后来又过了十来天，扁鹊去见恒候的时候，还相隔很远呢，就转身跑了。
恒候特意找人去追扁鹊，问他为什么转身就跑？扁鹊说：“小病在皮肤纹理之中，当时用小的力量就能达到部位；当病在肌肉和皮肤里面的时候，用针灸的力量就能达到部位；而病进入肠胃的时候，用火剂汤的力量就能达到部位；当病深入骨髓的时候，那就是司命管辖的部位了，医药都没有办法了，现在病已经入了骨髓，我因此不再过问了。”
后来过了仅仅五天之后，恒候便身体疼痛，派人去寻找扁鹊的时候，扁鹊早已跑到秦国，后来恒候因病而死。
当问题停留在肌肤层面的时候，可以用“小治”的方式解决问题，当问题深入肠胃的时候，可以“大治”来解决问题，但是当问题深入骨髓，甚至已经形成现象的时候，就需要以“不治而治”为方式。
所谓“不治而治”，就是不再祈求以改变的方式去解决问题，而是顺应问题的发展，在心理上做好接纳问题出现的准备。
就像在扁鹊见蔡恒公一样，扁鹊的智慧能够见识到病情深入的状态，而对于平常人的智慧来说，未必能见识到所有问题的存在，所以当问题出现在自己智慧之外的层面时，那就顺其自然的对待问题。
对于人生，有的时候选择退一步，比进一步更有智慧。
《菜根谭》中有一句话说：毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。
对于人生来说，看待那些不合心意的事情也不要感到忧心忡忡，对于让人高兴的事情也不要欣喜若狂，对人生长久的安定不要过于依赖，对于开始遇到的困难不要畏惧害怕。
如果说“毋喜快心，毋恃久安”是一种未雨绸缪的智慧，那么“毋忧拂意，毋惮初难”则是对人生已经出现的问题，选择顺其自然的道理。
正所谓说春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，人生万事祸福相依，任何时候都是悲喜交替，循环往复。
人生不会一直呈现完全顺应心意的状态，有快乐自然也有悲伤，当一个人身处快乐之时，就要有预防悲伤来临的警醒意识，而当悲伤来临之后，也要有凡事顺应自然地顺应胸怀，真正地理解我们今天所说的道理：没有任何智慧，能够解决所有的问题。
不管一个人多么谨慎小心，总有一些问题是在自己的意料之外的，而面对这些意料之外的事情，所做的态度只要顺其自然就好。
一、
没有任何一种智慧，能够解决所有问题。
不管一个人有多么聪明，考虑的细节有多么周全，只有做到尽可能的避免问题存在，而不能完全杜绝问题发生的可能，因为任何事情都不是单一方面的因素能够决定的。
所以在这种情况下，一个人要做的不是盯在自己一味要求完美的心态之中，而是选择退一步，让自己的要求停留在适当的位置。
这样的态度，就是顺其自然。
顺其自然的智慧，就是在一个人无法完全解决所有问题的基础上，选择最恰当的生活智慧。
《关尹子》之中有一句话说：智之极者，知智果不足以周物，故愚。辩之极者，知辩果不足以喻物，故讷。勇之极者，知勇果不足以胜物，故怯。
意思就是说：最高的智者明白智慧无法解决一切，所以故作愚蠢；而最高的善辩者明白辩论无法说明一切，所以故作木讷；最高的勇者明白勇猛无法战胜一切，所以看似懦弱。
很多人都听过这样一句话，叫做：人生最糟糕的状态就是要求完美。
对人生来说，本身就不存在完全顺应自己心意的状态，所以这种要求对于人生来说，本身就是一种不合理，而恰当的姿态则是选择退一步，让自己的心态顺应客观环境的规律，而不是强行让客观环境的规律顺应自己。
