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这年能不能过好，孩子、家人、自己能不能幸福快乐，全取决于银行卡的余额[害羞]。
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北魏太和造像之情缘（上）
文·图◎ 金鉴
本文引用有四张北魏太和造像的照片，拍摄相隔的时间仅数年，然而两张完美无瑕、色彩斑斓；两张碎成数块后复原、色彩黯淡。是谁为我们雕刻了这尊不朽的石刻艺术瑰宝？又是谁将这令人叹为观止的石刻艺术瑰宝碎身数段？请我慢慢向您道来。这尊北京最古老的北魏太和造像，是北京市第一批文物保护单位之一，据今已正好1526 年的历史了，说起北魏太和造像，我与它还有一段难以割舍的缘分。
与北魏太和造像结缘
早就听说北京有一座年代久远的石佛，我在《古老而充满活力的都城——北京》大型图册上看到了它的真面目，即刻被这尊充满神韵的石佛震慑住了，它实在是太完美了，我相信每一位见到它的人，都会被它的美所倾倒，都会被它的神韵所感染！北魏石佛雕刻精美绝伦、施彩艳丽，给人视觉以美的享受。而《古老而充满活力的都城——北京》的解说词也深深地感染了我：“希腊艺术和印度佛教混合而成的犍陀罗石刻艺术正式在北魏时传入中国并形成高潮。通高2.2 米的太和佛像方圆丰润，形态自若，体现了这种艺术的影响。这尊佛像又具有自身的珍贵之处，它是按鲜卑族魏孝文帝自己的模样雕刻成的。如此写实的手法，在中国古代艺术中极为罕见。”
带着美好的希冀，1996 年秋天，正是果实累累的金秋时节，我们一行5人骑车直奔凤凰岭。几经周折我们终于见到了这尊北京石佛之鼻祖，激动的心情溢于言表。它被安置在一座极为精美的石室里，这位被雕镌精美的鲜卑族魏孝文帝，如真人大小，栩栩如生，虽历经1500 多年，天然颜料依然浓艳，让人不得不对北魏时期的先人充满崇敬与钦佩！经过石佛看护者同意，我请一道随行的朋友拍下了石佛的照片。
北魏太和造像的艺术价值与有关记载
佛像赤脚立姿，由一整块椭圆形的花岗岩雕刻而成，身高1.65 米，站在半米高的莲花台座上，通高2.2 米。佛像面部丰满、端庄、慈祥，神态自如，袒胸露足，左手自然下垂、右手曲肱胸前；斜披袈裟，袖口垂地；下系羊肠大裙，衣褶凸凹分明，显示出造像者极高的技艺。背光上分层刻有忍冬纹，身旁及头部周围有吹、拉、弹、唱歌舞伎、乐天31 尊，形态生动，惟妙惟肖。佛像后面雕刻有12 排124 尊小佛，最小佛像仅有4 厘米高。石像下面有“太和十三年三月十五日阎惠端为皇帝、皇太后造像”字样，为我们提供了造像的确切年代。北魏太和十三年即公元489 年，距今正好1520 周年。统观石佛，用天然颜料，虽历经千年周身不失当年风采，堪称一绝。从造像风格来看，它应同山西云冈石窟同属一个时代（云冈石窟始凿于北魏兴安二年即公元453 年，大部分石窟完成于太和十九年即公元495 年迁都洛阳之前），而这个时期正是希腊艺术与印度佛教混合而成的犍陀罗石刻艺术传入中国并形成高潮期。这尊佛像正是融合了东西方艺术之精华的代表。石像造于太和十三年，据历史记载：献文帝（拓跋弘）信佛教，轻功名，薄富贵，皇兴五年（471 年），让位于元宏，但实权仍由献文帝掌握。承明元年（476 年）六月，冯太后毒死献文帝，临朝称制。太和十四年九月冯太后死，孝文帝元宏理政。太和十三年正是太皇太后主持朝政期间。
常富春、耘夫所著的《北京最古老的石雕佛像》有如下记载：“循石刻造像旁山路上行四五里，有大、小黑山，山北边有古石窟，名照明洞瑞云庵，明代石碑记载这里原是古道场……据元代史书《析津志楫佚》记载：北魏太和年间曾造石窟寺，‘因山以为室，即石以成像’。金代曾加以重修。”是否这明照洞跟石窟寺有些关系呢？是否那尊石佛原来就供奉在此处石窟之中呢？这的确是一个值得探讨的问题。希望有兴趣者来这里访古探幽，寻根问底。最后还应该提到的，是这尊石佛为什么能够保存这么久而又保护得这么好，竟然一点都没有损坏？这要归功于车耳营的人民。在上个世纪30 年代末，这里曾经发生一件事情，一天，一个外国人带着翻译和警察坐汽车来到山下，然后乘“二人抬”来到车耳营，外国人通过翻译向村里人讲，想出钱买下这尊石佛。村里人说这是我们村里的菩萨，我们天天要敬他，多少钱都不卖。在村里人坚持下，这个外国人没有办法，只有讨个没趣灰溜溜走了。不久，村里人就建下了这栋石头房子把石佛保护起来，所以这尊石佛才能保存至今。
《妙峰山琐记》载：“石佛殿在洞之西北，山门一，殿三楹，并东向，有咸丰三年石刻题名。殿中奉魏孝文帝太和十三年阎惠端等造石佛一躯；背面下方刻有造像记。”郝仲泉先生在《石佛殿补考》一文中，还谈及关于石佛一些鲜为人知的事情，为飨读者因缀如下，《妙峰山琐记》另载：“佛身高与人等……眉间嵌紫色宝石。”经查考，在民国期间，天津富商到妙峰山进香朝拜路过此地，曾多次提出购买石佛，看守人姚家未许，可能在此期间宝石被人盗走。石佛还有一点不容忽略，在其身两侧各有长方形穴眼两个，传说过去装着翅膀，从京城运到聂各庄，靠人工抬走，原想运至黄普院瑞安庵，抬到车耳营村西再也搭不动了，便在该村落了户。在抬搭过程中，不小心将翅膀碰掉了，甚为可惜。
