【第362颗钻石】

རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷས།དེ་ལྟར་སྟོང་པའི་དངོས་རྣམས་ལ།།ཐོབ་པ་ཅི་ཡོད་ཤོར་ཅི་ཡོད།།གང་གིས་རིམ་གྲོ་བྱས་པའམ།།ཡོངས་སུ་བརྙས་པའང་ཅི་ཞིག་ཡོད།།བདེའམ་སྡུག་བསྔལ་གང་ལས་ཡིན།།མི་དགར་ཅི་ཡོད་དགར་ཅི་ཡོད།།ཅེས་གསུངས།

寂天菩萨：
故于诸空法，何有得与失？谁人恭敬我？谁复轻蔑我？苦乐由何生？何足忧与喜？

平息世间八法

一、平息世间八法：

　　故于诸空法，何有得与失?
　　谁人恭敬我?谁复轻蔑我?
　　苦乐由何生?何足忧与喜?

前面从因、果、体三方面抉择(就是抉择因无相、体空性、果无愿，即通常所谓的三解脱门。——原注)后，人和法在胜义中不存在，若能对此有所感悟，一切执著均可遣除，这个境界就是平息世间八法。

此处的世间八法，跟其他论典的提法有点不同。此处所谓的世间八法，即：

1)得：证悟了空性的人，得到地位、名声、财富不会欢喜，不像没有证悟空性的人，得一个笔记本、发一支钢笔，就高兴得晚上睡不着，或者得一个先进模范，就觉得获得了圆满正等觉果位……而证悟空性的人，了知一切如梦如幻，得奖只不过是在梦中得奖，也许显现上他笑一笑，实际上没有任何执著。

2)失：凡夫人失去亲人、地位、钱财就悲痛万分，由于没有证悟空性，不要说大的钱财，仅仅是钱包里丢了20元钱，也会伤心半天。

而证悟空性的人，即使整个身体毁坏了，也不会为此而忧愁。很多高僧大德离开人间时，有漏的身体显现上生病、流脓，他也不会执著的，因为他知道身体如梦如幻，失去了也无所谓。

3)恭敬：成千上万个人对你磕头恭敬供养，你不会有任何执著。反之，若没有证达空性，几个人对你赞叹一下，你就开始飘飘然了。

4)轻蔑：众人百般侮辱你、谩骂你，你也不会有什么反应。世间人可不是这样，别人说你“坏东西”、“老东西”，或者说“你该死”，上去就给他两个耳光。其实这也不是难听的话，我们众生一个一个都该死，这没有什么的。但有些人听了之后，马上怒火中烧、火冒三丈，这说明没有证悟空性。一旦你证悟了空性，这些语言就像刮风一样，对自己无丝毫损害。

5)痛苦

6)快乐：身体和心的快乐，凡夫人获得时控制不住，失去时又极其痛苦。

7)忧、

8)喜：各方面因缘具足时带来的欢喜心，饱受挫折打击时产生的忧愁心，都是没有证悟空性所致。

假如证悟了空性，这些绝对不会出现。不但外境不会出现，内心中也不会出现。不过个别人反应特别迟钝，对亲怨得失等什么感觉都没有，这并不是证悟的标志，可能是愚笨等原因造成的。

空性的力量不可思议

总而言之，空性的力量不可思议，不要说世间八法不能动摇，甚至大自然的危害也对其无损。

当年月称论师在那烂陀寺附近的森林中修行，一天森林突然着火，火势很猛，似要吞没整个森林。见此情景，对月称有信心的人冲去救护，无信心的人跑去看热闹。

到了森林中，一帝释天女现出半身，对他们说：“月称论师已超离了四大的损害，火不能烧、水不能溺，你们不必担心!”但他们不听，径直前往欲看个究竟。当他们来到跟前时，见四周林木全被猛火烧光，唯独月称论师坐处完好无损。

月称论师对大家说：“龙猛菩萨以无生的智慧火烧尽了执著之薪，月护论师亦复如是，而我月称也用无生的般若智火焚毁了一切执著的密林，证得了无生无灭、无来无去、如虚空般的大空性，安住于如是本体当中，地水火风等自然灾害无法侵害。”

众人听后，对般若空性生起了异乎寻常的大信心，发愿随学无生的般若法要。

所以，若证得了这样的空性，可以遣除任何自然损害，也可以平息世间八法。龙猛菩萨说：“知世法者得与失，乐忧美言与恶语，赞毁世间此八法，非我意境当平息。”

在《亲友书》中，龙猛菩萨以呼唤的口吻对乐行王说：通晓世间道理的大王啊，得与失、快乐与忧愁、美言与恶语、赞叹与诋毁，这些叫做世间八法，人们愿意接受正面的四种，而不愿接受反面的四种，但这不是修行人的行境，我们一定要通过般若法门来平息。

我们真的通达般若空性？

当然，光是口头上说平息世间八法，人人都会说，可若没有通达般若空性，装模作样地说大话，这没有任何意义。

我以前也讲过苏东坡的公案，当年他在江北瓜洲任职时，与江南金山寺只隔一条江，他经常和金山寺的住持佛印禅师谈禅说道。

有一天，他觉得自己境界大有进步，立即提笔赋诗一首，诗云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”

表面是赞叹佛菩萨，实则为自喻，说自己不为八风所动。写完之后，他很是得意，满心欢喜地派书童送往佛印禅师处求印证。禅师看后，批了两个字，就叫书童带了回来。

苏东坡以为禅师一定会赞赏自己的境界，急忙打开批示，只见上面只有“放屁”二字。他气坏了，当即乘船过江找禅师理论。没想到，禅师早就在江边等他了(也有说在寺院门口)。

苏东坡气势汹汹，一见禅师就劈头盖脸地质问：“我一直拿你当好朋友。我的修行境界，你不认可也就罢了，怎么可以骂人呢?”