就像我们面对“智慧无法解决一切问题”的道理一样，就要学会调整自己的心态，不仅要有谨慎细微的处事心思，来避免坏的问题发生的可能，更重要的是能够选择顺应自然的姿态，接纳所有已经既定存在的问题。
因为我们主导不了自然规律，能改善的也只是自己的心态。
《韩非子》之中记载了一个扁鹊见蔡恒公的故事：
扁鹊去见蔡恒公，在恒公面前站了一会看了一下，就对蔡恒公说：“您有小病，在皮肤的纹理之中，不医治的话恐怕要加重。”
而恒候就说：“我没有病。”
扁鹊退出来之后，恒候就说：“医生都是这样，喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。”
过了十天，扁鹊又来见恒候说：“您的病已经深入肌肉和皮肤里面了，如果不及时医治还会加重。”
恒候听了依旧不理睬，扁鹊退出去之后，恒候甚至有些不高兴。
又过了十来天，扁鹊又来见恒侯说：“您的病已经在肠胃了，如果不及时治疗，就会更加严重。”
二、
恒候依旧没有理睬。
后来又过了十来天，扁鹊去见恒候的时候，还相隔很远呢，就转身跑了。
恒候特意找人去追扁鹊，问他为什么转身就跑？扁鹊说：“小病在皮肤纹理之中，当时用小的力量就能达到部位；当病在肌肉和皮肤里面的时候，用针灸的力量就能达到部位；而病进入肠胃的时候，用火剂汤的力量就能达到部位；当病深入骨髓的时候，那就是司命管辖的部位了，医药都没有办法了，现在病已经入了骨髓，我因此不再过问了。”
后来过了仅仅五天之后，恒候便身体疼痛，派人去寻找扁鹊的时候，扁鹊早已跑到秦国，后来恒候因病而死。
当问题停留在肌肤层面的时候，可以用“小治”的方式解决问题，当问题深入肠胃的时候，可以“大治”来解决问题，但是当问题深入骨髓，甚至已经形成现象的时候，就需要以“不治而治”为方式。
所谓“不治而治”，就是不再祈求以改变的方式去解决问题，而是顺应问题的发展，在心理上做好接纳问题出现的准备。
就像在扁鹊见蔡恒公一样，扁鹊的智慧能够见识到病情深入的状态，而对于平常人的智慧来说，未必能见识到所有问题的存在，所以当问题出现在自己智慧之外的层面时，那就顺其自然的对待问题。
对于人生，有的时候选择退一步，比进一步更有智慧。
《菜根谭》中有一句话说：毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。
对于人生来说，看待那些不合心意的事情也不要感到忧心忡忡，对于让人高兴的事情也不要欣喜若狂，对人生长久的安定不要过于依赖，对于开始遇到的困难不要畏惧害怕。
如果说“毋喜快心，毋恃久安”是一种未雨绸缪的智慧，那么“毋忧拂意，毋惮初难”则是对人生已经出现的问题，选择顺其自然的道理。
正所谓说春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，人生万事祸福相依，任何时候都是悲喜交替，循环往复。
人生不会一直呈现完全顺应心意的状态，有快乐自然也有悲伤，当一个人身处快乐之时，就要有预防悲伤来临的警醒意识，而当悲伤来临之后，也要有凡事顺应自然地顺应胸怀，真正地理解我们今天所说的道理：没有任何智慧，能够解决所有的问题。
不管一个人多么谨慎小心，总有一些问题是在自己的意料之外的，而面对这些意料之外的事情，所做的态度只要顺其自然就好。
☯ 仙家磨人的目的
最近很多弟子问我，怎样才能让仙家不再磨他，甚至想把仙家送走，很多弟子不懂这些，今天给各位同修统一回复，简单介绍一下仙家为什么磨人。
