2019年新版《大乘妙法莲华经讲记》
❤️分别功德品第十七 8.

佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时，于虚空中，雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，以散无量百千万亿众宝树下，师子座上诸佛，并散七宝塔中，师子座上释迦牟尼佛及久灭度多宝如来，亦散一切诸大菩萨及四部众。又雨细末栴檀、沉水香等，于虚空中，天鼓自鸣，妙声深远，又雨千种天衣，垂诸璎珞，真珠璎珞、摩尼珠璎珞、如意珠璎珞，遍于九方，众宝香炉，烧无价香，自然周至，供养大会。一一佛上，有诸菩萨执持幡盖，次第而上至于梵天。是诸菩萨以妙音声歌无量颂赞叹诸佛。

又讲了六种瑞相来渲染法会的气氛。第一种瑞相叫「雨华瑞」。所谓「雨华瑞」，就是天人散花供养大会。这个瑞相观照为「即因即果」。花是因，落到佛身、菩萨身就是果，「即因即果」。佛讲法就是在「雨华」。亦散一切诸大菩萨：这是普众，从佛到一切的万法无不得《法华经》真义吉祥加持。佛种从缘起。这是表听经闻法的重要，这是特别地表受持《法华经》的重要性。

2019年新版《大乘妙法莲华经讲记》
❤️分别功德品第十七 7.

这个「一生」不是我们这一期生命，它是菩萨的一个等级。在《楞严经》里，波斯匿王以四地菩萨的身份到娑婆世界来已经是一万次，这一万次都是四地菩萨，都是一生。所以这里呢，伸缩性非常大。有的人「一生」可能是几天，可能是一刹那，「一生」就过去了，到第二生；有些人可以三年、五年从一生到二生，有些人这一个等级可能无量百千万亿年都说不准；有些人一念信解「如来藏」，可以达到八地、九地菩萨；有些人在过去世中修了无量恒河沙劫，也可能这一念信解只达到四果罗汉。

秘诀即在于用心。不要下劣心、不要贡高我慢、不要我执，尽管放开心量，以柔和心、包容心、恭敬心听法，以佛眼看待一切人，看待一切众生，你容易入道，而且这个心当下即是道。

对于这段经文就是用法会的事实来证明听经闻法当下证果，有没有任何一点怀疑呀？这种讲法能不能经得起这段文字的推敲啊？可是往往粗心大意的人讲不出这个道理来，这就使得《法华经》没有发挥到非常好的效用；他甚至还怀疑法。也有些人讲：「这都是菩萨来示现的。」这句话可毒了！我们想一想，如果是菩萨来示现，那是不是佛在戏弄我们啊？他不是愚痴到了极点，就是恶毒到了极点。你把一个微妙无比的大法给说得变成谎言了！

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