《了凡四训》中暗藏的四大法宝
《了凡四训》，被称为东方第一励志宝典，它是明代创世之作，百年流传至今！
《了凡四训》讲的是中国明朝袁了凡先生，结合自己亲身经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，以自己改造命运的经验来现身说法。书中有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四部分。
袁了凡真名叫袁黄，父亲病逝，为了满足父亲学医的心愿，放弃学业去卖草药，遇到了第一神算子孔先生，孔先生给他算命：袁黄以后是仕途中人，如果继续读书明年就可以中秀才。
孔先生见到袁黄母亲，算中袁黄小时候很多事情。母亲便同意凡去赶考，结果真的中了秀才，随后多次考试都跟孔先生预测的一样，一家对孔先生非常信任。
后来算到袁黄的未来：53岁寿终正寝，终身无子。后来经过了几件事情，让袁黄也相信了命数，一个人一生的吉凶祸福、贫富贵贱，都是上天安排好了的，不能强求。命里没有的，怎么努力都得不到；命里有的，不用努力，自然就会有。
直到遇到了一位禅师告诉他：一个人如果诚心竭力，为善不倦，数就拘他不得。反过来，如果肆无忌惮，怙恶不悛，数也保他不住。定数也可以逃脱，命由己立，福自己求，一个人只要真诚用功，多做善事，没有不感应的。
于是袁黄先生拜禅师为师，获得了摆脱命数之法—《功过格》，把自己的号改为了凡，他每天记录、反省自己的功与过。每个月总结一次，将功抵过。
在一次科举考试前，孔先生给他算的是他会考中第三名。
但是袁黄回到家中，立誓要先行三千善事，求登科第，按照禅师说的认真、用心的去做，结果这次他竟然考了第一名！
接下几次事件孔先生都算的失灵了，了凡先生就更加相信：命运是可以改造的！
再后来他不断立誓行善，不仅顺利得子还考上进士，不断升官。甚至还活到了73岁，多活了20年。
这都跟袁了凡踏实用心行善有关系，他一生做过无数善事，而且心怀人民，为民做实事，深得百姓们的爱戴。后来他把自己的经历写下来，训诫后人。
130年后，一名叫曾国藩的青年，也是读了《了凡四训》后，奋然振作，精勤砥砺，终成擎天伟器。
《了凡四训》就这样影响了一代一代的中国人。因此而被誉为"中国三大善书"之一。
愚者拼命，智者改命
决定一个人富贵贫贱的关键因素，并不是风水、不是星座、不是命数，而是一个人的心。我们要学会见心，心就是一个人的命，就是人的一生。
见事见人，见人见心，见心见命，见命见一生！
纵观《了凡四训》全文，袁了凡为后人留下了快速改命的四大法宝：
一、忏悔，方能趋吉避凶
如果以前做了很多错事，是不是过去就没有了，不会的，所有的事情都在我们的潜意识里，永远不可能抹去，只能去忏悔，就是自己在心灵上清洗，如果不清洗，堆积的越多生命越痛苦。袁了凡在《了凡四训》中言：
1、一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沉沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。
只要我们留有一口气，还活着，滔天的罪恶还是可以忏悔改过的。从前有人一生作恶，到了临死的时候，方才悔悟，发了一念善心，就得到安详地善终。这是一念猛厉，足以洗涤百年之恶。譬如千年黑暗的幽谷里，拿灯来一照。那千年的黑暗，立刻就消除了。所以过错不论久近，只是以改为贵。但是世间的一切事物，都是无常的，我们这个身体是容易死亡的，等到一口气不来，再要想改过，就无从悔改了，将永远沉沦在恶道里了。
2、若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
如果不反省自己，只是一心向外驰求，那么也只能是求索有方法，得到全凭命运，道德与富贵都会失去，所以没有一定益处。
富贵要从心而觅，这就需要反省。能够反省，这是你改命的第一步。不去反省自己，认识不到自己的错误，那命运就无从改起。曾国藩为什么要每日三省？就是怕自己有过错。所以，反省对于每一个人来说，都是一大功德，它不单单是改命的开始。
