尽管中年以后历经坎坷，晚年的李讷从外表来看，似乎是一个极其普通的老太太，但这种外表掩饰不住她内在精神的光辉。

李讷是一个文化人，北大毕业，文史哲的功底相当好，她有着丰富的内在精神世界。在这个物欲横流的功利社会，她始终坚守着自己的方寸天地。陈设简单的居室里，摆放最多的就是书。虽然生活很清贫，有时看病都要自己乘坐公交车，但她乐得于这种平凡和踏实。

更多的时候，她是沉默与无言的，默默地向世界宣示着她那种内在的坚强与冷傲，那是一种不可言说的精神。

《如果芸知道》
初秋的夜晚下雨，时间过的很慢很慢，突然想看一部电影，没人打扰只有自己欣赏。
打开ipad轻躺在沙发上，听着雨声，再次重温这部电影，故事情节依旧让人泪流不止，因为爱情的或因为亲情。
电影会给我们带来窗外的世界，我渐渐也喜欢上了奥克兰乡村的宁静，风景幽远的美丽，希望有生之年能去一趟挪威，去一趟奥克兰看一次极光，经历一次滑雪，看看外面的世界。
我很喜欢现在的心境无吩无扰，我很欣喜我能有这样的平静、无尘埃的生活。我很感激我的丈夫，感谢他给予我他能给予的，给了我从未有过的安全感和无需多言的疼爱。
如果有来生我愿意在路口早点等你
明天七夕，愿你平安、喜乐、自在一生

什么是“无常”？赵朴初居士在《佛教常识答问》中这样总结：

宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中“性无常义”和“刹那灭义”。佛经中说：“诸行无常，是生灭法”，就是这个意思。“诸行”，就是指一切事物或一切现象。“行”是迁流变动的意思，一切现象都是迁流变动的，所以叫做“行”。这个字的本身就包含了无常的意义。

“生灭”二字，实际上包括着“生、异、灭”三字或“生、住、异、灭”四字。这里每个字表示着一种相状：一个现象的生起叫做“生”；当它存在着作用的时候叫做“住”；虽有作用而同时在变异叫做“异”；现象的消灭叫做“灭”。刹那是极短的时间，佛经中说弹一下指头的时间有六十刹那。刹那生灭，就是一刹那中具足生、住、异、灭。有人问，一个人的寿命一般有几十年，怎么是刹那生灭呢？

佛教把人的一生从生到死叫做一期，一期是由刹那刹那相续而有的。对一个人的整体来说，他有一期的生住异灭，即生、老、病、死；但从他的组成各部分来说，则是刹那刹那的生住异灭。佛经说人的身体每十二年全部换过一次。一个物体的生住异灭，一个世界的成住坏空，实际都是刹那生灭相续的存在。照佛教的教义，一切现象没有不是刹那生灭的。佛教把主张“有常恒不变的事物”的见解叫做“常见”，认为是错误的。