一个真正有仙缘的人是躲不掉仙缘的，仙家也是送不走的，仙家也是强求不来的。仙家这个缘分是极其灵异殊胜的，是深不可测耐人琢磨的，是无法用正常逻辑思维来解释清楚的。一个真正有仙缘的人，并不是常见的上香供养仙家。而是指占有仙缘的人，与仙家默契的沟通后，由仙家把旨意传递给弟子，弟子再把仙家的旨意传递给需要的人，来渡化世人帮助世人驱邪避秽、消灾免难、普渡众生，能为众生达成愿望的一种修行形式。
对于这些有仙缘，且能够很好的传达仙家信息，来帮助世人的弟子，世人称为弟马或者香童（在这里统称为弟子）。大多数弟子在没有和仙家正式沟通上之前，自身都会经历三灾六难、多病多痛、诸事不顺，这种情况叫做仙家磨人。
仙家磨人第一种是真实仙缘善意的仙家们，考验弟子的心性。这种情况是真正的仙家为了磨练弟子的心性，而故意设置的各种不顺关口。目的只有一个，就是要调整好弟子的心性，让弟子能够真正的做到静心，只有弟子静心才能与仙家沟通，沟通才能够真正的达到得心应手、畅通无阻的程度，这样弟子才会更好的传递仙家的旨意。像这种仙家磨人的过程又有一个最大特点，仙家会把弟子磨的百事不顺，破财、婚姻等情况，但不会把弟子给磨死、磨疯。道理很简单，如果仙家把弟子给磨死或者磨疯，那么还去哪里再找弟子？仙家找弟子很不容易，仙家在滚滚红尘中能寻找到一位合适的弟子更是难上加难。所以，当带有仙缘的弟子受到这种磨人的时候，一定要正确面对，不要认为仙家是在刻意的磨难自己。要时刻铭记，一名功成名就的弟子，在现实复杂社会生活中，一定是一名优秀的人才！
仙家磨人第二种是弟子冤亲债主的影响，干扰弟子仇仙受难的磨人。人生活在这个现实的社会上，有自己的亲朋好友，有自己的亲疏远近，仙家也是同样的道理。仙家也有自己的交往圈子，也有他们的敌友关系。当一堂仙家立堂做功德，修行的时候，仙家的冤亲债主自然也会出现，来找仙家的麻烦。阻碍仙家出堂，不让仙家找弟子做功德。其中除了在虚空法界里，仙家互相斗争之外，仙家的冤亲债主也会来到阳间世间，找弟子的麻烦，刻意使坏让弟子受难。但这种情况几乎很少见，因为一堂仙家能够有本事出堂，那么自然就会把自己的冤亲债主都化解明白了，不然是无法立堂口的。即便是遇到了这种情况，弟子也无需担心，只要静心的与仙家沟通，仙家一定会亲自化解的，不会影响弟子修行的。
仙家磨人第三种是弟子业障多，因果报应现实等情况，阻碍弟子沟通的磨人。这是指弟子自己的恶业冤亲，现前拦路，来和仙家共同争夺这个活人弟子，不让弟子跟随自己的仙家走上正道修行。这种情况的磨人，弟子多数会被磨的死去活来。出现这种情况的时候，弟子一定要积极主动的忏悔自己的业障，不能一味的怨天尤人和坐以待毙，要积极主动的解决好自己的因果关系。
有些弟子可能会问了，仙家既然找到了弟子，道行又那么高，为什么不帮弟子们化解呢？人间有法律，仙家有天条约束，要知道业障是自身原因造成的，如果不真心忏悔，仙家帮忙化解，反而是会害了弟子的。同时，这个阶段也是心魔的考验，弟子必须要客观的认识自己，才能冲出魔障。我也时常给找我看病查事的香客，打这样的一个比方，弟子好比一个瓶子，瓶子里装满了黑水，仙家这份清水，就是想给你，倒入黑水的瓶子里，清水也会变成黑水。所以这个时候弟子一定要积极主动的忏悔自身过错，把黑水从瓶子里清理出来，那么仙家再给咱们的清水，自然瓶子里的水也是清澈的。