世界上有两种值得称赞的人，一种是不犯过失的人，但这种人几乎没有，谁能说一辈子不犯错误呢？还有一种，就是有了过错能立刻改掉的人，能够做到这一步，就是人中丈夫。
3、务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。
一定要时时知道自己的不对，天天能改正过错；如果一天不知道不对，那就一天安于自是的境地，一天没有改正自己的过错，那就一天没有进步。世间聪明杰出的人不少，之所以品德没有树立，功业没有广大，就是被"因循"两个字耽误了一生啊。
4、善改过者，未禁其事，先明其理。
犯了错不重要，重要的是要明白错在哪里，这样才能保证不会犯同样的错误。
陶渊明《归去来兮辞》中有言："悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。"我们犯错误，就像走在迷途上一样。知错不改，则在迷途上越走越远；知错能改，猛然醒悟，一切歧路都变成了归家的路。
改过，从心开始。《了凡四训》及后说："何谓从心而改？过有千端，唯心所造；吾心不动，过安从生？"
二、宽恕，是人生最大的福报
宽恕看起来是对别人的大度，细究起来，真正的宽恕其实利人利己的。宽恕别人，就是善待自己。宽恕，是原谅别人的错，不要把别人的错放在自己心中，让自己和别人都活的轻松自在。
1、人有不及，情所宜矜；悖理相干，于我何与？本无可怒者。又思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问；有不得，皆己之德未修，感未至也。
人们有不到之处，在情理上是应该加以宽怨的。我们不能自以为是而鄙视了所不及的地方，天下没有自以为是的豪杰，也没有怨恨别人的学问，凡是我所行不通的，都是自己的德行没有修，不能感到他人，这是我自己要加以反省的。
2、务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
一定要积德，一定要宽恕人家原谅人家，一定要和爱，一定要爱惜精神，从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。这是义理再生之身啊。
世事茫茫，人生匆匆，他人的缺点没有计较的必要，抓紧时间完善自身才是正道。
宽恕他人，体现了自己的仁厚；白璧微瑕，人无完人。人生怀揣一颗宽容的心利己利人。水至清则无鱼，人至察则无徒。明白这个道理，你那颗宽恕的心，会给你带来更大的福报。

三、感恩，方能减少烦恼
一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就会有多少苦。
闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。
如果听到别人毁谤我就大发雷霆，那就如同春蚕吐丝成茧一样，自己把自己束缚了。
对于生气，网络上给出的解释是：拿着别人的错误惩罚自己。为什么要拿着别人的错误惩罚自己？都是因为迁怒他人。中国有无数的圣贤经典，但从没有哪一本是教人批评别人的，因为在中国的文化体系里面没有自以为是和怨天尤人的学问。遇到不顺利的事情，反求自身，这是中国的传统教育，是古人的做法。
对于一个反求自身的人来说，外界的毁谤虽然很多，谣言满天飞，但都变成了他历练自己的磨刀石，是成就他的东西，他不但不会生气，不会抱怨，反而会生出感恩心，因为正是这种毁谤为他提供了历事练心的地方，他又怎么会生气呢？
1、惠不在大，赴人之急可也。
锦上添花易，雪中送炭难。施人恩惠，救人危急最好。
处事先做人，做人贵在心。永远要记得帮助过自己的人，保持一颗感恩的心，对得起自己，也对得起别人，你的路会越走越宽。
四、祈祷，是为了改变我们自己
祈祷最美好的东西，对着老天、圣贤、祖宗父母等，祈祷所有亲人平安、喜悦、吉祥！
当知有福没福，都是由心造的。有智慧的人，晓得这都是自作自受；糊涂的人，就都推到命运头上去了。
1、命由我作，福自己求。诗书所称，此为明训。求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。
