进入末法时，众生的福报很浅薄，广行恶法，善业没有了。有很多衰恼丧失的现象，烦恼很重，国家很不吉祥，散乱不安。水灾、火灾、风灾、地震，地球上的灾害不断生起；整个地球，乃至于娑婆世界，种种厄难“怖惧逼扰”，扰乱众生不得安宁。由于个人的业力和环境的不同，有的不能避免，有的能避免，就是说共业中有别业。

举个例子，美国一架飞机失事的时候，发生两种现象：一个是这架飞机起飞的时候，他先到了，到的时间要早一点，另一架飞机去意大利的，正好有空位子，他就上了这架飞机走了，结果中途出事。

还有一个是他后到，没坐上这架飞机，正在跟登机服务员吵架的时候，听到报告飞机失事，他不但不吵了，还感谢给他办手续的服务员：“哎呀，你救了我一命。”后者避免了事故，说明他没有这个业。

从此事例中，我们体会到佛所教导的——“佛法在世间，不离世间觉”，由于个人的造业不一样，所获得的福德也不同。所以自己不要轻视了所获得到的福德，对福德应常珍惜。若凭着自己的一点福德而不知珍惜，却花天酒地，那不是幸福，而是消福、是造业，今生受完了，来生将受贫穷的苦报。
——梦参老和尚

#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 “佛法在世间，不离世间觉”，对禅而言，它是一种思维方式，一种人生态度，一种世事心境。如是，大度是禅，无伪是禅，乐观是禅，含蓄是禅，清淡是禅，信任是禅，适度是禅，和谐是禅。满目青山是禅，苍茫大地是禅，绵绵细雨是禅，潺潺流水是禅。行住坐卧，皆带禅意；时时处处，禅悟人生。#佛法看世间#

什么是发菩提心？就是发愿自己要成为一切众生安乐的源泉。“佛法在世间，不离世间觉”, 学佛要脚踏实地，净化自己的身、口、意，诸恶莫作，众善奉行，不要总想装神弄鬼、上天入地；而且学佛不能双腿一盘只顾自己舒服，还要心怀众生的疾苦，切实为众生服务，上求下化，自利利他。 ​
发菩提心之后，我们还是会自私、愚昧。没有关系，每个人都会这样。从生起菩提心到圆满证悟之间，还有很长的路要走，所以我们用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种有力的方法摄持自己的言行，以帮助实现愿望，这便是行菩提心。