【探秘！邢台7大古长城遗址】
在邢台市西部与山西交界处存有大段明长城，它位于太行山山脊分水岭上，北起内丘县的嵩都岭，南至沙河市的黄背岩，呈东北——西南走向，时断时续，时起时伏，沿太行山山脊分水岭走势，回旋穿插，高低错落，绵亘于崇山峻岭之间，这段长城被称作邢台长城。邢台长城是世界文化遗产中国万里长城的一部分。
邢台境内的明长城是由多处关隘组成的。根据调查，关隘有：内丘县的鹤度岭、锦绣堂、烧梁关，信都区的马岭关、黄榆关、支锅岭、风门岭、清风岭、路罗岭、王山铺、水岭、夫子岩、黑虎关、货郎神口，沙河市的黄背岩、数道岩等近二十处，每处关隘一般由城墙、关门、营堡、官厅、敌楼、烽火台组成，建筑材料多为当地的毛石。
鹤度岭长城
鹤度岭长城位于邢台内丘县侯家庄乡小岭底村的鹤度岭上，“山顶最高，唯鹤可度，故名”。上原有门楼，镶嵌“鹤度仙踪”石匾,由关门、营堡及向两侧延伸的长城组成。有月牙城，长五十丈许，高丈五尺，在月牙城北墙内侧岩石上有两处摩崖题记，一处为“万年天险”，左下方刻“周恪题”，另一处在“万年天险”左下方2米处，中间大字为阴刻竖行楷书“鹤度仙踪”，右刻寸楷“房山县知县陆宗龙书”，左下方刻“管工典史杨廷珊立”，后又刻五人姓名。陆宗龙，贵阳人，万历初年任唐山县知县，此题记为当时其在任时偕同僚到此所书。
马岭关长城
马岭关长城，位于信都区宋家庄乡明水掌村西偏北的马岭上,太行山最高处的白虎山(不老青山)与牛群垴之间，北距鹤度岭长城8.5公里。“马岭口，在府西北一百六十里，居民千家，山势险要，下有涧沟二十余丈，名曰鬼谷，相传为王诩(鬼谷子)藏修处，其南六十里为清风岭口，山势高耸，盛夏无暑气，二口皆有关墙，为明时戍守处，与黄榆关相犄角”。马岭关为太行五大雄关之一，东、南、北三面环山，西临深涧，中为小型盆地，平坦处可容三五百人，筑东、西二道城墙，各开一关门，南北峰巅各有烽火台，西坡有敌台，涧上有桥。沟涧之上现存单孔石拱桥为清代修建，在一块清代修桥碑上写道：“东连齐鲁，西接秦晋，别无他路可行人通往。”由此可见，马岭关有重要的地理交通位置。马岭关“旧设有东、西二门，敌楼、吊桥、官厅、营房、防守军兵”，两座烽火台分别位于北面、南面山峰上，相距约1.5公里，两座烽火台位于马岭关海拔最高处，登台瞭望，关门内外尽收眼底，发现敌情，迅速点燃烽火，及时传递情报。马岭关自古为兵家必争之地，在明代以前就筑有关隘。据《汉书》记载，韩信伐赵，沿太行山西麓北进，就曾驻军马岭关，指挥汉军作战。在关门顶上，有一通明代残碑，碑额篆书“邢州西山关隘”，碑文中有“明嘉靖……”等字，当于明嘉靖年间刻立，是修筑马岭关长城的记事碑，可见明嘉靖年间曾大规模修建马岭关长城，现存马岭关长城即是此时修筑的。
黄榆岭长城
黄榆岭长城，位于信都区冀家村乡营里村西南2.3公里的黄榆岭上，北距马岭关11公里，长城即沿山脊修建。“黄榆岭，在城西一百八十里，形险道冲，旧设有边墙、敌楼、官厅、营房、防守军兵，今废。”明初，都城在南京时，就有明朝兵将驻守黄榆关，“洪武三年，置巡司戍守。”“土木堡之变”后，更设重兵防守于此。
支锅岭长城
支锅岭长城，位于信都区浆水乡营房台村西南3.5公里的山岭上，因附近三座山岭起伏，状如支锅，故名，北距黄榆关8公里，西与山西省和顺县毗邻，支锅岭长城建于明嘉靖二十一年（1542年），呈东南、西北走向。关门位于长城中段，门额嵌有石匾，横书“支锅形胜”，右侧三行竖书寸楷“总督蓟辽都御史杨□巡抚保定都御史孙□整饬大名兵备副史姜”，左侧刻字被毁，可辨认“□明□□”，墩台上尚存城楼遗址.
