对这些敢于搞批评的人，我们真的应该珍惜。他们用理性的批评，反倒让我们对自我和社会，时刻保持几分警惕和热量。真心希望这个社会，当大家在一致赞美的时候，也应该在厅堂之上，给搞批评的人留一把椅子。

自民国以来，一百多年里，敢于思考和保持批评的人，真的很稀少。民国有鲁迅、胡适等人，我们已经熟悉不过。而近代有杨小凯等人。

但，爱国，不能仅仅只是批判，批判是为了捍卫真理，然后建设。爱国不仅是一种情感，更是一种能力。缺乏基本的常识，“爱国”反而会“害国”。这也是区分真正的“爱国者”与大部分随意批判的“碍国者”的分界线。

正如2000多年前亚里士多德说过“吾爱吾师，吾更爱真理”；今天，我们应该说“吾爱吾国，所以，吾更爱真理”。因为，真理遍地开花的地方，才是自由与繁荣的国度。杨小凯正是如此，他只有一个人，是真的很弱小，但他真的很勇敢。他不是不怕，但，他因为爱这个国家，所以有勇气敢说真话。

#财新mini#【一代人终将老去，但总有人正年轻：《吾爱吾师》忆师恩｜荐书】我想起自己读过的很有限的一些俞敏先生和启功先生的学术文章，都是这样的风格，其深厚精到的修养和学问，正是用这样亲切生动而朴素的方式娓娓道来的。他们的语言融合了现代口语与书面语（乃至文言）的精华，取舍自如、收放有度；立论时不落理论的窠臼，也不做高头讲章的姿态。今人追慕和留恋的近现代以来所谓“大家小书”的风范，不正是这样一种语言和风度吗？

　　俞宁的学术文章，我留心不多，但在他的散文里，我看到了这种承自父辈的气质和风格。他相当自谦地说，他的语言停滞、落后了，但我倒觉得，他在今天的述学文体与散文写作都求新、求变的风气中，反方向地提供了一种可能——他让我们于回顾中反省，重新在某种自以为是的西化、理论化或规范化的时尚或迷信中，回头看看和想想我们自身的来路与学统。https://t.cn/A6ILhAKF

#每日一善#
“吾爱吾师，但吾更爱真理。”或许就是因为古希腊人这样开放包容与不惧权威的精神，导致这个时期的思想即使过去两千多年，依然在我们这个时代熠熠生辉。毫不夸张的说，不少公众号的鸡汤美文都可以在哲学上找到鸡汤本汤，而现代令眼花缭乱的哲学分支又可以在古希腊哲学中追根溯源。真正的真理难道就是我们生下来就注定存在的吗?亚里士多德虽然作为柏拉图的学生，但是却非常不同意自己老师的这个观点。亚里士多德也是一个狠人，他的成就可以说是多方面的，涉及伦理学，教育学，政治学和物理学，以前小学的时候看到亚里士多德的理论总是被推翻，真是弱爆了。其实亚里士多德的观念在当时是非常先进的，直到现在也不太落伍。