深夜随笔
“遗憾吗？那个人要和别人结婚了”，朋友这样问我。我愣了几秒，开玩笑说“遗憾也是一种美”。前两天偶然从朋友那里得知这个月底你要结婚了。时间好不经用，转眼，我们都相识十年有余了，转眼，我们分开竟然也有三个多年头了，转眼，那个曾经喜欢的的人马上要为人妇为人妻了。感谢你曾出现在我的青春里，出现在那个以前想要拼命逃离、而今时时怀念的校园时光。都说岁数大的人控制不住情绪，我啊就在心里祝福保证不哭哈哈[嘻嘻]。
我还记得以前你常常问我，我们会结婚吗？我们都很坚定，我说我会娶了你，你说你一定嫁给我。可是后来，这些坚定的信念没能抵得过现实，平淡的日子，越来越多的争吵，还是让我们丢了彼此。
那天和朋友通电话，说你要结婚了，现在的你马上就要为人妻，感谢你在我那懵懵懂懂的17岁让我遇见16岁的你，也感谢你陪我走过那段难忘的岁月。想起那些拍过的照片、走过的街道、那些温暖的瞬间，可不管再多，我们知道都成了回忆，都成了回不去的曾经。生活就是这样，世上爱而不得的人又不止我们两个，缘分尽了，再强求只会毁了那些美好。有句话是这样说的，“直到后来我才知道原来永远不是相爱的唯一意义，曾经的陪伴也是一种珍贵，就像天上的月亮窗外的烟花和醉酒的晚霞，虽然我没有真正拥有过，但起码人生的某一刻，它曾点亮了我的生活”。关于那些人，那些故事就当作一种美好吧，静静放在心间，只字不提，时间会给我们最好的结局。
现在的我们，我是别人的他，你是别人的她。现在的我明白了人生中有太多的来不及，一眨眼就是一天，一回头就是一年，一转身就是一辈子。在恍恍惚惚中苍老了岁月，每当夜深人静的时候我在想多年以后，如果我们在某天的下午，街角相逢，那个时候的你白发苍苍，牵着别人的手，那个时候的我，颤颤巍巍挽着别人的胳膊，我们四目相对，不知道那句你好，我们谁先说出口。是不是会有些心酸、是不是会有年轻时满满的回忆。
会者定离，一期一祈。就这样吧，祝你新婚快乐，祝你永远永远幸福，至于那一句“再见”，我想该是“此生不复见，山水亦不逢”吧！ https://t.cn/R2Wx1KD
“遗憾吗？那个人要和别人结婚了”，朋友这样问我。我愣了几秒，开玩笑说“遗憾也是一种美”。前两天偶然从朋友那里得知这个月底你要结婚了。时间好不经用，转眼，我们都相识十年有余了，转眼，我们分开竟然也有三个多年头了，转眼，那个曾经喜欢的的人马上要为人妇为人妻了。感谢你曾出现在我的青春里，出现在那个以前想要拼命逃离、而今时时怀念的校园时光。都说岁数大的人控制不住情绪，我啊就在心里祝福保证不哭哈哈[嘻嘻]。
我还记得以前你常常问我，我们会结婚吗？我们都很坚定，我说我会娶了你，你说你一定嫁给我。可是后来，这些坚定的信念没能抵得过现实，平淡的日子，越来越多的争吵，还是让我们丢了彼此。
那天和朋友通电话，说你要结婚了，现在的你马上就要为人妻，感谢你在我那懵懵懂懂的17岁让我遇见16岁的你，也感谢你陪我走过那段难忘的岁月。想起那些拍过的照片、走过的街道、那些温暖的瞬间，可不管再多，我们知道都成了回忆，都成了回不去的曾经。生活就是这样，世上爱而不得的人又不止我们两个，缘分尽了，再强求只会毁了那些美好。有句话是这样说的，“直到后来我才知道原来永远不是相爱的唯一意义，曾经的陪伴也是一种珍贵，就像天上的月亮窗外的烟花和醉酒的晚霞，虽然我没有真正拥有过，但起码人生的某一刻，它曾点亮了我的生活”。关于那些人，那些故事就当作一种美好吧，静静放在心间，只字不提，时间会给我们最好的结局。
现在的我们，我是别人的他，你是别人的她。现在的我明白了人生中有太多的来不及，一眨眼就是一天，一回头就是一年，一转身就是一辈子。在恍恍惚惚中苍老了岁月，每当夜深人静的时候我在想多年以后，如果我们在某天的下午，街角相逢，那个时候的你白发苍苍，牵着别人的手，那个时候的我，颤颤巍巍挽着别人的胳膊，我们四目相对，不知道那句你好，我们谁先说出口。是不是会有些心酸、是不是会有年轻时满满的回忆。