黄背岩长城
黄背岩长城，位于邢台沙河市蝉房乡栗岩坪村西南的山岭上，西南与武安市相邻，西北距支锅岭长城20公里，为明长城要塞之一。长城大体走向为西北——东南，略呈“Z”形，总长度约2000米，是邢台境内现存最长的一处，在长城东侧保存一通明代石碑，双色线阴刻竖行“郭公关”三个大楷字，单字高30厘米，宽25厘米，右侧竖写寸楷：“直隶顺德府督工同知关西郭□□□垣。”左侧书：“嘉靖二十一年壬寅岁仲夏吉旦典史高文□□。”据《顺德府志》记载，郭公关为顺德府同知郭从路督工修建，故名。
大岭口长城
大岭口长城在邢台沙河市蝉房乡石盆村西北十多里处，东接大寨山，西接五指山，北邻信都区，修建于明嘉靖二十一年（1542年），《畿辅通志》载：“数道岩口东十里为大岭口，其西三十五里为黄背岩口，皆有关墙，旧为兵防要口。”上有边墙一道，今城墙与门洞存留完好。
大岭口长城沿五指山与大寨山主峰之间的山梁修筑，墙体顺山势起伏，两端直至悬崖，大致呈东西走向，全长约520米，用不规则条石、白灰砌墙，内夯黄土、碎石。关门以东100多米保存较完好，高4.3米，墙基厚3.8米，顶宽3米，唯垛口已被破坏。其余长城墙体倒塌严重，残高多在0.8-2米之间。
关门位于长城中段偏西处，拱形券门，用灰砖、白灰起券，单砖规格为0.31×0.16×0.075（米），券门宽1.9米，高3.2米。在关门东侧，保存一处建筑台基，东西长6米，南北宽5米，残高1米，当为营房或官厅遗址。
在这段长城上现存两座敌台，均为毛石、白灰砌墙，内夯黄土、碎石。1号敌台位于长城东端，呈正方形，台基边长6米，残高2.5米，残顶边长5米；2号敌台位于关门西侧，亦呈正方形，台基边长5米，残高4.2米，残顶边长5米。
货郎神长城
货郎神长城是信都区与山西省交界处太行山山脊上的一处明长城关隘。此处层峦叠嶂，山高谷深，风光秀美。明代曾有驻军防守，营盘棋布，旌旗招展，乃明长城要塞之一。清代诗人宋岳在《货郎神口》一诗中写道：万峰回合此天关，坐拥旌旗月满天。岁熟定知民瘼少，时平应见羽书闲……诗人在描绘货郎神口群峰起伏，营盘棋布，旌旗招展，肃穆庄严的同时，又饱含激情地期盼五谷丰登，战事平息，人民安居乐业，读来发人深思。
邢台长城文化
邢台古长城关隘，规模宏大，建筑雄奇。城堞垛口在峰峦掩映、山岚笼罩下时隐时现，更加雄伟壮观。战时可作为边塞之防守，平时可装点山川之壮美。历代戍边武将巡逻至此抒发豪情，文人骚客游历至此即兴吟咏，留下很多诗词歌赋。明代顺德府知府李攀龙一次来此巡视，曾以《黄榆岭》为题即兴吟诗。诗中有“西来山色照邢襄，北走并州拥太行。巨鹿秋荫沙渺渺，石门寒气雨沧沧”之句。诗人以茫茫山峰，渺渺秋光，沧沧雨雾描绘了邢襄大地的秀丽风光。并展开诗思神游于晋冀平原和太行山区之间，寄发了怀古之幽情。（来源：掌上邢台客户端）
在邢台市西部与山西交界处存有大段明长城，它位于太行山山脊分水岭上，北起内丘县的嵩都岭，南至沙河市的黄背岩，呈东北——西南走向，时断时续，时起时伏，沿太行山山脊分水岭走势，回旋穿插，高低错落，绵亘于崇山峻岭之间，这段长城被称作邢台长城。邢台长城是世界文化遗产中国万里长城的一部分。