命由我自己造，福由我自己求；我造恶就自然折福；我修善，就自然得福。从前各种诗书中所说，实在是的的确确，明明白白的好教训。一个人要求富贵就得富贵，要求儿女就得儿女，要求长寿就得长寿。
2、孟子言：求则得之，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？
云谷曰：孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
孟子说：求而能得到，由于所求的在我内心。道德仁义是内心的东西，可以力求；功名富贵，是由命运决定的，我怎么能求得呢？
云谷禅师说："孟子的话并没有错，只是你理解错了。你不见六祖惠能大师说吗：一切福田，不离方寸（‘不离自性，即是福田’——《六祖坛经·行由品》），从内心觅求，与外在感无不通。
从内心寻求，不单能求得道德仁义，也能求得功名富贵，那就是内外双得，求对于得到是有帮助；如果不能返回自身省察内心，而一味地向外驰求，那就如孟子说的：‘求之有道，得之有命’，内外双失，寻对于得到就没有意义"。
世人只知穴在山，不知穴在心田间；
好山好穴世间有，不是其人寻不见。
我看富贵人家坟，往往葬时皆贫贱；
待到富贵力可求，人事尽时天理变。
还是那句话，决定一个人富贵贫贱的主要因素，不是风水、不是星座、不是命数，而是一个人的"心田"，即你的思想、你的品德、你的行为。生命是一段程序，你怎么编写，它就怎么运行。
信什么，行什么，便是什么。干什么，是什么，便成什么。
《了凡四训》，被称为东方第一励志宝典，它是明代创世之作，百年流传至今！
《了凡四训》讲的是中国明朝袁了凡先生，结合自己亲身经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，以自己改造命运的经验来现身说法。书中有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四部分。
袁了凡真名叫袁黄，父亲病逝，为了满足父亲学医的心愿，放弃学业去卖草药，遇到了第一神算子孔先生，孔先生给他算命：袁黄以后是仕途中人，如果继续读书明年就可以中秀才。
孔先生见到袁黄母亲，算中袁黄小时候很多事情。母亲便同意凡去赶考，结果真的中了秀才，随后多次考试都跟孔先生预测的一样，一家对孔先生非常信任。
后来算到袁黄的未来：53岁寿终正寝，终身无子。后来经过了几件事情，让袁黄也相信了命数，一个人一生的吉凶祸福、贫富贵贱，都是上天安排好了的，不能强求。命里没有的，怎么努力都得不到；命里有的，不用努力，自然就会有。
直到遇到了一位禅师告诉他：一个人如果诚心竭力，为善不倦，数就拘他不得。反过来，如果肆无忌惮，怙恶不悛，数也保他不住。定数也可以逃脱，命由己立，福自己求，一个人只要真诚用功，多做善事，没有不感应的。
于是袁黄先生拜禅师为师，获得了摆脱命数之法—《功过格》，把自己的号改为了凡，他每天记录、反省自己的功与过。每个月总结一次，将功抵过。
在一次科举考试前，孔先生给他算的是他会考中第三名。
但是袁黄回到家中，立誓要先行三千善事，求登科第，按照禅师说的认真、用心的去做，结果这次他竟然考了第一名！
接下几次事件孔先生都算的失灵了，了凡先生就更加相信：命运是可以改造的！
再后来他不断立誓行善，不仅顺利得子还考上进士，不断升官。甚至还活到了73岁，多活了20年。
这都跟袁了凡踏实用心行善有关系，他一生做过无数善事，而且心怀人民，为民做实事，深得百姓们的爱戴。后来他把自己的经历写下来，训诫后人。
130年后，一名叫曾国藩的青年，也是读了《了凡四训》后，奋然振作，精勤砥砺，终成擎天伟器。
《了凡四训》就这样影响了一代一代的中国人。因此而被誉为"中国三大善书"之一。
愚者拼命，智者改命
决定一个人富贵贫贱的关键因素，并不是风水、不是星座、不是命数，而是一个人的心。我们要学会见心，心就是一个人的命，就是人的一生。
见事见人，见人见心，见心见命，见命见一生！
纵观《了凡四训》全文，袁了凡为后人留下了快速改命的四大法宝：