会者定离，一期一祈。就这样吧，祝你新婚快乐，祝你永远永远幸福，至于那一句“再见”，我想该是“此生不复见，山水亦不逢”吧！ https://t.cn/R2Wx1KD
我确实真诚的喜欢过你
想跟你去看每年故宫的初雪
我曾愿意与你两个人独占一江秋
愿意与你君亭枕上看潮头
我想象过和你一起生活
直到垂垂老矣 同枕共穴至死方休
可我现在也确实不喜欢你了
江南的砖瓦裂了缝
当初不撞南墙不回头的热血已然冷却
抱歉啦我们就此别过吧
我的喜欢要给別人啦
老人说 会者定离 一期一祈
这一次我们真的不顺路了喔
感谢你曾出现在我的生命里
感谢你曾照亮过我
此生不复见 山水亦不逢 https://t.cn/RXmz2ol
想跟你去看每年故宫的初雪
我曾愿意与你两个人独占一江秋
愿意与你君亭枕上看潮头
我想象过和你一起生活
直到垂垂老矣 同枕共穴至死方休
可我现在也确实不喜欢你了
江南的砖瓦裂了缝
当初不撞南墙不回头的热血已然冷却
抱歉啦我们就此别过吧
我的喜欢要给別人啦
老人说 会者定离 一期一祈
这一次我们真的不顺路了喔
感谢你曾出现在我的生命里
感谢你曾照亮过我
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凡物之精，此则为生。下生五谷，上为列星。流于天地之间，谓之鬼神；藏于胸中，谓之圣人。是故民气，杲乎如登于天，杳乎如入于渊，淖乎如在于海，卒乎如在于己。是故此气也，不可止以力，而可安以德；不可呼以声，而可迎以音。敬守勿失，是谓成德，德成而智出，万物果得。
凡心之刑，自充自盈，自生自成。其所以失之，必以忧乐喜怒欲利。能去忧乐喜怒欲利，心乃反济。彼心之情，利安以宁，勿烦勿乱，和乃自成。折折乎如在于侧，忽忽乎如将不得，渺渺乎如穷无极。此稽不远，日用其德。
夫道者，所以充形也，而人不能固。其往不复，其来不舍。谋乎莫闻其音，卒乎乃在于心；冥冥乎不见其形，淫淫乎与我俱生。不见其形；不闻其声，而序其成，谓之道。凡道无所，善心安爱。心静气理，道乃可止。彼道不远，民得以产；彼道不离，民因以知。是故卒乎其如可与索，眇眇乎其如穷无所。彼道之情，恶音与声，修心静音，道乃可得。道也者，口之所不能言也，目之所不能视也，耳之所不能听也，所以修心而正形也；人之所失以死，所得以生也；事之所失以败，所得以成也。凡道无根无茎，无叶无荣。万物以生，万物以成，命之曰道。
天主正，地主平，人主安静。春秋冬夏，天之时也；山陵川谷，地之枝也；喜怒取予，人之谋也。是故圣人与时变而不化，从物而不移。能正能静，然后能定。定心在中，耳目聪明，四肢坚固，可以为精舍。精也者，气之精者也。气，道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣。凡心之形，过知失生。
一物能化谓之神，一事能变谓之智。化不易气，变不易智，唯执一之君子能为此乎！执一不失，能君万物。君子使物，不为物使，得一之理。治心在于中，治言出于口，治事加于人，然则天下治矣。一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
形不正，德不来；中不静，心不治。正形摄德，天仁地义，则淫然而自至神明之极，照乎知万物。中义守不忒，不以物乱官，不以官乱心，是谓中得。
有神自在身，一往一来，奠之能思。失之必乱，得之必治。敬除其舍，精将自来。精想思之，宁念治之，严容畏敬，精将至定。得之而勿舍，耳目不淫。