仙家磨人第四种是不占仙缘，痴迷仙家，好吃懒做贪心作祟的磨人。在末法时代，人心难测，有很多不良世人，假冒仙家名号，坑蒙拐骗胡作非为。偏偏也就有这么一类人，凡事不努力，坐等天上掉馅饼。任何事情都痴迷于仙家，都要去求神问卜。不管大事小情，都误解成是仙家在磨难弟子，给弟子带来婚姻不顺，钱财两空。到头来不仅自己一事无成，钱财被骗，让人有机可乘，还要再给仙家带个磨人的大帽子。熟不知是自己的贪婪的心在作祟，害人害己！
仙家磨人第五种是出堂弟子，利益熏心，自食恶果的磨人。这类已经和仙家沟通上的弟子，视堂规天条如儿戏，完全不顾仙家对自己的要求。今天痴迷钱财，明天贪恋美酒，后天为达到更多贪念，不折手段，利用仙家法术胡作非为。到头来仙家离去一场空！自己被自己给磨练了！
仙家磨人第六种是弟子自身的冤亲债主在磨人，家里祖辈上有供奉仙家的，或者自己的亲人中有英年早逝的，婴灵等在作怪，这些冤亲债主讨债也会让弟子增加磨难。
带仙缘的弟子要知道仙家和弟子并不是谁降服谁，谁顺从谁的关系，而是相互合作，修心养性共同修行，一起进步的关系。没有弟子的仙家，不叫出马仙出道仙，有仙家的弟子，才叫出马出道人！
最后想忠告那些带仙缘的弟子们，不管身上有没有仙缘，首先做人做事要心正，俗话说邪不压正，没有规矩不成方圆，有些同修自己的心术不正反而会埋怨仙家的磨难，岂不知是自己在磨难自己。修行要先修己，修好自己才能度人，自己的心性不稳何谈修行，只有静心的修行才能达到仙人合一共修的境界，把自己的心修正了，仙家自然而然的与弟子共修，不要什么事都茫然的断定就是仙家在给你磨难。
【玄道堂】——☯晓梅师父 五月二十
最近很多弟子问我，怎样才能让仙家不再磨他，甚至想把仙家送走，很多弟子不懂这些，今天给各位同修统一回复，简单介绍一下仙家为什么磨人。
一个真正有仙缘的人是躲不掉仙缘的，仙家也是送不走的，仙家也是强求不来的。仙家这个缘分是极其灵异殊胜的，是深不可测耐人琢磨的，是无法用正常逻辑思维来解释清楚的。一个真正有仙缘的人，并不是常见的上香供养仙家。而是指占有仙缘的人，与仙家默契的沟通后，由仙家把旨意传递给弟子，弟子再把仙家的旨意传递给需要的人，来渡化世人帮助世人驱邪避秽、消灾免难、普渡众生，能为众生达成愿望的一种修行形式。
对于这些有仙缘，且能够很好的传达仙家信息，来帮助世人的弟子，世人称为弟马或者香童（在这里统称为弟子）。大多数弟子在没有和仙家正式沟通上之前，自身都会经历三灾六难、多病多痛、诸事不顺，这种情况叫做仙家磨人。
仙家磨人第一种是真实仙缘善意的仙家们，考验弟子的心性。这种情况是真正的仙家为了磨练弟子的心性，而故意设置的各种不顺关口。目的只有一个，就是要调整好弟子的心性，让弟子能够真正的做到静心，只有弟子静心才能与仙家沟通，沟通才能够真正的达到得心应手、畅通无阻的程度，这样弟子才会更好的传递仙家的旨意。像这种仙家磨人的过程又有一个最大特点，仙家会把弟子磨的百事不顺，破财、婚姻等情况，但不会把弟子给磨死、磨疯。道理很简单，如果仙家把弟子给磨死或者磨疯，那么还去哪里再找弟子？仙家找弟子很不容易，仙家在滚滚红尘中能寻找到一位合适的弟子更是难上加难。所以，当带有仙缘的弟子受到这种磨人的时候，一定要正确面对，不要认为仙家是在刻意的磨难自己。要时刻铭记，一名功成名就的弟子，在现实复杂社会生活中，一定是一名优秀的人才！
