实际上《觉》剧中汤生礼堂演讲的名场面已经改变了我对他的看法，编剧也在后续采访

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《觉醒年代》剧评（3/3）
不想搞成冷圈发言，故我在这部优秀作品出圈之后才想着写一些想法。也正是由于它引起了广泛共鸣，侧面说明剧中话题有很强的现实牵扯，即便故事已经过去了一个世纪。所以，最终篇我尽量做到直白，但难免有晦涩与疑问。
上一次看见汤生的角色是在十年前的电影《伟业》，那时我还不会辩证观，故直觉地把他当成了反面人物。但最近回看电影的时候，就发现他在运动爆发时被青年围堵的场景意味深长。实际上《觉》剧中汤生礼堂演讲的名场面已经改变了我对他的看法，编剧也在后续采访中直言“人家说的是对的，”对汤生的负面剧中蜻蜓点水，总体上他已是正面人物了。对比《伟业》和《觉》，汤生和适之的处理几乎反了过来。那么，当代吹适之的是哪些人？为何仍有这种论调？剧中倾向以及观众的看法是？
同样在礼堂演讲的德潜，其废除汉字论引起了强烈争议，剧里同样是蜻蜓点水地用这一场景侧面展现了新文化矫枉过正的另一面。同样，仲甫、守常寄语润之的“故纸堆”一说与仲甫父子分别前夕的“传统文化”一论，是这些人物之间的交代，还是历史对现实的交代呢？
那么，关于两派的争论，一百年来的每代年轻人又是什么看法？新、旧、中、西、体、用之辩在20 21年有结果了吗？现实牵扯此为其一。
其二，对于接续历史的牵扯。最后几集彩蛋隐喻频出，我作为细节考据党狂喜。从退场倒叙，守常和仲甫的画风明显不同：前者豪迈地登上长城眺望土地，这些意象即是说他成为了民族脊梁的一部分，类似延乔赴法使我联想到了他六年后的英勇就义；后者得到了双子成为同路人讯息后，蹒跚地走向密林，配合冷调滤镜，暗示他之后的摇摆与凄凉。
此前也是在公园，由孑民对仲甫说出“道不同不相为谋”以及一旁吴稚晖的场景戏谑十足。吴稚晖陷害延乔剧中已明示。说下孑民，他确实对新文化起到了积极作用，剧中整体也是正面形象，但有美化。实际上，在之后的运动中，他并非是剧中展现的青年的鼓动者；至于后来丁卯年的事变。。。
润之和董必武的戏乍看突兀，末集新人物才出场明显不符合一般剧的节奏。此处的背景信息是：一大的十三位与会人员只有他俩走到了胜利，战友相伴直至人生末年。
我一开始是被润之出场的名场面种草的这部剧，确实精彩；但是很难说扮演他的人哪一个最像，或者说只有他本人才是他本人。对照他在《西行漫记》中关于北大的回忆，剧中显然做了艺术加工。戏份和情节加工整体还算到位，非常重要的是体现了陈、李与他所代表的第一代的传承。
另一位主角，翔宇的角色还可以更生动，增加必要的细节会更好。法国场景也介绍了一些重要历史人物，若是再往后一年，另一位重要人物也即将出场。此外，几十秒的润之在安源煤矿镜头也是在提示有关此地的一位重要历史人物。
其三，一定有人因剧对史产生兴趣，实际上编剧的作品也不止这一部。如果真有兴趣，与其看些东拼西凑的文，不如用心读两个《决议》和2 1版《简史》，以此为准绳，会有较为全面的认识。总之，代际并非割裂而是交叉传承的，一代有一代的使命。而作为文艺作品，把主要角色都尽量正面描写，已经是比较公允且合适的处理，不宜吹毛求疵。
我并不喜欢所有的剧中虚构角色，但瑕不掩瑜。在整体上“《觉醒年代》太少，《》太多”的情况下，我更要赞美这部电视剧。两年前在《复联 4》横扫全球各地票房年冠时，《流浪地球》在本地力压该片使之排名第三。如今《觉醒年代》完播后，我对同类题材的其他作品都有了解毒的感觉；恰同我当年看完《流浪地球》，便觉得其他科幻的格局都太小了。
我相信，更多的优秀作品会雨后春笋，我们有责任也一定能够讲好自己的故事。

1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

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