邢台境内的明长城是由多处关隘组成的。根据调查，关隘有：内丘县的鹤度岭、锦绣堂、烧梁关，信都区的马岭关、黄榆关、支锅岭、风门岭、清风岭、路罗岭、王山铺、水岭、夫子岩、黑虎关、货郎神口，沙河市的黄背岩、数道岩等近二十处，每处关隘一般由城墙、关门、营堡、官厅、敌楼、烽火台组成，建筑材料多为当地的毛石。
鹤度岭长城
鹤度岭长城位于邢台内丘县侯家庄乡小岭底村的鹤度岭上，“山顶最高，唯鹤可度，故名”。上原有门楼，镶嵌“鹤度仙踪”石匾,由关门、营堡及向两侧延伸的长城组成。有月牙城，长五十丈许，高丈五尺，在月牙城北墙内侧岩石上有两处摩崖题记，一处为“万年天险”，左下方刻“周恪题”，另一处在“万年天险”左下方2米处，中间大字为阴刻竖行楷书“鹤度仙踪”，右刻寸楷“房山县知县陆宗龙书”，左下方刻“管工典史杨廷珊立”，后又刻五人姓名。陆宗龙，贵阳人，万历初年任唐山县知县，此题记为当时其在任时偕同僚到此所书。
马岭关长城
马岭关长城，位于信都区宋家庄乡明水掌村西偏北的马岭上,太行山最高处的白虎山(不老青山)与牛群垴之间，北距鹤度岭长城8.5公里。“马岭口，在府西北一百六十里，居民千家，山势险要，下有涧沟二十余丈，名曰鬼谷，相传为王诩(鬼谷子)藏修处，其南六十里为清风岭口，山势高耸，盛夏无暑气，二口皆有关墙，为明时戍守处，与黄榆关相犄角”。马岭关为太行五大雄关之一，东、南、北三面环山，西临深涧，中为小型盆地，平坦处可容三五百人，筑东、西二道城墙，各开一关门，南北峰巅各有烽火台，西坡有敌台，涧上有桥。沟涧之上现存单孔石拱桥为清代修建，在一块清代修桥碑上写道：“东连齐鲁，西接秦晋，别无他路可行人通往。”由此可见，马岭关有重要的地理交通位置。马岭关“旧设有东、西二门，敌楼、吊桥、官厅、营房、防守军兵”，两座烽火台分别位于北面、南面山峰上，相距约1.5公里，两座烽火台位于马岭关海拔最高处，登台瞭望，关门内外尽收眼底，发现敌情，迅速点燃烽火，及时传递情报。马岭关自古为兵家必争之地，在明代以前就筑有关隘。据《汉书》记载，韩信伐赵，沿太行山西麓北进，就曾驻军马岭关，指挥汉军作战。在关门顶上，有一通明代残碑，碑额篆书“邢州西山关隘”，碑文中有“明嘉靖……”等字，当于明嘉靖年间刻立，是修筑马岭关长城的记事碑，可见明嘉靖年间曾大规模修建马岭关长城，现存马岭关长城即是此时修筑的。
黄榆岭长城
黄榆岭长城，位于信都区冀家村乡营里村西南2.3公里的黄榆岭上，北距马岭关11公里，长城即沿山脊修建。“黄榆岭，在城西一百八十里，形险道冲，旧设有边墙、敌楼、官厅、营房、防守军兵，今废。”明初，都城在南京时，就有明朝兵将驻守黄榆关，“洪武三年，置巡司戍守。”“土木堡之变”后，更设重兵防守于此。
支锅岭长城
支锅岭长城，位于信都区浆水乡营房台村西南3.5公里的山岭上，因附近三座山岭起伏，状如支锅，故名，北距黄榆关8公里，西与山西省和顺县毗邻，支锅岭长城建于明嘉靖二十一年（1542年），呈东南、西北走向。关门位于长城中段，门额嵌有石匾，横书“支锅形胜”，右侧三行竖书寸楷“总督蓟辽都御史杨□巡抚保定都御史孙□整饬大名兵备副史姜”，左侧刻字被毁，可辨认“□明□□”，墩台上尚存城楼遗址.
