《道德经》第六十八章《不争之德》

善为士者不武（逞其勇武）；善战者不怒；善胜敌者不与（不与人正面冲突）；善用人者为之下，是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极（自古以来的准则）。

～能够做到不争和处下，就是合乎“道”的极致了。

何为情绪何为认知，何为社会支持，何为免疫系统，在精神分析学科，其实就是是否（不武，不怒，不与，为下，不争配天合乎道！）此为善于！否则为病以败！当代管理营销学以符合人类免疫系统的反应原理，创造绿色生态管理！

#婴儿出生后为什么是大哭而不是大笑#
生理方面，大佬们都已经说了“所谓大哭就是一种呼吸方式”。但是我们也可以聊聊，心理学的出生创伤论。出生创伤又译为分娩创伤：指的是新生儿潜意识中的对分娩或出生与母体分离时经历的机械性困难和心理性恐惧等体验。源于古老的佛教传说，精神分析理论进一步阐释。精神分析理论认为，当婴儿离开供有食物、氧气的温暖、安静的子宫降生到充满嘈杂、饥饿、寒冷和呼吸困难的世界时，势必会引起创伤。弗洛伊德认为，这种创伤是人类最大的焦虑，是个体以后一切焦虑的基础。
任何创伤经历都会在个人头脑中留下痕迹，影响其正常的理性思维[1]小婴儿在一个密闭的温暖环境中待着，突然有一天，他感受到了一种力量要将他推出温暖熟悉的世界，他骤然间来到一个陌生的世界，周遭得一切都变得很不一样。这个世界危机四伏，但是他没有任何自保能力，他是那么脆弱，那么柔软。他的内心会不会有很深的恐惧呢?这时候，如果妈妈能及时抱住他，让他听到熟悉的心跳声，那种安全感就会出现。
这也是我们很多人在成年后，感觉疲乏受伤时，都想有一个温暖的拥抱，或是自己窝成一团，内心就会感觉到些许的安全舒适。以及现在有些产妇会选择水中分娩，客观上能降低剖宫产的概率（水中分娩对产妇身体也是有要求的），这样，孩子脱离母体后，会在温水中做一个缓冲，然后再切断脐带，来到这个世界。也许能减少分娩创伤带来的焦虑。
不过这种分娩方式，由于种种原因，推广率不高。不能算是成熟的分娩技术。

（心医徐露说）咨询师归根到底是在用你的人格在影响来访者，你说什么还不如你在做什么，你怎么做，更有说服力？你的状态，你的面貌，无形的影响力，与咨询师的人格紧密相关，这些非言语的行为都与人格息息相关，这也是客体关系治疗与精神分析治疗的差别。精神分析重在你怎么分析，重在你说的话，而客体关系治疗重在你与来访者建立怎样的关系，来访者不能全然的记得你的话语，但却深深的被你所营造的气场氛围所影响，甚至若干年后还会记得你拿着水杯的样子（来自于我的来访者的回馈）。温尼克特曾说“谢谢我的来访者，他们花钱来教我”作为咨询师，我们要善于从来访者那里学到一些东西。#心医徐露说##治愈系##心理医生#