心无他图，正心在中，万物得度。道满天下，普在民所，民不能知也。一言之解，上察于天，下极于地，蟠满九州。何谓解之？在于心安。我心治，官乃治，我心安，官乃安。治之者心也，安之者心也。
心以藏心，心之中又有心焉。彼心之心，音以先言。音然后形，形然后言，言然后使，使然后治。不治必乱，乱乃死。
精存自生，其外安荣，内藏以为泉原，浩然和平，以为气渊。渊之不涸，四体乃固；泉之不竭，九窍遂通。乃能穷天地，破四海。中无惑意，外无邪灾，心全于中，形全于外，不逢天灾，不遇人窖，谓之圣人。
人能正静，皮肤裕宽，耳目聪明，筋信而骨强。乃能戴大圜，而履大方，鉴于大清，视干大明。敬慎无忒，日新其德，遍知天下，穷于四极。敬发其充，是谓内得。然而不反，此生之忒。
凡道，必周必密，必宽必舒，必坚必固，守善勿舍，逐淫泽薄，既知其极，反于道德。全心在中，不可蔽匿，和于形容，见于肤色。善气迎人，亲于弟兄；恶气迎人，害于戎兵。不言之声，疾于雷鼓；心气之形，明于日月，察于父母。赏不足以劝善，刑不足以惩过，气意得而天下服，心意定而天下听。
搏气如神，万物备存。能搏乎？能一乎？能无卜筮而知吉凶乎？能止乎？能已乎？能勿求诸人而得之己乎？思之，思之，又重思之。思之而不通，鬼神将通之。非鬼神之力也，精气之极也。
四体既正，血气既静，一意搏心，耳目不淫，虽远若近。思索生知，慢易生忧，暴傲生怨，忧郁生疾，疾困乃死。思之而不舍，内困外薄，不早为图，生将巽舍。食莫若无饱，思莫若勿致，节适之齐，彼将自至。
凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人。和乃生，不和不生。察和之道，其精不见，其征不丑。平正擅匈，论治在心。此以长寿。忿怒之失度，乃为之图。节其五欲，去其二凶，不喜不怒，平正擅匈。
凡人之生也，必以平正。所以失之，必以喜怒忧患。是故止怒莫若诗，去忧莫若乐，节乐莫若礼，守礼莫若敬，守敬莫若静。内静外敬，能反其性，性将大定。
凡食之道：大充，伤而形不臧；大摄，骨枯而血沍。充摄之间，此谓和成，精之所舍，而知之所生，饥饱之失度，乃为之图。饱则疾动，饥则广思，老则长虑。饱不疾动，气不通于四末；饥不广思，饱而不废；老不长虑，困乃速竭。大心而敢，宽气而广，其形安而不移，能守一而弃万苛，见利不诱，见害不俱，宽舒而仁，独乐其身，是谓云气，意行似天。
凡人之生也，必以其欢。忧则失纪，怒则失端。忧悲喜怒，道乃无处。爱欲静之，遇乱正之，勿引勿推，福将自归。彼道自来，可藉与谋，静则得之，躁则失之。灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外。所以失之，以躁为害。心能执静，道将自定。得道之人，理丞而屯泄，匈中无败。节欲之道，万物不害。
凡心之刑，自充自盈，自生自成。其所以失之，必以忧乐喜怒欲利。能去忧乐喜怒欲利，心乃反济。彼心之情，利安以宁，勿烦勿乱，和乃自成。折折乎如在于侧，忽忽乎如将不得，渺渺乎如穷无极。此稽不远，日用其德。
夫道者，所以充形也，而人不能固。其往不复，其来不舍。谋乎莫闻其音，卒乎乃在于心；冥冥乎不见其形，淫淫乎与我俱生。不见其形；不闻其声，而序其成，谓之道。凡道无所，善心安爱。心静气理，道乃可止。彼道不远，民得以产；彼道不离，民因以知。是故卒乎其如可与索，眇眇乎其如穷无所。彼道之情，恶音与声，修心静音，道乃可得。道也者，口之所不能言也，目之所不能视也，耳之所不能听也，所以修心而正形也；人之所失以死，所得以生也；事之所失以败，所得以成也。凡道无根无茎，无叶无荣。万物以生，万物以成，命之曰道。
天主正，地主平，人主安静。春秋冬夏，天之时也；山陵川谷，地之枝也；喜怒取予，人之谋也。是故圣人与时变而不化，从物而不移。能正能静，然后能定。定心在中，耳目聪明，四肢坚固，可以为精舍。精也者，气之精者也。气，道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣。凡心之形，过知失生。