一、忏悔，方能趋吉避凶
如果以前做了很多错事，是不是过去就没有了，不会的，所有的事情都在我们的潜意识里，永远不可能抹去，只能去忏悔，就是自己在心灵上清洗，如果不清洗，堆积的越多生命越痛苦。袁了凡在《了凡四训》中言：
1、一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沉沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。
只要我们留有一口气，还活着，滔天的罪恶还是可以忏悔改过的。从前有人一生作恶，到了临死的时候，方才悔悟，发了一念善心，就得到安详地善终。这是一念猛厉，足以洗涤百年之恶。譬如千年黑暗的幽谷里，拿灯来一照。那千年的黑暗，立刻就消除了。所以过错不论久近，只是以改为贵。但是世间的一切事物，都是无常的，我们这个身体是容易死亡的，等到一口气不来，再要想改过，就无从悔改了，将永远沉沦在恶道里了。
2、若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
如果不反省自己，只是一心向外驰求，那么也只能是求索有方法，得到全凭命运，道德与富贵都会失去，所以没有一定益处。
富贵要从心而觅，这就需要反省。能够反省，这是你改命的第一步。不去反省自己，认识不到自己的错误，那命运就无从改起。曾国藩为什么要每日三省？就是怕自己有过错。所以，反省对于每一个人来说，都是一大功德，它不单单是改命的开始。
世界上有两种值得称赞的人，一种是不犯过失的人，但这种人几乎没有，谁能说一辈子不犯错误呢？还有一种，就是有了过错能立刻改掉的人，能够做到这一步，就是人中丈夫。
3、务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。
一定要时时知道自己的不对，天天能改正过错；如果一天不知道不对，那就一天安于自是的境地，一天没有改正自己的过错，那就一天没有进步。世间聪明杰出的人不少，之所以品德没有树立，功业没有广大，就是被"因循"两个字耽误了一生啊。
4、善改过者，未禁其事，先明其理。
犯了错不重要，重要的是要明白错在哪里，这样才能保证不会犯同样的错误。
陶渊明《归去来兮辞》中有言："悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。"我们犯错误，就像走在迷途上一样。知错不改，则在迷途上越走越远；知错能改，猛然醒悟，一切歧路都变成了归家的路。
改过，从心开始。《了凡四训》及后说："何谓从心而改？过有千端，唯心所造；吾心不动，过安从生？"
二、宽恕，是人生最大的福报
宽恕看起来是对别人的大度，细究起来，真正的宽恕其实利人利己的。宽恕别人，就是善待自己。宽恕，是原谅别人的错，不要把别人的错放在自己心中，让自己和别人都活的轻松自在。
1、人有不及，情所宜矜；悖理相干，于我何与？本无可怒者。又思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问；有不得，皆己之德未修，感未至也。
人们有不到之处，在情理上是应该加以宽怨的。我们不能自以为是而鄙视了所不及的地方，天下没有自以为是的豪杰，也没有怨恨别人的学问，凡是我所行不通的，都是自己的德行没有修，不能感到他人，这是我自己要加以反省的。
2、务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
一定要积德，一定要宽恕人家原谅人家，一定要和爱，一定要爱惜精神，从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。这是义理再生之身啊。
世事茫茫，人生匆匆，他人的缺点没有计较的必要，抓紧时间完善自身才是正道。
宽恕他人，体现了自己的仁厚；白璧微瑕，人无完人。人生怀揣一颗宽容的心利己利人。水至清则无鱼，人至察则无徒。明白这个道理，你那颗宽恕的心，会给你带来更大的福报。

三、感恩，方能减少烦恼
