#那些你所知道的历史#
陕西省延安市东北的清凉山，与凤凰山、宝塔山隔延河相望，是延安地区的一块宝地，如今都划入国家森林公园。清凉山属于双重意义的历史胜地。早在上千年前，北宋政治家、文学家范仲淹，曾经受命任这里的边防军事长官（经略副使），兼延州知州，守边御西夏入侵，人们称赏他“胸中自有数万甲兵”。他曾经在《渔家傲》词里描绘过边地的苍凉景象：
四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
清凉山各景观中，印月亭颇具特色，可以说在全国亭建中绝无仅有。
印月亭，建在鹫峰泉上方十几米高的一块突出的岩崖上，四角攒顶翘檐，木瓦结构，前设四根红柱。看上去像从山中凌空飞出，险峭无比。为什么叫“印月”呢？原来有一个极巧妙的设计。亭底中央凿有一个圆洞，正垂直对着下面的月儿井。游人伏在亭中央栏杆上从洞中往下看，能清晰看到井中涌动一轮弓月。冬夏四季，朝朝暮暮，不管天上月有阴晴圆缺，这里却一直盈盈浮动着这弯月亮。这是建亭的人利用光影的反射，使双层的石凿井口叠印出状如月亮的阴影，所以给亭取名“印月”，真是神来之语。
#翔龙万里行#

南京：古鸡鸣寺。豁蒙楼：素斋面。豁蒙楼，位于鸡鸣寺最高处。窗外，即明城墙，可朓望玄武湖。清末，两江总督张之洞曾多次和学生杨锐登临鸡鸣寺。戊戌变法失败杨锐等六君子死难后，张之洞为纪念杨锐，在鸡鸣寺殿后面建楼一座，取当年杨锐反复吟诵的杜甫名诗：君臣上论兵，将帅暖燕苏。朗咏六公篇，夏来豁蒙楼。亲取楼名为：豁蒙楼，并书匾额。张之洞题：胜地何常经浩劫，斯楼不朽奈名传。梁启超题：江山重叠争供眼，风雨纵横乱入楼。黄建莞撰联：遥对清凉山，近联北极阁，更看台城遗址，塔影横江，妙景入樽前，一幅画图传胜迹；昔题凭墅处，今日豁蒙楼，却喜玄武名湖，荷花满沼，更风来座右，数声钟磬答莲歌。豁蒙楼，今为鸡鸣寺百味斋。素斋面，味道不错！坐于豁蒙楼之上，望明城墙、玄武湖，品素斋面，怀古忧思……

每日学文钞丨文殊菩萨，常住清凉宝山，演说一实之道

《印光法师文钞》——续编卷二

重修清凉山志序

文殊菩萨，道证一真，德超十地。入三德之秘藏，居常住之寂光。但以救苦情殷，度生念切，故复不违寂光，现身尘刹，种种方便，度脱众生。其为七佛师，作菩萨母，犹属迹门之事。若论本地，则非佛莫知。虽尽尘刹界，无非所住，而障重之凡夫，何由识其妙用，瞻其法范乎哉。以故不得不为初机，设一应化之地，俾有所趣向，而种出世之善根。故从昔已来，与万菩萨，常住清凉宝山，演说一实之道，兼示不思议种种神化。令善根成熟者，即证真常，未成熟者，因兹增长。

文殊菩萨，证一真法道，超十地圣德。入三德秘藏，居常寂光土。因为救苦之情殷重，度生之念迫切，所以又不违常寂光，现身尘刹中，种种方便，度脱众生。文殊菩萨为七佛师，作菩萨母，还是属于垂迹门中的事。如果论到本地功德，那么除了佛陀没有知道的。虽然尽尘刹界，无非菩萨所住之地，而障重的凡夫，没有办法认识到菩萨的妙用，瞻仰菩萨的法范。所以，不得不为初机众生，施设一个应化之地，使得众生有所趣向，而种下出世的善根。所以从昔以来，与一万菩萨，常住清凉宝山，演说一实之道，兼带示现不可思议的种种神通变化。使得善根成熟的众生，即证真常，善根没有成熟的，因此增长成熟！
——如诚法师译