司马牛很忧愁啊,天天忧愁,又发表言论了,人们都有兄弟啊,我没有兄弟啊,
司马牛本来是贵族,要权力,财富都有,但是其兄弟司马桓魁搞叛乱,
这一下司马牛什么都没了,司马牛失去了一切,就是因为他的兄弟,
所以司马牛说,我没有兄弟啊,我本来有荣华富贵的,过得好好的,我这兄弟搞叛乱,
弄得我什么也没了,我失去了兄弟,表面上是失去了兄弟,实际上是失去了自己应该有的一切
这让谁也不爽,自己没做错什么,自己周围的人做错了一些事情,自己受到牵连,
让自己受到牵连,让本来属于自己的东西,这让谁都忧愁呀,
子夏听了说,我听说啊,死生是有命运的安排的,富贵这种东西有天命,这是什么意思呢?
就是一切发生的事情啊,你要坦然接受,这东西不是你能左右的,这是上天的事情,
如果你一直要求,其实情况也不会好转,不如开开心心的接受
从逻辑上来讲,一个人无论遇到多大的风波坏事,都应该接受,以前吃的亏,女朋友分手了,
谁给你造成牢狱之灾,谁给你造成了经济损失,已经是既定的事实,您就要学会接受,
而不是痛苦,而不是忧愁
成事不说,既往不纠,事情过去了,就过去了,开开心心的接受,
我们要做好的是现在的事情,以及为了未来活的更好,如果你领悟了这个逻辑,你就没有什么好忧愁的
君子呢,天天非常严肃认真的做事,从来没有过错,对人又很有礼貌,
你如果这样做,大家都会对你好,那么到处都是您的兄弟了,一个君子不会患没有兄弟呀,
后面这段话更强调了,自己的努力,也就是你失去了一切,没关系,
你只要严肃认真的做事,事情做好了,然后你又对人恭敬礼貌,您的人缘不错,什么都会来的
其实人生常谈就这点东西,但是很多人一辈子都做不到,也觉得社会难混,天天忧愁,
后面这几句话,就是混社会的真理,也是得到一切的真理,首先是你能做事,
把事情做好,您当然就能安身立命了,然后是您能维护好人际关系,你的事业就会进步,
您要的东西就更容易实现,如何维护好人际关系,就是恭敬任何人,对任何人有礼貌,
如此您就有了无限的兄弟,你还能回到以前的荣华富贵
当然我这话对大多数来讲,也就是听听,你要让我认认真真的做事,这基本上对大多数人来讲是不可能的,
你还要让我,对任何人都恭敬礼貌,这基本上都是做梦的,大家对我恭敬,礼貌还差不多,
凭什么我对大家恭敬礼貌,这是大多数人的想法,
做事认真无差错,对人礼貌恭敬,就这2点做到了事业,人生就会飞黄腾达 https://t.cn/RDUnNFD
司马牛本来是贵族,要权力,财富都有,但是其兄弟司马桓魁搞叛乱,
这一下司马牛什么都没了,司马牛失去了一切,就是因为他的兄弟,
所以司马牛说,我没有兄弟啊,我本来有荣华富贵的,过得好好的,我这兄弟搞叛乱,
弄得我什么也没了,我失去了兄弟,表面上是失去了兄弟,实际上是失去了自己应该有的一切
这让谁也不爽,自己没做错什么,自己周围的人做错了一些事情,自己受到牵连,
让自己受到牵连,让本来属于自己的东西,这让谁都忧愁呀,
子夏听了说,我听说啊,死生是有命运的安排的,富贵这种东西有天命,这是什么意思呢?
就是一切发生的事情啊,你要坦然接受,这东西不是你能左右的,这是上天的事情,
如果你一直要求,其实情况也不会好转,不如开开心心的接受
从逻辑上来讲,一个人无论遇到多大的风波坏事,都应该接受,以前吃的亏,女朋友分手了,
谁给你造成牢狱之灾,谁给你造成了经济损失,已经是既定的事实,您就要学会接受,
而不是痛苦,而不是忧愁
成事不说,既往不纠,事情过去了,就过去了,开开心心的接受,
我们要做好的是现在的事情,以及为了未来活的更好,如果你领悟了这个逻辑,你就没有什么好忧愁的
君子呢,天天非常严肃认真的做事,从来没有过错,对人又很有礼貌,
你如果这样做,大家都会对你好,那么到处都是您的兄弟了,一个君子不会患没有兄弟呀,
后面这段话更强调了,自己的努力,也就是你失去了一切,没关系,
你只要严肃认真的做事,事情做好了,然后你又对人恭敬礼貌,您的人缘不错,什么都会来的
其实人生常谈就这点东西,但是很多人一辈子都做不到,也觉得社会难混,天天忧愁,
后面这几句话,就是混社会的真理,也是得到一切的真理,首先是你能做事,
把事情做好,您当然就能安身立命了,然后是您能维护好人际关系,你的事业就会进步,
您要的东西就更容易实现,如何维护好人际关系,就是恭敬任何人,对任何人有礼貌,
如此您就有了无限的兄弟,你还能回到以前的荣华富贵
当然我这话对大多数来讲,也就是听听,你要让我认认真真的做事,这基本上对大多数人来讲是不可能的,
你还要让我,对任何人都恭敬礼貌,这基本上都是做梦的,大家对我恭敬,礼貌还差不多,