黄背岩长城
黄背岩长城，位于邢台沙河市蝉房乡栗岩坪村西南的山岭上，西南与武安市相邻，西北距支锅岭长城20公里，为明长城要塞之一。长城大体走向为西北——东南，略呈“Z”形，总长度约2000米，是邢台境内现存最长的一处，在长城东侧保存一通明代石碑，双色线阴刻竖行“郭公关”三个大楷字，单字高30厘米，宽25厘米，右侧竖写寸楷：“直隶顺德府督工同知关西郭□□□垣。”左侧书：“嘉靖二十一年壬寅岁仲夏吉旦典史高文□□。”据《顺德府志》记载，郭公关为顺德府同知郭从路督工修建，故名。
大岭口长城
大岭口长城在邢台沙河市蝉房乡石盆村西北十多里处，东接大寨山，西接五指山，北邻信都区，修建于明嘉靖二十一年（1542年），《畿辅通志》载：“数道岩口东十里为大岭口，其西三十五里为黄背岩口，皆有关墙，旧为兵防要口。”上有边墙一道，今城墙与门洞存留完好。
大岭口长城沿五指山与大寨山主峰之间的山梁修筑，墙体顺山势起伏，两端直至悬崖，大致呈东西走向，全长约520米，用不规则条石、白灰砌墙，内夯黄土、碎石。关门以东100多米保存较完好，高4.3米，墙基厚3.8米，顶宽3米，唯垛口已被破坏。其余长城墙体倒塌严重，残高多在0.8-2米之间。
关门位于长城中段偏西处，拱形券门，用灰砖、白灰起券，单砖规格为0.31×0.16×0.075（米），券门宽1.9米，高3.2米。在关门东侧，保存一处建筑台基，东西长6米，南北宽5米，残高1米，当为营房或官厅遗址。
在这段长城上现存两座敌台，均为毛石、白灰砌墙，内夯黄土、碎石。1号敌台位于长城东端，呈正方形，台基边长6米，残高2.5米，残顶边长5米；2号敌台位于关门西侧，亦呈正方形，台基边长5米，残高4.2米，残顶边长5米。
货郎神长城
货郎神长城是信都区与山西省交界处太行山山脊上的一处明长城关隘。此处层峦叠嶂，山高谷深，风光秀美。明代曾有驻军防守，营盘棋布，旌旗招展，乃明长城要塞之一。清代诗人宋岳在《货郎神口》一诗中写道：万峰回合此天关，坐拥旌旗月满天。岁熟定知民瘼少，时平应见羽书闲……诗人在描绘货郎神口群峰起伏，营盘棋布，旌旗招展，肃穆庄严的同时，又饱含激情地期盼五谷丰登，战事平息，人民安居乐业，读来发人深思。
邢台长城文化
邢台古长城关隘，规模宏大，建筑雄奇。城堞垛口在峰峦掩映、山岚笼罩下时隐时现，更加雄伟壮观。战时可作为边塞之防守，平时可装点山川之壮美。历代戍边武将巡逻至此抒发豪情，文人骚客游历至此即兴吟咏，留下很多诗词歌赋。明代顺德府知府李攀龙一次来此巡视，曾以《黄榆岭》为题即兴吟诗。诗中有“西来山色照邢襄，北走并州拥太行。巨鹿秋荫沙渺渺，石门寒气雨沧沧”之句。诗人以茫茫山峰，渺渺秋光，沧沧雨雾描绘了邢襄大地的秀丽风光。并展开诗思神游于晋冀平原和太行山区之间，寄发了怀古之幽情。（来源：掌上邢台客户端）
陆游《诉衷情》词：「当年万里觅封侯。匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋。泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。」
@中华书局 中华书局附图对《诉衷情》词之解未必臻善，我在此出稍作补充。
当年，当指乾道七年，或乾道八年，陆游在南郑王炎军幕的一段经历。陆游在此作《平戎策》，提出如何收复中原，以及训练大宋士兵的几种措施。