禅师若无其事地说：“怎么骂你呀?”他就把这两个字拿给禅师看。禅师见后，哈哈大笑，说道：“八风吹不动，一屁过江来。”苏东坡也算是利根者，当下醒悟，非常惭愧。

其实，世人很容易被世间八风吹动，八风吹不动的境界非常高。原来有一个人写我的介绍，里面说我八风吹不动。我特别不高兴，特别不好意思，八风吹不动的修行境界，一般凡夫人是达不到的，后来把这个人狠狠批评一顿。

所以，说八风吹不动的大话确实要注意，如果有人说自己证悟了空性，你想观察他的话，可以狠狠骂他一顿、说他的过失，看他能不能忍得住。若一点反应都没有，也许是有一些境界，以前藏地的很多高僧，这方面的公案也比较多。

在汉地论典中，世间八法是称、讥、毁、誉、利、衰、苦与乐。本颂与此略有不同，但意思完全是相同的。只有证悟了空性，才能得到八法吹不动的境界。退一步说，就算没有证悟空性，但若了知世间荣华富贵如过眼云烟，也可以断除很大的执著。

《菜根谭》云：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”这可以说是古人的真实写照。当然，古人只不过看得破而已，真正的证悟空性、断除执著，并不如佛教究竟。

无垢光尊者在《心性休息》中说：“观察空性如虚空，喜忧得失善恶无。”只有观察一切万法是空性的，跟虚空没有任何差别，才会彻底消除对喜忧、得失、善恶的执著。这样的境界什么时候获得，什么时候就能平息世间八法。

很多人喜欢说一切得失都不存在，但实际上，自己平时的所作所为就是为了“得”而奔波、害怕“失”而操劳。

不说大的事情，仅仅是发生一个地震，也担心自己的房子会不会倒塌、生命会不会受到威胁，有各种各样的得失和犹豫。那遣除它的究竟方法是什么呢?就是证达空性。只有证达了空性，一切虚幻才会全部消失。

当然在此过程中，努力是必不可少的，华智仁波切也说过，通过努力，修行的境界才会现前。这是一种必然规律，往昔成千上万的高僧大德皆依此途径证得了无上圆满的果位，所以大家务必要努力!

--《入菩萨行论》第186课

张鸣岐：林觉民，你一表人才，家境也不错，为何跟乱党裹在一起？
林觉民尽管满身伤痕，却突然一个跃步到亮处：张鸣岐，你为什么躲在暗处？你怕什么？
张鸣岐：我怕什么？（不屑与疑惑）
林觉民：你怕我年轻。我选择了死，可是我依然年轻。你虽然苟活，可是你已经老了。
张鸣岐：（沉默）
林觉民：你读过《天演论》吗？物竞天择。你有没有想过，当今世界列强哪个国家不是通过革命而才强盛的？中国岂能不革命？！
张鸣岐：国家大事，不是你们这些人......
林觉民：（打断）孙文先生说过：中国积弱，在今天已经到了不可收拾的地步，王室宗亲、贵族官吏、因循守旧、粉饰虚张，而老百姓呢？个个苟且偷生、蒙昧无知，堂堂华夏，不耻于列邦，被轻于异族。
张鸣岐：年轻人，朝廷也不容易啊！
林觉民：朝廷？把香港割给了英国，把台湾割给了日本，这是朝廷该干的事？这样的朝廷留有何用？
张鸣岐：我审你，今天倒变成你审我啦？
林觉民：因为你对我无从审起！
张鸣岐：（叹气）林觉民，本官有意对你法外施恩。
林觉民：不必了！我们一同举事，一同赴死，我不能例外。
张鸣岐：可你就这么死了，就什么都没有了。
林觉民：（双目坚定，直逼张鸣岐）大清索我的命，我诛大清的心！

