#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 无论是在世间法还是佛法的层面，只要已生起对有情众生的利他心而毫不考量自身利益，这样的人便堪称为「如来之苗芽」。至于是否自称为佛教徒，并不重要；只要具有利益有情众生的诚挚心愿，只要拥有爱与悲心，任何人都是「如来之苗芽」。最好的情况是随时都能怀着「愿利益一切有情众生」的发心。倘若具有利益其他众生的心态，此人即是「如来之苗芽」；只要怀着爱与悲心的利他心态，此人便已明白佛陀珍贵法教的根本所在。任何人皆可实修这个行持，然而一旦发怒，便会失去这项功德。任何时刻，只要感觉到爱与悲心，在那当下，你就是「如来之苗芽」。

如果你心有不安，就念声观音菩萨，如果你很浮躁，念声地藏菩萨，如果你很恐惧，就念声阿弥陀佛。观音菩萨的清凉，地藏菩萨的坚定信念，阿弥陀佛的坦然淡定。菩萨佛祖并不是让我们盲目的去跪拜，而是了解诸菩萨的心境，从而指导我们更好的生活，佛法是世间法，不在灵山，在心地。 ​​​ https://t.cn/RLJM2D8

进入末法时，众生的福报很浅薄，广行恶法，善业没有了。有很多衰恼丧失的现象，烦恼很重，国家很不吉祥，散乱不安。水灾、火灾、风灾、地震，地球上的灾害不断生起；整个地球，乃至于娑婆世界，种种厄难“怖惧逼扰”，扰乱众生不得安宁。由于个人的业力和环境的不同，有的不能避免，有的能避免，就是说共业中有别业。

举个例子，美国一架飞机失事的时候，发生两种现象：一个是这架飞机起飞的时候，他先到了，到的时间要早一点，另一架飞机去意大利的，正好有空位子，他就上了这架飞机走了，结果中途出事。

还有一个是他后到，没坐上这架飞机，正在跟登机服务员吵架的时候，听到报告飞机失事，他不但不吵了，还感谢给他办手续的服务员：“哎呀，你救了我一命。”后者避免了事故，说明他没有这个业。

从此事例中，我们体会到佛所教导的——“佛法在世间，不离世间觉”，由于个人的造业不一样，所获得的福德也不同。所以自己不要轻视了所获得到的福德，对福德应常珍惜。若凭着自己的一点福德而不知珍惜，却花天酒地，那不是幸福，而是消福、是造业，今生受完了，来生将受贫穷的苦报。
——梦参老和尚