#柏拉图# 要了解柏拉图，其实，要了解后来许多的哲学家，就有必要先知道一些斯巴达的事情。斯巴达对希腊思想起过双重的作用：一方面是通过现实，一方面是通过神话；而两者都是重要的。现实曾使斯巴达人在战争中打败了雅典，神话则影响了柏拉图的政治学说以及后来无数作家的政治学说。神话的充分发展，见于普鲁塔克的《莱库格斯传》；书中所赞颂的理想一大部分就形成了卢梭、尼采和国家社会主义的学说。在历史上，这种神话甚至于比现实还更加重要；然而我们将从现实开始。因为现实是神话的根源。

#閒人讀2️⃣2️⃣#
對薩特感興趣
源於一部偶像劇
像這種級別的名人
我總是產生
是古代名人的錯誤印象
他生於1905年
經歷了
第一次世界大戰
和第二次世界大戰
伴隨快速發展的現代經濟
邁進和平年代
卒於1980年
實屬現當代
在上世紀50年代
還訪問過中國

想想
勾起對一個哲學家的興趣
竟是源於一部戀愛甜劇
也是有點有趣
至於買書
也只是
想要在書中找原文罷了
只不過
在書中
並未找到
劇中對應的表述
可能是寫在《存在與虛無》里吧
但是《存在與虛無》太厚
根本沒有勇氣打開

雖然
還有兩篇序幫助理解
雖然
短短100余頁還是分兩篇
一是《存在主義是一種人道主義》
二是《今天的希望：與薩特的談話》
但是
說真的
能看完這薄薄的113頁紙
還是蠻佩服自己的
這書
屬於
字都認識
完全看不懂系列之最
當然
僅限於我自己看過的書

不過
可以肯定
最後
薩特對自己
最多能再活五年的預測
確實是頗有見的
因為不知道那場對話發生在哪一年
所以不知道具體是多久
但是談話中提及了1975年
最後離世在1980年
確實不可能超過五年
至於說毫無收穫嘛
也是知道了
他不僅是哲學家
還是
文學家
劇作家
社會活動家
作為法國存在主義首倡者
是存在主義鼻祖
這能算是收穫的話
#一個閒人de ️日常#

#仅供参考#【美专家文章：西方戴着有色眼镜看中国】#美国人的性格是什么样# 香港《南华早报》网站8月10日发表题为《为什么美国对中国威胁的“确定性”本身就是一种危险》的文章，作者系美国洛约拉马里蒙特大学教授汤姆·普拉特，文章认为，西方对中国的虚构看法是片面的。文章称：

在对中国及其是道德上的威胁还是仅仅是强劲的竞争对手上寻求确定性的过程中，美国的共识现在声称已经对中国进行审视，这是毫无疑问的。西方的思维可能是创造某种并不真正存在的东西。

18世纪苏格兰哲学家大卫·休谟说，对事情如此肯定是不对的。明天早晨太阳可能会从地平线上升起——但只是有可能，所以不要那么肯定。就连量子物理学家也承认，对最微小粒子的测量结果也不过是瞬间的接近。

对日益自信的中国的担忧与日俱增，在一定程度上是因为美国人的性格。对确定性的坚持给判断造成压力，并破坏所需的反思。我们将不断发展的现实定格为当下时刻的静态快照。

但即便刻板的思维落在后面，历史却在前进。哲学家约翰·杜威在1929年的《确定性的寻求》一书中，专门论述了意识形态的霸权以及非弹性理论，这些削弱了我们面对现实的能力。

想一想，美国早期的资本主义产生了很多社会弊病。如今，这通过一个更复杂的分析眼光得到重新评估，这在很大程度上是因为社会政策的进步。

那些坚持认为，当代中国只不过是苏联再现的人，必须面对中国在共产党领导下经济和技术迅速发展的现实。任何看不到这一点的人都是教条主义者。

公平地说，中国并没有让西方很容易将事情搞清楚。它绝不是一目了然的。这对西方人来说不是什么问题，无论他们是否意识到这一点，他们的脑海中已经留下中国的某种形象。他们看到旧的黑暗，而这里已经有新的光明。

妖魔化的确提供了一种好处。噩梦让美国完全清醒。

五角大楼对每个进攻军事选项都进行了不计其数的推演。一场突然袭击是不大可能的。此外，中国在历史上不会发动突然袭击。

有人甚至可能担心，过分强调中国的崛起可能令北京陷入与西方的可怕冲突。有人热烈地祈祷，中国及其领导人很聪明，以至于不会扮演西方的散布恐惧心理者、好战者以及冷战怀旧迷为他们制定的角色。

中国及其领导人在国内有大量的工作要做，包括为该国人民提供食物、住房和教育。

美国需要尽可能地应对历史带给它的一切，并且不要试图让时光倒流。当然，它必须忠于包括日本和韩国在内的盟友；美国的那些承诺仍将是北京必须应对的事情。

西方对中国的虚构看法是片面的。这一点我几乎是肯定的。