万里觅封侯，《后汉书》卷四十七《班超传》：「超家贫，常为官佣书以供养，久劳苦。尝辍业投笔叹曰：『大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异城，以取封侯，安能久事笔研间乎。』左右皆笑之。超曰：『小子安知壮士志哉。』其后行诣相者，曰：『祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。』超问其状，相者指曰：『生燕颔虎颈，飞而食肉，此万户侯相也。』」陆游在此处，乃是自比班超之志。唐王绩《晚年叙志示翟处士》：「明经思待诏，学剑觅封侯。」唐唐求《边将》：「却被交亲笑，封侯未有期。」
匹马，一人一骑谓匹马，形容孤身犯险。宋程大昌《演繁露》卷十四「马匹」：「马以匹为数，自古言匹马，皆一马也。〈文侯之命〉有『马四匹』，不知当时何指。〈韩诗外传〉谓：『马夜行，目光所及，与匹练等。或曰匹，言价与匹帛等。』不知孰是。因读刘勰〈文心雕龙〉，其说为长。」唐张谓《送卢举使河源》：「故人行役向边州，匹马今朝不少留。」唐戴叔伦《塞上曲二首 其二》：「汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。」
戍，守边、守卫。
梁州，旧指南郑。
匹马戍梁州，事典。《旧唐书·卷一百四十六·列传第九十六·萧昕传》：「及吐蕃败走，回纥悔惧，启颡乞和。非大唐存念旧功，则当匹马不得出塞矣。」陆游词此句是指，为保国之安宁，书生亦当守土。
关河，边塞之地。《史记·卷六九·苏秦传》：「秦四塞之国，被山带渭，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也。」齐谢朓《隋王鼓吹曲十首 其五 出藩曲》：「飞艎溯极浦，旌节去关河。」唐卢照邻《陇头水》：「关河别去水，沙塞断归肠。」
关河梦断何处，此句言南郑守边事迹，如今经常回忆，不能忘怀。
尘暗，风沙使之破损，或污损之意。
旧貂裘，事出《战国策·秦策》：「说秦王书十上，而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。」言苏秦上书，十次游说秦王不成，落魄归家，遭亲戚奚落。陆游用苏秦之事自比，说自己平戎之策没有得到重视，结果境遇越来越坏。
胡，汉以北谓胡。
秋，愁也。《春秋繁露》：「秋之言犹湫也。湫者，忧悲状也。」梁萧子范《到临贺王府笺》：「老少异时，盛衰殊日，虽佩恩宠，还羞年鬓。」北周庾信《拟咏怀诗二十七首 其三》：「自怜才智尽，空伤年鬓秋。」
泪空流，唐刘得仁《哭翰林丁侍郎》：「惆怅天难问，空流泪满巾。」
天山，卽祁连山。《汉书》卷六《武帝纪》：「贰师将军三万骑出酒泉，与右贤王战于天山。」颜师古注：「卽祁连山也。匈奴谓天为祁连，今鲜卑语尚然。」陆游诗多见祁连山、天山语。如《剑南诗稿》卷十七《新年》：「稽山剡曲虽堪乐，终忆祁连古战场。」卷二十三《秋思》：「慨然此夕江湖梦，犹绕天山古战场。」卷三十七《感秋》：「一身寄空谷，万里梦天山。」陆游诗词多把祁连山、天山指代南郑诸事，或边关诸事。梁吴均《战城南》：「天山已半出，龙城无片云。」梁萧子云《落日郡西齐望海山诗》：「故隐天山北，梦想日依依。」
沧洲，指是水泽之处。比喻隐士居处。《昭明文选》卷二十七：齐谢朓《之宣城出新林浦向版桥》：「既欢怀禄情，复协沧州趣。」唐李善注：「汉扬雄〈覈灵赋〉曰：世有黄公者，起于苍州，精神养性，与道浮游。」
身老沧洲，陆游此句指当下处于野下，赋闲而居。
