【人渣】2021.7月,在我国不是一个平凡月,中旬南京开始发现新冠病毒,下旬慢延到全国多省多市,就在这全国上、下一心抗击病毒之时,总有哪么一些说不好人话的,头脑进水,无素质、无人品、无人性,不但不同情人类的疾苦,还性口开活攻击它人。这样的人渣希请有关部查查真相,给他一个严格的教训,若是有违法行为,给以法律论处。 https://t.cn/R2Wx3k7
论离一切相
我今思惟,黄金可有真实价值否?若无人类之头脑定义其交换价值,定义货币之意义,黄金仅一金属元素矣……若无人类之头脑定义,世上本无一分价值。细推敲之,黄金本是微粒子和合而成,若无主观定义,连黄金之概念尚不存有。
次思惟,我今观一页文字,此诸文字有实义否?当观者不观其字意,只观其形,凝神注之,则其意义渐隐,所有字皆在观者眼中似是而非,唯见横竖撇捺,黑色条纹纵横交错,毫无实义。若一刚出生之婴儿见此页诸文字,在此婴儿眼中,绝无一字,亦无字之个数之分,更无一字之意,唯见一片纵横交错之横竖撇捺。当知若无观者之主观认知识辨,一切文字皆非实有。
次思惟若有人将土作成若干土人,则观者见之则生一个个土人之想。但若将土人敲碎,唯有黄土,绝无土人。唯此黄土以人形之状假成而立于观者前,观者才生“一个个土人”之概念。若无观者之主观认知识辨,绝无“一个个土人”之概念,唯有黄土而如其所是。
次思惟“我”和“人”之概念究竟实有否。当知,人之色蕴形体由水火地风,四大元素和合而成。而其中诸蕴,觉受,念想,命之动能,认知识辨机能,皆由粗大身中之细微身之作用而成。缘于此色受想行识诸蕴和合而成之体,则产生主观认知“我”,和“一个人”之概念。若无此主观识辨,则唯有此四大,五蕴等诸因缘和合而成之体。绝无“一个我”和“一个人”或“一个个体生命”之概念……如前思惟土人之义。乃至绝无一个个之个体组成一群众生之概念。更无在时间中有寿命长短,有生有死之生命现象之概念。具慧眼者,则能观无我相,无人相,无众生相,无寿者相之奥义,一切相皆由主观识辨而显现假有之幻象。当知,一切法皆无自性,本来不生,所以不灭。皆由心识之作用而幻化其名与相,若心识灭,则离一切相,终至无上无为寂灭。
我今思惟,黄金可有真实价值否?若无人类之头脑定义其交换价值,定义货币之意义,黄金仅一金属元素矣……若无人类之头脑定义,世上本无一分价值。细推敲之,黄金本是微粒子和合而成,若无主观定义,连黄金之概念尚不存有。
次思惟,我今观一页文字,此诸文字有实义否?当观者不观其字意,只观其形,凝神注之,则其意义渐隐,所有字皆在观者眼中似是而非,唯见横竖撇捺,黑色条纹纵横交错,毫无实义。若一刚出生之婴儿见此页诸文字,在此婴儿眼中,绝无一字,亦无字之个数之分,更无一字之意,唯见一片纵横交错之横竖撇捺。当知若无观者之主观认知识辨,一切文字皆非实有。
次思惟若有人将土作成若干土人,则观者见之则生一个个土人之想。但若将土人敲碎,唯有黄土,绝无土人。唯此黄土以人形之状假成而立于观者前,观者才生“一个个土人”之概念。若无观者之主观认知识辨,绝无“一个个土人”之概念,唯有黄土而如其所是。
次思惟“我”和“人”之概念究竟实有否。当知,人之色蕴形体由水火地风,四大元素和合而成。而其中诸蕴,觉受,念想,命之动能,认知识辨机能,皆由粗大身中之细微身之作用而成。缘于此色受想行识诸蕴和合而成之体,则产生主观认知“我”,和“一个人”之概念。若无此主观识辨,则唯有此四大,五蕴等诸因缘和合而成之体。绝无“一个我”和“一个人”或“一个个体生命”之概念……如前思惟土人之义。乃至绝无一个个之个体组成一群众生之概念。更无在时间中有寿命长短,有生有死之生命现象之概念。具慧眼者,则能观无我相,无人相,无众生相,无寿者相之奥义,一切相皆由主观识辨而显现假有之幻象。当知,一切法皆无自性,本来不生,所以不灭。皆由心识之作用而幻化其名与相,若心识灭,则离一切相,终至无上无为寂灭。
21.第28本书 辜鸿铭《中国人的精神》。关于中国人不像西方需要宗教的原因是“中国人拥有儒家学说这一哲学和道德规范的体系,一个能够取代宗教位置的人类社会和文明的综合体。”关于真正的中国人应是“有着孩童般的精神和成熟头脑的人。他也许粗陋但无粗劣,也许庸俗但无侵略和喧哗,也许愚蠢但无荒谬,也许狡猾但无狠毒”。最后以“平静而受到庇佑的心态能够让我们认清事物的生命:那就是充满想象力的理智。”解释了什么是中国人的精神。在中国学章节里他用站在巨人肩膀的侏儒提醒我们,后人即便不赞同前人意见,也不要把自己想象得比前人优秀,变成炫耀的资本,那是侏儒具有位置上的优势,得益于巨人的肩膀,而非侏儒本身。
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