一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就会有多少苦。
闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。
如果听到别人毁谤我就大发雷霆，那就如同春蚕吐丝成茧一样，自己把自己束缚了。
对于生气，网络上给出的解释是：拿着别人的错误惩罚自己。为什么要拿着别人的错误惩罚自己？都是因为迁怒他人。中国有无数的圣贤经典，但从没有哪一本是教人批评别人的，因为在中国的文化体系里面没有自以为是和怨天尤人的学问。遇到不顺利的事情，反求自身，这是中国的传统教育，是古人的做法。
对于一个反求自身的人来说，外界的毁谤虽然很多，谣言满天飞，但都变成了他历练自己的磨刀石，是成就他的东西，他不但不会生气，不会抱怨，反而会生出感恩心，因为正是这种毁谤为他提供了历事练心的地方，他又怎么会生气呢？
1、惠不在大，赴人之急可也。
锦上添花易，雪中送炭难。施人恩惠，救人危急最好。
处事先做人，做人贵在心。永远要记得帮助过自己的人，保持一颗感恩的心，对得起自己，也对得起别人，你的路会越走越宽。
四、祈祷，是为了改变我们自己
祈祷最美好的东西，对着老天、圣贤、祖宗父母等，祈祷所有亲人平安、喜悦、吉祥！
当知有福没福，都是由心造的。有智慧的人，晓得这都是自作自受；糊涂的人，就都推到命运头上去了。
1、命由我作，福自己求。诗书所称，此为明训。求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。
命由我自己造，福由我自己求；我造恶就自然折福；我修善，就自然得福。从前各种诗书中所说，实在是的的确确，明明白白的好教训。一个人要求富贵就得富贵，要求儿女就得儿女，要求长寿就得长寿。
2、孟子言：求则得之，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？
云谷曰：孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
孟子说：求而能得到，由于所求的在我内心。道德仁义是内心的东西，可以力求；功名富贵，是由命运决定的，我怎么能求得呢？
云谷禅师说："孟子的话并没有错，只是你理解错了。你不见六祖惠能大师说吗：一切福田，不离方寸（‘不离自性，即是福田’——《六祖坛经·行由品》），从内心觅求，与外在感无不通。
从内心寻求，不单能求得道德仁义，也能求得功名富贵，那就是内外双得，求对于得到是有帮助；如果不能返回自身省察内心，而一味地向外驰求，那就如孟子说的：‘求之有道，得之有命’，内外双失，寻对于得到就没有意义"。
世人只知穴在山，不知穴在心田间；
好山好穴世间有，不是其人寻不见。
我看富贵人家坟，往往葬时皆贫贱；
待到富贵力可求，人事尽时天理变。
还是那句话，决定一个人富贵贫贱的主要因素，不是风水、不是星座、不是命数，而是一个人的"心田"，即你的思想、你的品德、你的行为。生命是一段程序，你怎么编写，它就怎么运行。
信什么，行什么，便是什么。干什么，是什么，便成什么。
中国8条进藏自驾路线，条条经典，此生少走一条都会遗憾！（上）
多年前，但凡有点文艺细胞的青年，听到郑钧那声高亢的“回到拉萨，回到了布达拉”，浑身鸡皮疙瘩都能抖三抖。电影《2012》描写末日惨状，众人坐上诺亚方舟，抵达的终点就是西藏。能成为人类最后一根救命稻草，肯定不止是因为那里有海拔最高的地方。鬼斧神工的自然风光、虔诚的朝拜、极致的无人区、一错再错的高原湖泊、无与伦比的星空、还有古格王朝的消失之谜......都成了人们前往西藏最初的念想。
当然了，去西藏最重要的前提是路线的选择。每一个打算去西藏的小伙伴心里都有一个疑问：“进藏路线那么多条？我该选择哪条？”
随着进藏方式越来越多，人们对进藏线路的探索也越来越宽阔。从古到今、从国内到国际线路。去西藏，你准备好出发了吗？
五条传统进藏路线
01
青藏线
全世界最长的柏油公路
