为什么很多男生好感鹿晗，讨厌吴亦凡？

我一直以来都有个疑问，觉得奇怪这俩人都是同一类型，但是我发现鹿晗男粉不少，很多男生喜欢，相反吴亦凡就被反感。1、鹿晗外表看起来很温柔，亲切感，有亲和力，而且性格纯爷们，接地气，吴亦凡长相具有攻击性，外貌冷酷，冰山，不苟言笑，表情严肃，生人勿近。2、千秀吴亦凡装酷不能笑。秀气鹿晗性格钢硬。

3、上海堡垒向我开炮？鹿晗在男生群体里口碑回转，也是因为穿越火线发挥不错，吴亦凡大碗宽面营销教科书级自黑，也算挽回了很多口碑了！

4、鹿晗都说他娘，男的不嫉妒。吴亦凡都说帅，男人就嫉妒。

你怎么看？
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其实看一代代大众喜欢红楼人物的变迁就能看出时代精神的变迁。
古代的林派，薛派离我们太远。改革开放到现在，大家最初都是喜欢黛玉晴雯这样有独立个性，率真，纯粹敢于反抗命运的角色（事先说明以上以下用词皆非我个人解读，而是综合大家喜欢他们的理由）

改革开放，人民阶级斗争思想强烈自我追求意识觉醒，所以晴雯这类“敢爱敢恨”追求自我，反对旧社会压迫的人就成了他们的精神脉动，虽然我不知道他们怎么做到单一的总结出来的，再者黛玉玉宝玉打破封建束缚的爱情追求真善美被他们推崇。这时候袭人宝钗等专心做事的人就成了他们口中的假想敌封建社会的扛旗者，所以那时候举国上下抑钗抑袭成了反帝反封建冲破枷锁的政治正确

有部分成就很高且德高望重的学者会喜欢黛玉，因为黛玉是大部分人心里的完美知己，又可红袖添香，有一著名笑话是，有位国家级别的学者，晚年拄着拐杖走在街上闲逛，见街上一饭店取名为“潇湘馆”学者大怒，颤颤巍巍举着拐杖要打人的架势骂道:“谁敢唐突我林妹妹”

到了近几年，就会发现风向有有所转变，部分人们会痛定思痛的反思，或者新一代的人会更喜欢像宝钗，黛玉，袭人这样，综合得体睿智大气有不失个性的姑娘，虽然87版余威尤在，不过那种压倒性的政治正确已经很少。

而且对当初举国崇尚的“宝黛”爱情也有了不一样的态度，人们开始反思在那样的环境下黛玉嫁给宝玉是否会幸福，或者宝玉配不配上黛玉，甚至一度看到有些言论是“宝钗不会稀罕宝玉那个蠢，给林薛二人提鞋都不配”的言论，甚至女性男性都会喜欢宝钗，开始注重提升自我向往宝钗那样的君子品格，甚至有“宝钗纯爷们”之梗，一度希望宝钗性转把黛玉湘云都娶了，逃脱悲剧的命运。

由此可见现在无论是男性和女性对于独立和自由美好，休养生性的追求都不在趋同于之前的表面浮夸，而是多维度一体多面的思考去寻求沉淀本质。

《第二性》
虽然这是一本关于女性问题的研究，我觉得有些事情还是比较中肯的。也接近事实。
从这本书中，我发现原来做家务也是人的一种宣泄。难怪最近一些人总是在自己的朋友圈里面做各种各样的吃的东西，以及发这些吃的东西的制作过程，我没有想到这是对人性的宣泄，我一直以为家务，包括拖地等行为，只是一个人对环境的要求。没有想到原来这个当中有这么深的内涵。
我也相信人和人之间是相互的，没有一味的付出，也没有一味的索取，如果是这样就会出现不对等。这已经不再是一个男女不平等的时代了，男人和女人之间的关系应该是平等的。虽然作者的出发点还是男女不平等的角度来看问题，毕竟西蒙娜·德·波伏瓦是1908年-1986之间的人。有些情况已经不同了，有些女性甚至比男的更能干。
这本书看起来有点绕脑袋，因为我不是女性，无法理解她们的想法。也没有这个功能去体会。作为纯爷们，我觉得男人的压力比女人大，可能是因为我有大男子主义想法吧！
我一直认为，如果存在魔鬼，一定是上帝失职，但是我没有想到是基督教刻意在回避这个问题。有时候真的是这样的感觉，你有些想说的话，可能别人早就帮你说了，只是你自己没有发现而已。
也许你不在乎别人的感受，其实我觉得那是因为你我的自私在作怪，我们都是从自己的角度去理解问题，对自己不好的，就是别人有意在刁难你我，有时候这是自私，就这么简单。