凭什么我对大家恭敬礼貌,这是大多数人的想法,
做事认真无差错,对人礼貌恭敬,就这2点做到了事业,人生就会飞黄腾达 https://t.cn/RDUnNFD
八佾篇-21
哀公问社于宰我,宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
鲁哀公问宰我,做土地神的神位应该用什么木材,宰我回答:“夏朝时用松树,商朝时用柏树,周朝时用栗子树。用栗子树的意思是说:使老百姓战战栗栗。”孔子听到后说:“已经做过的事不用提了,已经完成的事不用再去劝谏了,已经过去的事也不必再追究了。”
哀公问社于宰我,宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
鲁哀公问宰我,做土地神的神位应该用什么木材,宰我回答:“夏朝时用松树,商朝时用柏树,周朝时用栗子树。用栗子树的意思是说:使老百姓战战栗栗。”孔子听到后说:“已经做过的事不用提了,已经完成的事不用再去劝谏了,已经过去的事也不必再追究了。”
#文学考研[超话]##考研# 2021南京大学文学考研真题
(回忆版)
一、名词解释
1.熹平石经
2.《玉台新咏》
3.扬州学派
4.新文化运动
5.《现代》杂志
6.《繁花》
7.俄狄浦斯情结
8.陌生化
9.反讽
10互文性
二、论述题(六选四)
1、魏晋南北朝时期家族与文学的关系(结合具体家族论述)。
2、试析刘禹锡的文学特质与思想内涵。
3、举例分析废名的诗与小说创作之间的关系。
4、举例三位二十世纪七十年代出生的小说家比较分析。
5、司汤达的《红与黑》为什么直到作者去世后才被关注和给很高的评价?
6、介绍东方主义和后殖民主义批评。
语言卷
古代汉语
一、
1、若不得谢,则必赐之几杖。中“谢”的意思
2、成事不说,中“说”的意思
3、下列繁体字书写正确的一项
4、下列哪一项都输于牙音
5、出生顺序正确的一项是
孔子,子思,孟子,曾子的四种排序
6、下列哪一项的句式不同于其他三项
A夫子之谓也。
B其此之谓乎。
C为天下得人者谓之仁。
D唯余马首是瞻。
二、文言翻译
坎坎伐轮兮,寘之河之漘兮。……彼君子兮,不素飧兮。
现代汉语
三、下列每一组词语词序相反,请从词汇学和语言规范化角度对其进行分类分析
蔬菜—菜蔬 健康—康健 离别—别离 故事—事故 雪白—白雪 办法—法办 等
四、分析句子
当趋向补语与宾语共现时的语序变化及对语义语用的影响
爬上山来。
拿出一盒烟来。
冲出两个人来。
冲出来两个人。
等
语言学
五、定义元音和辅音,指出二者的区别。
六、语言是否有难易程度和优劣之分,谈谈你的看法。
论文(二选一)
1、“长大嫁给爸爸”“妈妈,长大后我娶你”从语言运用角度,对此广告语进行分析。
2、小说真实性的意义
(回忆版)
一、名词解释
1.熹平石经
2.《玉台新咏》
3.扬州学派
4.新文化运动
5.《现代》杂志
6.《繁花》
7.俄狄浦斯情结
8.陌生化
9.反讽
10互文性
二、论述题(六选四)
1、魏晋南北朝时期家族与文学的关系(结合具体家族论述)。
2、试析刘禹锡的文学特质与思想内涵。
3、举例分析废名的诗与小说创作之间的关系。
4、举例三位二十世纪七十年代出生的小说家比较分析。
5、司汤达的《红与黑》为什么直到作者去世后才被关注和给很高的评价?
6、介绍东方主义和后殖民主义批评。
语言卷
古代汉语
一、
1、若不得谢,则必赐之几杖。中“谢”的意思
2、成事不说,中“说”的意思
3、下列繁体字书写正确的一项
4、下列哪一项都输于牙音
5、出生顺序正确的一项是
孔子,子思,孟子,曾子的四种排序
6、下列哪一项的句式不同于其他三项
A夫子之谓也。
B其此之谓乎。
C为天下得人者谓之仁。
D唯余马首是瞻。
二、文言翻译
坎坎伐轮兮,寘之河之漘兮。……彼君子兮,不素飧兮。
现代汉语
三、下列每一组词语词序相反,请从词汇学和语言规范化角度对其进行分类分析
蔬菜—菜蔬 健康—康健 离别—别离 故事—事故 雪白—白雪 办法—法办 等
四、分析句子
当趋向补语与宾语共现时的语序变化及对语义语用的影响
爬上山来。
拿出一盒烟来。
冲出两个人来。
冲出来两个人。
等
语言学
五、定义元音和辅音,指出二者的区别。
六、语言是否有难易程度和优劣之分,谈谈你的看法。
论文(二选一)
1、“长大嫁给爸爸”“妈妈,长大后我娶你”从语言运用角度,对此广告语进行分析。
2、小说真实性的意义
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