--《辛亥革命》

老祖宗忠告：人老以后，这3种“亲人”不要来往了，躲得越远越好在中华大地上生活了百万年的猿人子孙们，在与天地奋斗的漫长岁月里成长为新人，并给他们亿万的后裔留下了一份极为宝贵的文化遗产，俗语就是其中之一！俗语都是来源于生活，是老祖宗在平时的日常劳动中，总结出来的一些经验之谈。俗语，话浅理不浅，语俗智不俗。它形成于民间，其中诸多的生活经验，人生教训沉淀其中，足以令我们受益匪浅。人心隔肚皮，交友要交真，否则，遇到心术不正的人，会让你受到意想不到的伤害。到了中年才会明白，其实在这个世界上，最难忖测的就是人心。尤其是在社会中很多的人都是具有双面孔，当面一套，背后一套。“相由心生”这个词很多人都听过，这句话不是没有道理的。人的面相与内心息息相关。《易经》中就有记载：人老后，这3个“家人”要少来往，否则晚年凄凉，是哪3个家人呢？有些亲戚，见面总爱到处打听别人私事，东家长李家短的。打听到了就到处去讲，甚至还会挑拨人家家庭关系，给别人家制造矛盾和误会。还有些亲戚总是喜欢嚼口舌，喜欢添油加醋，火上浇油。他们这样的人是最不希望看到别人的生活幸福和睦，就乐意看别人的生活过得不舒坦。这样的亲戚绝对是祸害，你吃一次亏就够了，不要再来往。如果碰到那些搬弄是非的亲戚，要敬而远之，这样的人不必与他们交往，浪费感情。从小我们的父母老师就教育我们，做人一定要讲信用，做到言而有信，言行一致。因为背信弃义的人，在生活中是没有好下场的，亲人会放弃他，朋友会远离他，世人会唾骂他，如果身边存在着背信弃义的人，一定不要有什么来往，否则自己也会被连累。和这种人交往多了，自己也会受到影响，学坏容易，改好就难了。在背信弃义的亲人眼里，利益什么的比亲友更加重要，他们答应的事、许下的承诺，从来没有真正做到，即使今天信誓旦旦地跟你保证一定会做到，明天也会想出一个借口来推脱。两面三刀的人，最是容易出卖别人，也容易给别人带来危害。如果你的亲人中有这种人存在，最好不要和他有什么交集，更别有经济上的纠纷，否则吃亏的是你自己。俗话说：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”。在这个现实的社会，总会有一些人觉得自己高人一等而看不起比自己穷的人，而亲戚之间也不例外。亲戚之间是一种特殊的血缘关系，在我们的认知中亲戚之间应该是互相帮助，互相扶持的，但是在现实中却往往相反。有一些比较富有的亲戚，不但不会帮助比较穷的亲戚。甚至还会看不起他们，觉得他们根本就不配跟自己做亲戚。只会拖累了自己，败坏自己的名声而已。甚至有的时候，还会在言语中，刻意嘲笑他们。所以，对于这种看不起自己的亲戚，就不要再来往了。过多的来往，只会显得自己卑微罢了。别人压根心里就没有亲戚之间的情谊，只认为你是一种负担罢了。生活中每个人都有自己的骨气，就不要再去自取其辱了。要知道人与人之间，尊重是互相的。不要委屈了自己，去维护这段不值得的关系。《周易》是上古典籍，用词古奥，句意艰深，给初学者造成极高的门槛。很多人读不懂，其实是没选对方法。 看图读《易经》就是最快了解这本“天书”的好方法。《图解易经》就是用图解、白话文翻译、注释以及讲历史故事的方式，一步步把抽象的道理变得通俗、浅显、接地气。首先，该书认为世界的本质就是“阴”与“阳”，即 “一阴一阳之谓道也”。“阴”“阳”按照一定规则排列组合，于是形成了万物。最后，“阴”和“阳”不断互相转化，所谓“阴极阳生，阳极阴生”，因此形成了永不止息的循环。但《易经》绝非普通的占卜书，而是一部研究宇宙中所有变化原理的哲学巨著，占卜只是周易其中一小部分。看吧，《易经》就是咱们先人用于解释整个宇宙诞生、发展、循环的逻辑模型。上到星辰、气象，下到山川、草木，再到人类社会制度， 所有事物变化规律统统都概括在“阴”“阳”和六十四卦中。《图解易经》收录了900多张明清时期的易学图谱，包括万历年绝版的《断易天机》手绘图，以及清代《四库全书》中的卦象。比方这个卦为什么要叫“颐”卦？图谱会告诉你：卦象四四方方中间空，看起来很像“口”字。原来“颐”指的就是嘴巴，这一卦跟吃饭说话有关。所以，如果你明白《易经》中“阴”“阳”与世界的关系，就自然会明白《道德经》里 “道生一，一生二，二生三，三生万物”的意思。诸子百家学说，其实就是从不同的角度对《易经》进行阐释和延伸。一理通则百理通。 读懂《易经》，读任何国学经典都可以心领神会；而后无论学中医、学谋略、观星相、学艺术，与之前的状态相比较，触类旁通，事半功倍。那么你的日常言行就懂得掌握好分寸，懂得什么该做什么不该做，为人处世自然能够睿智、得体。诸葛亮出山前耕读十载，王阳明有“龙场之悟”，他们能从《易经》收获一生的智慧财富，我们何尝不可？56元一本《图解易经》，一两杯咖啡的价格，半个月左右的烟钱，咖啡和烟都是消耗品，可《易经》能收获一生智慧财富，掌握自己人生。每天睡前读上一两卦，一个月就能大致把《周易》看懂，一天不到2块钱，有条件的朋友们，可以买一本回去，有空的时候翻一翻，会对你的人生认知，有很大的启发和升级。