一物能化谓之神，一事能变谓之智。化不易气，变不易智，唯执一之君子能为此乎！执一不失，能君万物。君子使物，不为物使，得一之理。治心在于中，治言出于口，治事加于人，然则天下治矣。一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
形不正，德不来；中不静，心不治。正形摄德，天仁地义，则淫然而自至神明之极，照乎知万物。中义守不忒，不以物乱官，不以官乱心，是谓中得。
有神自在身，一往一来，奠之能思。失之必乱，得之必治。敬除其舍，精将自来。精想思之，宁念治之，严容畏敬，精将至定。得之而勿舍，耳目不淫。
心无他图，正心在中，万物得度。道满天下，普在民所，民不能知也。一言之解，上察于天，下极于地，蟠满九州。何谓解之？在于心安。我心治，官乃治，我心安，官乃安。治之者心也，安之者心也。
心以藏心，心之中又有心焉。彼心之心，音以先言。音然后形，形然后言，言然后使，使然后治。不治必乱，乱乃死。
精存自生，其外安荣，内藏以为泉原，浩然和平，以为气渊。渊之不涸，四体乃固；泉之不竭，九窍遂通。乃能穷天地，破四海。中无惑意，外无邪灾，心全于中，形全于外，不逢天灾，不遇人窖，谓之圣人。
人能正静，皮肤裕宽，耳目聪明，筋信而骨强。乃能戴大圜，而履大方，鉴于大清，视干大明。敬慎无忒，日新其德，遍知天下，穷于四极。敬发其充，是谓内得。然而不反，此生之忒。
凡道，必周必密，必宽必舒，必坚必固，守善勿舍，逐淫泽薄，既知其极，反于道德。全心在中，不可蔽匿，和于形容，见于肤色。善气迎人，亲于弟兄；恶气迎人，害于戎兵。不言之声，疾于雷鼓；心气之形，明于日月，察于父母。赏不足以劝善，刑不足以惩过，气意得而天下服，心意定而天下听。
搏气如神，万物备存。能搏乎？能一乎？能无卜筮而知吉凶乎？能止乎？能已乎？能勿求诸人而得之己乎？思之，思之，又重思之。思之而不通，鬼神将通之。非鬼神之力也，精气之极也。
四体既正，血气既静，一意搏心，耳目不淫，虽远若近。思索生知，慢易生忧，暴傲生怨，忧郁生疾，疾困乃死。思之而不舍，内困外薄，不早为图，生将巽舍。食莫若无饱，思莫若勿致，节适之齐，彼将自至。
凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人。和乃生，不和不生。察和之道，其精不见，其征不丑。平正擅匈，论治在心。此以长寿。忿怒之失度，乃为之图。节其五欲，去其二凶，不喜不怒，平正擅匈。
凡人之生也，必以平正。所以失之，必以喜怒忧患。是故止怒莫若诗，去忧莫若乐，节乐莫若礼，守礼莫若敬，守敬莫若静。内静外敬，能反其性，性将大定。
凡食之道：大充，伤而形不臧；大摄，骨枯而血沍。充摄之间，此谓和成，精之所舍，而知之所生，饥饱之失度，乃为之图。饱则疾动，饥则广思，老则长虑。饱不疾动，气不通于四末；饥不广思，饱而不废；老不长虑，困乃速竭。大心而敢，宽气而广，其形安而不移，能守一而弃万苛，见利不诱，见害不俱，宽舒而仁，独乐其身，是谓云气，意行似天。
凡人之生也，必以其欢。忧则失纪，怒则失端。忧悲喜怒，道乃无处。爱欲静之，遇乱正之，勿引勿推，福将自归。彼道自来，可藉与谋，静则得之，躁则失之。灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外。所以失之，以躁为害。心能执静，道将自定。得道之人，理丞而屯泄，匈中无败。节欲之道，万物不害。
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