陆游为官多年，浮沉数次，既有人生得意之处，又有诸事逆料之时，可称得上令人慨叹。陆游在词中回忆当年于南郑军中壮阔豪情，甚至有种一人可守一关之志向，转而又恍然想起如今身处，知道那才不过是一种回忆。陆游对于自己的抱负不得施展，有深刻的自道，如果有人读过陆游之诗，便可以知道，当年陆游曾经敬献《平戎策》，以期朝廷据此而北讨，可惜事情终究未能如愿。这件事，可以说是陆游的一个遗憾，始终未能平复，多次在诗文中表现此志未能如愿的心态。当年豪情满怀，与如今淡然处事，若在乡野之中的放怀于山水，是愤慨，还是说叹息？陆游都写过这些情感，但我想在这首词的结尾，终不过是一种情怀，期望朝廷再起用自己罢了。毕竟，此词的开始，是寄希望于壮志，词的结尾，实际是在表现隐士之志，希望有人得识而已，此处之意义，更是不可不知，不是叹息自己不成材不得志，而是蓄势待发，枕戈待旦也。#微博公开课# #国学知识# #诗词#
@中华书局 中华书局附图对《诉衷情》词之解未必臻善，我在此出稍作补充。
当年，当指乾道七年，或乾道八年，陆游在南郑王炎军幕的一段经历。陆游在此作《平戎策》，提出如何收复中原，以及训练大宋士兵的几种措施。
万里觅封侯，《后汉书》卷四十七《班超传》：「超家贫，常为官佣书以供养，久劳苦。尝辍业投笔叹曰：『大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异城，以取封侯，安能久事笔研间乎。』左右皆笑之。超曰：『小子安知壮士志哉。』其后行诣相者，曰：『祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。』超问其状，相者指曰：『生燕颔虎颈，飞而食肉，此万户侯相也。』」陆游在此处，乃是自比班超之志。唐王绩《晚年叙志示翟处士》：「明经思待诏，学剑觅封侯。」唐唐求《边将》：「却被交亲笑，封侯未有期。」
匹马，一人一骑谓匹马，形容孤身犯险。宋程大昌《演繁露》卷十四「马匹」：「马以匹为数，自古言匹马，皆一马也。〈文侯之命〉有『马四匹』，不知当时何指。〈韩诗外传〉谓：『马夜行，目光所及，与匹练等。或曰匹，言价与匹帛等。』不知孰是。因读刘勰〈文心雕龙〉，其说为长。」唐张谓《送卢举使河源》：「故人行役向边州，匹马今朝不少留。」唐戴叔伦《塞上曲二首 其二》：「汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。」
戍，守边、守卫。
梁州，旧指南郑。
匹马戍梁州，事典。《旧唐书·卷一百四十六·列传第九十六·萧昕传》：「及吐蕃败走，回纥悔惧，启颡乞和。非大唐存念旧功，则当匹马不得出塞矣。」陆游词此句是指，为保国之安宁，书生亦当守土。
关河，边塞之地。《史记·卷六九·苏秦传》：「秦四塞之国，被山带渭，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也。」齐谢朓《隋王鼓吹曲十首 其五 出藩曲》：「飞艎溯极浦，旌节去关河。」唐卢照邻《陇头水》：「关河别去水，沙塞断归肠。」
关河梦断何处，此句言南郑守边事迹，如今经常回忆，不能忘怀。
尘暗，风沙使之破损，或污损之意。
旧貂裘，事出《战国策·秦策》：「说秦王书十上，而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。」言苏秦上书，十次游说秦王不成，落魄归家，遭亲戚奚落。陆游用苏秦之事自比，说自己平戎之策没有得到重视，结果境遇越来越坏。