北魏太和造像的失窃令我忧心
1998 年清明节，我同妻子去佛山陵园给亲人扫墓，乘车时听说前几天（3 月25 日），北魏太和造像失盗，令我十分震惊。如此巨大的石佛居然失盗，倘若是真，盗窃分子也太猖獗了，居然置国法于不顾，简直难以让人相信，为了几个钱，竟然铤而走险……我忧心如焚，为了证实北魏太和造像失盗的真实性，我数次打电话到凤凰岭管理处，当得知北魏太和造像真的失窃时，心情十分沉重，那些日子石佛时常牵动着我的心，甚至睡不好立不安，那可是北京石刻艺术之瑰宝啊！堪称国宝。我反复观赏着石佛的照片，为石佛的失盗而担忧着。倘若文物盗窃者得逞，偷渡出境，那损失是无法弥补的，北京将失去这一辉煌之最，这将是热爱古老而文明的北京人无法接受的事实。后经报刊报道：石佛的丢失，牵动着广大市民的心，人们纷纷谴责文物盗窃者的卑劣行径。
文·图◎ 金鉴
本文引用有四张北魏太和造像的照片，拍摄相隔的时间仅数年，然而两张完美无瑕、色彩斑斓；两张碎成数块后复原、色彩黯淡。是谁为我们雕刻了这尊不朽的石刻艺术瑰宝？又是谁将这令人叹为观止的石刻艺术瑰宝碎身数段？请我慢慢向您道来。这尊北京最古老的北魏太和造像，是北京市第一批文物保护单位之一，据今已正好1526 年的历史了，说起北魏太和造像，我与它还有一段难以割舍的缘分。
与北魏太和造像结缘
早就听说北京有一座年代久远的石佛，我在《古老而充满活力的都城——北京》大型图册上看到了它的真面目，即刻被这尊充满神韵的石佛震慑住了，它实在是太完美了，我相信每一位见到它的人，都会被它的美所倾倒，都会被它的神韵所感染！北魏石佛雕刻精美绝伦、施彩艳丽，给人视觉以美的享受。而《古老而充满活力的都城——北京》的解说词也深深地感染了我：“希腊艺术和印度佛教混合而成的犍陀罗石刻艺术正式在北魏时传入中国并形成高潮。通高2.2 米的太和佛像方圆丰润，形态自若，体现了这种艺术的影响。这尊佛像又具有自身的珍贵之处，它是按鲜卑族魏孝文帝自己的模样雕刻成的。如此写实的手法，在中国古代艺术中极为罕见。”
带着美好的希冀，1996 年秋天，正是果实累累的金秋时节，我们一行5人骑车直奔凤凰岭。几经周折我们终于见到了这尊北京石佛之鼻祖，激动的心情溢于言表。它被安置在一座极为精美的石室里，这位被雕镌精美的鲜卑族魏孝文帝，如真人大小，栩栩如生，虽历经1500 多年，天然颜料依然浓艳，让人不得不对北魏时期的先人充满崇敬与钦佩！经过石佛看护者同意，我请一道随行的朋友拍下了石佛的照片。
北魏太和造像的艺术价值与有关记载
佛像赤脚立姿，由一整块椭圆形的花岗岩雕刻而成，身高1.65 米，站在半米高的莲花台座上，通高2.2 米。佛像面部丰满、端庄、慈祥，神态自如，袒胸露足，左手自然下垂、右手曲肱胸前；斜披袈裟，袖口垂地；下系羊肠大裙，衣褶凸凹分明，显示出造像者极高的技艺。背光上分层刻有忍冬纹，身旁及头部周围有吹、拉、弹、唱歌舞伎、乐天31 尊，形态生动，惟妙惟肖。佛像后面雕刻有12 排124 尊小佛，最小佛像仅有4 厘米高。石像下面有“太和十三年三月十五日阎惠端为皇帝、皇太后造像”字样，为我们提供了造像的确切年代。北魏太和十三年即公元489 年，距今正好1520 周年。统观石佛，用天然颜料，虽历经千年周身不失当年风采，堪称一绝。从造像风格来看，它应同山西云冈石窟同属一个时代（云冈石窟始凿于北魏兴安二年即公元453 年，大部分石窟完成于太和十九年即公元495 年迁都洛阳之前），而这个时期正是希腊艺术与印度佛教混合而成的犍陀罗石刻艺术传入中国并形成高潮期。这尊佛像正是融合了东西方艺术之精华的代表。石像造于太和十三年，据历史记载：献文帝（拓跋弘）信佛教，轻功名，薄富贵，皇兴五年（471 年），让位于元宏，但实权仍由献文帝掌握。承明元年（476 年）六月，冯太后毒死献文帝，临朝称制。太和十四年九月冯太后死，孝文帝元宏理政。太和十三年正是太皇太后主持朝政期间。
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80后小阿姨混迹医美咨询行业8年，深谙医美潜规则，整形之事无所不知无所不晓。
担心医美水深坑多的小朋友，老撕教你老练探院，机智避开医院潜规则。
想变美又不懂行情的小朋友，老撕为你花式科普，切实掌握医美白皮书。
心怀佛系医美观，偶尔跟你摆摆大道理，热爱且尊重每张脸，帮你胸有定见从容变美！隆鼻、抽脂、双眼皮、脂肪填充、针剂等一切医美问题，只管麻利问，老撕知无不言，言无不尽！[给你小心心]
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