仙家磨人第二种是弟子冤亲债主的影响，干扰弟子仇仙受难的磨人。人生活在这个现实的社会上，有自己的亲朋好友，有自己的亲疏远近，仙家也是同样的道理。仙家也有自己的交往圈子，也有他们的敌友关系。当一堂仙家立堂做功德，修行的时候，仙家的冤亲债主自然也会出现，来找仙家的麻烦。阻碍仙家出堂，不让仙家找弟子做功德。其中除了在虚空法界里，仙家互相斗争之外，仙家的冤亲债主也会来到阳间世间，找弟子的麻烦，刻意使坏让弟子受难。但这种情况几乎很少见，因为一堂仙家能够有本事出堂，那么自然就会把自己的冤亲债主都化解明白了，不然是无法立堂口的。即便是遇到了这种情况，弟子也无需担心，只要静心的与仙家沟通，仙家一定会亲自化解的，不会影响弟子修行的。
仙家磨人第三种是弟子业障多，因果报应现实等情况，阻碍弟子沟通的磨人。这是指弟子自己的恶业冤亲，现前拦路，来和仙家共同争夺这个活人弟子，不让弟子跟随自己的仙家走上正道修行。这种情况的磨人，弟子多数会被磨的死去活来。出现这种情况的时候，弟子一定要积极主动的忏悔自己的业障，不能一味的怨天尤人和坐以待毙，要积极主动的解决好自己的因果关系。
有些弟子可能会问了，仙家既然找到了弟子，道行又那么高，为什么不帮弟子们化解呢？人间有法律，仙家有天条约束，要知道业障是自身原因造成的，如果不真心忏悔，仙家帮忙化解，反而是会害了弟子的。同时，这个阶段也是心魔的考验，弟子必须要客观的认识自己，才能冲出魔障。我也时常给找我看病查事的香客，打这样的一个比方，弟子好比一个瓶子，瓶子里装满了黑水，仙家这份清水，就是想给你，倒入黑水的瓶子里，清水也会变成黑水。所以这个时候弟子一定要积极主动的忏悔自身过错，把黑水从瓶子里清理出来，那么仙家再给咱们的清水，自然瓶子里的水也是清澈的。
仙家磨人第四种是不占仙缘，痴迷仙家，好吃懒做贪心作祟的磨人。在末法时代，人心难测，有很多不良世人，假冒仙家名号，坑蒙拐骗胡作非为。偏偏也就有这么一类人，凡事不努力，坐等天上掉馅饼。任何事情都痴迷于仙家，都要去求神问卜。不管大事小情，都误解成是仙家在磨难弟子，给弟子带来婚姻不顺，钱财两空。到头来不仅自己一事无成，钱财被骗，让人有机可乘，还要再给仙家带个磨人的大帽子。熟不知是自己的贪婪的心在作祟，害人害己！
仙家磨人第五种是出堂弟子，利益熏心，自食恶果的磨人。这类已经和仙家沟通上的弟子，视堂规天条如儿戏，完全不顾仙家对自己的要求。今天痴迷钱财，明天贪恋美酒，后天为达到更多贪念，不折手段，利用仙家法术胡作非为。到头来仙家离去一场空！自己被自己给磨练了！
仙家磨人第六种是弟子自身的冤亲债主在磨人，家里祖辈上有供奉仙家的，或者自己的亲人中有英年早逝的，婴灵等在作怪，这些冤亲债主讨债也会让弟子增加磨难。
带仙缘的弟子要知道仙家和弟子并不是谁降服谁，谁顺从谁的关系，而是相互合作，修心养性共同修行，一起进步的关系。没有弟子的仙家，不叫出马仙出道仙，有仙家的弟子，才叫出马出道人！
最后想忠告那些带仙缘的弟子们，不管身上有没有仙缘，首先做人做事要心正，俗话说邪不压正，没有规矩不成方圆，有些同修自己的心术不正反而会埋怨仙家的磨难，岂不知是自己在磨难自己。修行要先修己，修好自己才能度人，自己的心性不稳何谈修行，只有静心的修行才能达到仙人合一共修的境界，把自己的心修正了，仙家自然而然的与弟子共修，不要什么事都茫然的断定就是仙家在给你磨难。
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