胡，汉以北谓胡。
秋，愁也。《春秋繁露》：「秋之言犹湫也。湫者，忧悲状也。」梁萧子范《到临贺王府笺》：「老少异时，盛衰殊日，虽佩恩宠，还羞年鬓。」北周庾信《拟咏怀诗二十七首 其三》：「自怜才智尽，空伤年鬓秋。」
泪空流，唐刘得仁《哭翰林丁侍郎》：「惆怅天难问，空流泪满巾。」
天山，卽祁连山。《汉书》卷六《武帝纪》：「贰师将军三万骑出酒泉，与右贤王战于天山。」颜师古注：「卽祁连山也。匈奴谓天为祁连，今鲜卑语尚然。」陆游诗多见祁连山、天山语。如《剑南诗稿》卷十七《新年》：「稽山剡曲虽堪乐，终忆祁连古战场。」卷二十三《秋思》：「慨然此夕江湖梦，犹绕天山古战场。」卷三十七《感秋》：「一身寄空谷，万里梦天山。」陆游诗词多把祁连山、天山指代南郑诸事，或边关诸事。梁吴均《战城南》：「天山已半出，龙城无片云。」梁萧子云《落日郡西齐望海山诗》：「故隐天山北，梦想日依依。」
沧洲，指是水泽之处。比喻隐士居处。《昭明文选》卷二十七：齐谢朓《之宣城出新林浦向版桥》：「既欢怀禄情，复协沧州趣。」唐李善注：「汉扬雄〈覈灵赋〉曰：世有黄公者，起于苍州，精神养性，与道浮游。」
身老沧洲，陆游此句指当下处于野下，赋闲而居。
陆游为官多年，浮沉数次，既有人生得意之处，又有诸事逆料之时，可称得上令人慨叹。陆游在词中回忆当年于南郑军中壮阔豪情，甚至有种一人可守一关之志向，转而又恍然想起如今身处，知道那才不过是一种回忆。陆游对于自己的抱负不得施展，有深刻的自道，如果有人读过陆游之诗，便可以知道，当年陆游曾经敬献《平戎策》，以期朝廷据此而北讨，可惜事情终究未能如愿。这件事，可以说是陆游的一个遗憾，始终未能平复，多次在诗文中表现此志未能如愿的心态。当年豪情满怀，与如今淡然处事，若在乡野之中的放怀于山水，是愤慨，还是说叹息？陆游都写过这些情感，但我想在这首词的结尾，终不过是一种情怀，期望朝廷再起用自己罢了。毕竟，此词的开始，是寄希望于壮志，词的结尾，实际是在表现隐士之志，希望有人得识而已，此处之意义，更是不可不知，不是叹息自己不成材不得志，而是蓄势待发，枕戈待旦也。#微博公开课# #国学知识# #诗词#
孙中山先生游普陀山奇遇
02-01 08:07
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辛亥革命胜利后，孙中山先生为免民众生灵炭，不计个人荣辱，把大总统一职让与袁世凯。与几位要员乘坐军舰南下。途经舟山群岛，见海中一直独秀，绿树黄墙，梵音鸟绕，好一片庄严而又秀丽的景致。便命军舰靠岸，率众上岛游览。
在短姑道头登岸后，孙先生饶有兴致地赏起牌坊上的楹联来，当他读到“万里无云万里天，千江有水千江月”“一日两度潮听凭其自来自去，千山万重石莫笑它无知无觉”“金绳开觉路，宝筏渡迷津”等充满哲理和禅机的对联时，由衷地赞叹起佛学的博大精深来。当他知道佛顶山上还有一座全岛最高的寺庙——慧济寺时，不顾长途跋涉的劳顿，坚持要上山。
先生婉拒了随从要他坐滑竿的建议，从遐尔闻名的香云路举步登山。一路上，清风徐徐，鸟语声声，先生兴致甚好。当卫士问他，为什么不但不杀那个对先生下毒手的刺客，反而要无罪开释以路费相赠?先生淡然一笑：“各为其主，何罪有之?更何况他上有七十岁老母要奉养，杀一人而伤两命，何益有之，刚才各位在寺里不是听说了‘救人一命，胜造七级浮图’的道理吗?”
