心情不好，发现了结婚10年他和我生活在两个世界，偶然看到一年前他微信图片内容让我大跌眼镜，但是都不能是实际证据。从前的无话不说到无话可说，我怕看到他现在微信内容，我怕我会裂开。
天天不回家，不接电话，回家撒谎不敢看我的眼睛。不说和谁在一起。
我是自找没趣....和他谈责任心，他只是说我有病！没有证据。
变怨妇还是随他去，N年前闹过一次，因为跑去另一个城市和女的见面，暧昧。
又是N年后和前女友吃饭，死不承认，被拍照拿到面前才服软，认错，还说和前女友吃饭是为了我。
狗改不了吃屎。
走一步算一步吧！
睁一眼闭一眼吧！

现在好像一说《万寿寺》就必须得说学院派和自由派 就像是王小波也成了标签一样 但第一次看的时候根本不知道这两个概念 就是觉得每个人物都有意思 偶尔体会到悲怆但很快又觉得可乐 只是看过书评后再重读一遍反倒没趣了 就好像是曼哈顿里的Isaac 看时也只觉得是个稍微有点亲切的脆弱碎嘴子 要是给他打上学院派虚伪知识分子的标签 就怎么看怎么恶心了 尤其当文化知识精英露出傲慢又自卑的那一面时 更恶心 当发觉这帮人甚至不再掩饰自己的矛盾虚伪或者开始用什么极端方式消除自卑的时候 就只觉得丑陋了 所以标签这东西真的没必要 如果非要带着既定的标签去看作品 那故事就不是故事 人也不是人了 带着画好的框框去文字里找碎片 然后一块块地嵌进拼图 一句里恨不得能找出八处讽刺来 那还有什么乐趣可言 艺术的真谛是叵测 叵测要是有规律 那还是叵测吗

孟子言
“推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。”
孔子所谓“仁”，即孟子所谓“推”
人、我之间，
常人只是有我，不知有人；
物、我之间，只知有物，忘记有我，
皆不能“推”。

诗根本不是教训人的，只是感动人，
是“推”是“化”——道理、意思没趣的。

《花间集》中顾敻词曰：
“换我心为你心，始知相忆深。”
做人、作诗实则
“换他心为我心，换天地心为我心”始可。

佛家说，学佛当好制心；
六祖说，即心即佛。此正是说“诗心”。
王国维《人间词话》曰：
“诗人必有轻视外物之意，
故能以奴仆命风月。
又必有重视外物之意，
故能与花鸟共忧乐。”

与花鸟共忧乐，即有同心，同仁。
感觉锐敏，想象发达，
然后能有同心，
然后能有诗心。