师生问答:职场工作有犯到初阶功课表的项目
学生提问:
学生在卖场上班,工作内容牵涉到买卖,初阶功课表中有:贪求、虚伪包装、假意迎合等,自己这些都有犯,不知应该抱持什么心态来胜任这份工作?
恩师回答:
修行在心,人世间的因缘业力本来就无法逃避,该面对的人事物,就必须面对去尽力圆满。
来到人间遇到名、利、荣、辱、情、爱、生、死......都是早有注定,不是恩就是怨,当作偿债消业即可。
主要是面对名、利、善、恶业力的当下,服务业的你,言行应以恒顺利他为主,要融合各种不同客户需求,你必须放下自我个性想法,以客为尊,服务至上,所以必然会有不实言语。
修行在心,不在表面演示的作为与现象,只要内心是善意的利他心,没有私欲恶意,坑蒙拐骗,就是在修微小柔软、恒顺利他的慈悲与上善德行。提报功课以实际内心状态为主,不要以表面虚妄作为为主。
生活即是修行。生活各种现象,都是在对境练心,主要放下内心种种偏差个性想法,借由发现错误,反省检讨并忏悔过错,达到改善自己甚至改变命运。
若没时间做静态功课,可以走路念佛,降伏杂念欲求,动静双修,就是从平时穿衣吃饭中修练自心。
~节录自《破茧而出》师生问答(第一章 生活篇之13)
学生提问:
学生在卖场上班,工作内容牵涉到买卖,初阶功课表中有:贪求、虚伪包装、假意迎合等,自己这些都有犯,不知应该抱持什么心态来胜任这份工作?
恩师回答:
修行在心,人世间的因缘业力本来就无法逃避,该面对的人事物,就必须面对去尽力圆满。
来到人间遇到名、利、荣、辱、情、爱、生、死......都是早有注定,不是恩就是怨,当作偿债消业即可。
主要是面对名、利、善、恶业力的当下,服务业的你,言行应以恒顺利他为主,要融合各种不同客户需求,你必须放下自我个性想法,以客为尊,服务至上,所以必然会有不实言语。
修行在心,不在表面演示的作为与现象,只要内心是善意的利他心,没有私欲恶意,坑蒙拐骗,就是在修微小柔软、恒顺利他的慈悲与上善德行。提报功课以实际内心状态为主,不要以表面虚妄作为为主。
生活即是修行。生活各种现象,都是在对境练心,主要放下内心种种偏差个性想法,借由发现错误,反省检讨并忏悔过错,达到改善自己甚至改变命运。
若没时间做静态功课,可以走路念佛,降伏杂念欲求,动静双修,就是从平时穿衣吃饭中修练自心。
~节录自《破茧而出》师生问答(第一章 生活篇之13)
有的人说:
既然已经长劫种诸善根
为何还没解脱?
那就得问你了
为何已经种诸善根
至今却尚未解脱
还在六道轮回?
因为放不下、样样计较
在生灭法虚妄的错觉里面
产生执著
我们这辈子知道了
放下,单刀直入
一句佛号提起
不要在虚妄之相打转
自在、解脱
才是真正的佛法
很简单!学佛的人
如何知道你临命终
一定能够往生?
很简单!你现在自在否?
现在不自在,
临命终怎么可能自在?
一定没办法自在的!
你现在解脱了吗?
如果答案是肯定的
那么,现在解脱
临命终怎么会颠倒呢?
———慧律法师《圆觉经》
既然已经长劫种诸善根
为何还没解脱?
那就得问你了
为何已经种诸善根
至今却尚未解脱
还在六道轮回?
因为放不下、样样计较
在生灭法虚妄的错觉里面
产生执著
我们这辈子知道了
放下,单刀直入
一句佛号提起
不要在虚妄之相打转
自在、解脱
才是真正的佛法
很简单!学佛的人
如何知道你临命终
一定能够往生?
很简单!你现在自在否?
现在不自在,
临命终怎么可能自在?
一定没办法自在的!
你现在解脱了吗?
如果答案是肯定的
那么,现在解脱
临命终怎么会颠倒呢?
———慧律法师《圆觉经》
有的人说:
既然已经长劫种诸善根
为何还没解脱?
那就得问你了
为何已经种诸善根
至今却尚未解脱
还在六道轮回?
因为放不下、样样计较
在生灭法虚妄的错觉里面
产生执著
我们这辈子知道了
放下,单刀直入
一句佛号提起
不要在虚妄之相打转
自在、解脱
才是真正的佛法
很简单!学佛的人
如何知道你临命终
一定能够往生?
很简单!你现在自在否?
现在不自在,
临命终怎么可能自在?
一定没办法自在的!
你现在解脱了吗?
如果答案是肯定的
那么,现在解脱
临命终怎么会颠倒呢?
——慧律法师《圆觉经》
既然已经长劫种诸善根
为何还没解脱?
那就得问你了
为何已经种诸善根
至今却尚未解脱
还在六道轮回?
因为放不下、样样计较
在生灭法虚妄的错觉里面
产生执著
我们这辈子知道了
放下,单刀直入
一句佛号提起
不要在虚妄之相打转
自在、解脱
才是真正的佛法
很简单!学佛的人
如何知道你临命终
一定能够往生?
很简单!你现在自在否?
现在不自在,
临命终怎么可能自在?
一定没办法自在的!
你现在解脱了吗?
如果答案是肯定的
那么,现在解脱
临命终怎么会颠倒呢?
——慧律法师《圆觉经》
✋热门推荐