快节奏的特点,是强调创新和执行。
但在这个过程中,往往会忽视斟酌考量。
而弥补这个过程的手段,便是纠错。
人们宁可在前进中犯错误,也懒得在执行前做准备。
因此很多人总是在纠错中前行,其实笨寻思,在过程中纠错所付出的成本,远高于筹谋完备下的执行成本。
所以《中庸》云:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《道经》讲知足不辱,知止不殆,皆出此理。
慢下来,并不是真的慢。
快起来,也未必就真的快。
要的多,未必得的多。
停下来,未必就不进步。
但在这个过程中,往往会忽视斟酌考量。
而弥补这个过程的手段,便是纠错。
人们宁可在前进中犯错误,也懒得在执行前做准备。
因此很多人总是在纠错中前行,其实笨寻思,在过程中纠错所付出的成本,远高于筹谋完备下的执行成本。
所以《中庸》云:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《道经》讲知足不辱,知止不殆,皆出此理。
慢下来,并不是真的慢。
快起来,也未必就真的快。
要的多,未必得的多。
停下来,未必就不进步。
反省的意义有3个,一是明辨,二是改过,二是觉未。
所谓明辨就是思考问题的方式。国学的意义很简单就是个思维方式,而后按照自己正确的思维方式去做。
《中庸》讲“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”乃是此理。改过是行动。过错是人前进的绊脚石,只要经过就会摔倒。所以我们经常在同一个地方摔倒,就是差了反省。
觉未,是孔子研究院形容孔子的对联,意思是知觉未来。什么人可以知道未来?安静、干净恭敬者。当地震、洪水袭来之前,蛇、老鼠、蚂蚁、青蛙都会预知,并纷纷爬出来逃跑,因为这些动物安静,能接收到灾难的信息。它们不玩手机,没有欲望。干净,是内心没有或很少杂陈,也就是阳明先生所讲的“致良知”。当一个人不去怨别人,不去怒别人,不去责备、挑剔时,做到“喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。”就是干净了。恭敬是一种爱,以相信、尊敬为前提的爱。这些是要从反省中来。
一个做到明辨、改过、觉未的人还会有烦恼吗?他的孩子教育、夫妻关系、个人情绪、孝敬父母、敬业爱国还会有问题吗?
用反省卸下生命的包袱,让我们轻松前行,活成一束光来照耀家人与世界
所谓明辨就是思考问题的方式。国学的意义很简单就是个思维方式,而后按照自己正确的思维方式去做。
《中庸》讲“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”乃是此理。改过是行动。过错是人前进的绊脚石,只要经过就会摔倒。所以我们经常在同一个地方摔倒,就是差了反省。
觉未,是孔子研究院形容孔子的对联,意思是知觉未来。什么人可以知道未来?安静、干净恭敬者。当地震、洪水袭来之前,蛇、老鼠、蚂蚁、青蛙都会预知,并纷纷爬出来逃跑,因为这些动物安静,能接收到灾难的信息。它们不玩手机,没有欲望。干净,是内心没有或很少杂陈,也就是阳明先生所讲的“致良知”。当一个人不去怨别人,不去怒别人,不去责备、挑剔时,做到“喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。”就是干净了。恭敬是一种爱,以相信、尊敬为前提的爱。这些是要从反省中来。
一个做到明辨、改过、觉未的人还会有烦恼吗?他的孩子教育、夫妻关系、个人情绪、孝敬父母、敬业爱国还会有问题吗?
用反省卸下生命的包袱,让我们轻松前行,活成一束光来照耀家人与世界
情侣头像壁纸无水印[太阳] 拿图图 日子总要往前走的,人总是在变,不知道是淡忘还是适应。
毫无理想又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根 [威武]工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记·中庸》 [嘘]语不惊人死不休。——杜甫 商苑髻钼摔扮只有在懒惰中才有永远的绝望。——[英]卡莱尔
毫无理想又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根 [威武]工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记·中庸》 [嘘]语不惊人死不休。——杜甫 商苑髻钼摔扮只有在懒惰中才有永远的绝望。——[英]卡莱尔
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