众人深深为先生宽厚的襟怀而折服。先生走着走着转过一个弯道，看到前面不远处几位高额褚面身披大红袈裟的法师夹道而立，手中还拿着诸般法器，庄严嘹亮的法螺声响彻云霄，一团五彩的祥云袅绕山道之中，祥云中一个巨大的放射着金色华光的轮子在飞转。先生第一次见到这般场面，便惊疑地停住了脚步。众人见先生止步不前，好生奇怪，先生便道：“诸位法师如此隆重夹道欢迎，我等岂可随便造次!”众人眼中无一位法师，众人耳中无一声法螺，都一个个莫名奇妙地看着寺前的山路，又看着先生，先生摇头叹息到：“真是睹而不见，听而不闻啊!”等诸多法师返入慧济寺后，先生才举步进寺。
方丈闻知孙中山先生来到，连忙欢迎。众人坐定后，小沙弥奉上普陀佛茶。先生谢茶，而后向方丈请教：“余适才在山道上见许多法师夹道以迎，法螺震天，余乃一介平民，实不敢劳动方丈派遣这么多法师。奇怪的是，余之诸友随行众等竟无一人见法师、闻法螺，而余又亲眼实见，不知是何道理?还望法师开示!”
慧济寺方丈乃一代高僧，他坦诚以告：“贫僧事先并不知先生要来本寺，故并不曾派人出寺迎接。刚才施主所见，依贫僧看来，定是观世音菩萨，为施主爱国护民精神所感，特派罗汉前来迎接。本寺乃观音菩萨道场，常有圣迹显示，见或不见，乃一个“缘”字耳!”
听方丈如此一说,众人皆肃然起敬，先生的秘书把适才事历，详尽写下，先生亲笔签上‘孙文’之名而后盖上平素最喜爱的闲章‘风清月白’。
方丈送走孙中山先生一行人，回到方丈室，却不见了文稿，再三追问，无人应承，只得作罢，成了慧济寺一大疑案。
一晃数十年过去了。当普陀山佛教界在悦岭庵建造佛教文物馆时，一位已过知天命之年的老法师，献出了孙中山先生当年的文稿。原来，这位法师就是当年的小沙弥，人小而聪慧，观音乃大菩萨，孙中山乃伟人，伟人看到菩萨显示圣迹是一件重要的史事，这份文稿自然十分珍贵。小沙弥这一藏，竟使文稿躲过了历史浩劫，使我们今人有幸亲眼目睹，也真是功德无量了。
各位善知识，到普陀山的人数以万计，而观音菩萨的圣迹，有人见之，有人则否，全在一个“缘”字，菩萨慈悲普渡众生，那么这个“缘”字又在于一个“诚”字了。“心诚则灵”，愿各位善知识善心如愿，诚心如愿!
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就想了想12345 https://t.cn/zRommtq
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