青藏公路东起青海省西宁市，西止西藏拉萨市。于1950年动工、1954年通车，世界上海拔最高、线路最长的柏油公路，也是目前通往西藏里程较短、路况最好且最安全的公路。
青藏公路是西藏与祖国内地联系的重要通道，在公路时代，它承担着85%以上进藏物资和90%以上出藏物资运输任务，在西藏经济发展和社会稳定中发挥着重要作用，被誉为西藏的“生命线”。
青藏线，就像一条缠绕在世界屋脊上的哈达
可可西里的藏羚羊，昆仑山脉的巍峨
青海湖的油菜花，青海湖的日出
茶卡盐湖的天空之境……
这些美景对生活在水泥森林中的人的诱惑简直
不言而喻
沿途美景
1、塔尔寺
塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，在藏传佛教界中占有重要地位。
2、日月山
日月山位于青海湖的东南部，海拔最高处为4877m，历来是内地赴西藏的咽喉要道，历史上曾是唐朝与吐蕃的分界。
3、倒淌河
翻过了日月山，一路十多公里的大下坡直抵倒淌河镇, 倒淌河镇因倒淌河而闻名，镇中央面东矗立着新建的文成公主塑像。民谣歌手张浅潜有一首名为《倒淌河》的歌曲，吟唱出了茫茫大地中的悲凉感和孤独感。
4、青海湖
位于青海省东北部的青海湖盆地内，既是中国最大的内陆湖泊，也是中国最大的咸水湖。多少溢美的言辞，对青海湖来说显得多么苍白。她犹如一颗璀璨的明珠，镶在群山环抱，草原腹地中。
5、茶卡盐湖
地处柴达木盆地东部边缘，位于黑马河乡以西约70km处从黑马河到茶卡需翻越海拔4451m的橡皮山，被誉为中国的“天空之城”。
6、都兰
位于青海省中部，紧邻内蒙古草原，骑马驰骋纵横，惬意非凡。其中包括的景点有香日德班禅行辕、都兰贝壳梁、都兰热水古墓群、香日德。
7、柴达木盆地
柴达木盆地祁连山脉上的彩色丹霞地貌，不比张掖丹霞景区的差。柴达木盆地为高原型盆地，中国三大内陆盆地之一，盆地内有盐水湖5000多个。
8、格尔木
格尔木给人最大的感触是干净与宁静。穿越了柴达木的茫茫戈壁，你很难相信这里有如此清新别致的绿洲；河流密集，柳暗花明，仿佛柴达木盆地上的“世外桃源”。
9、昆仑山口
青藏高原的第二阶梯，进藏必经之路，也是挑战高原反应的开始，山口海拔4767米。藏羚羊雕塑、另外还有英雄人物索南达杰雕像，再往前即是可可西里。
10、沱沱河
又称托托河、乌兰木伦河，蒙语意为“红河”，位于中国青海省西南部，是长江正源（长江北源为楚玛尔河，南源为当曲）。发源于唐古拉山脉主峰格拉丹冬西南侧姜根迪如雪山的冰川，冰川尾端海拔近5500m。
11、唐古拉山口
唐古拉山是西藏名山，西接喀喇昆仑山，东连横断山，青海省和西藏自治区的天然分界线，天路的最高点。
02
新藏线
全世界海拔最高的艰险公路
新藏公路传统上指219国道，北起新疆喀什地区叶城县的零公里石碑，南至西藏日喀则市拉孜县查务乡2140公里石碑，是重要的进藏路线。此路平均海拔4500米以上，年平均气温-9°C。沿途翻越5000米以上大山5座、冰山达坂（即山口）16个、冰河44条，是世界上海拔最高的艰苦公路，有的路段艰险。
新疆进藏，从海拔1365米的叶城开始，到平均海拔4500米以上，氧气变薄，一些人高原反应强烈，新藏线武警救助遇险游客数千人次。2013年起修柏油路，驴友大幅减少，大多转向新藏线其它荒道。
不可错过的美景
03
滇藏线
集险、奇、美于一身的进藏通道
滇藏公路是连接云南省昆明-西藏自治区拉萨的公路，公路全长1930公里，起落不算太大，路段不仅有雪山峡岩、隧道大桥，而且空气稀薄，气候严寒。这条路线就是闻名遐迩的"茶马古道"。
而今天被越野探险者誉为世界级越野线路的“滇藏线”是云南至西藏的主要通道，茶马古道的古城（如丽江，大理）和消失的马帮文化都融汇在这条滇藏线上。
备注：昆明海拔1800m
昔日“一趟滇藏茶马古道线，一段天险路”“地狱般的滇藏公路，却穿越着天堂般的美景”。
不可错过的美景
川藏南线
中国最美的景观大道
川藏公路已经是318国道的重要组成部分，并有南线和北线，分线点位于四川省甘孜州新都桥镇前的东俄洛乡。川藏南线于1958年正式通车，沿线都为高山峡谷，风景更为秀丽，尤其是被称为西藏江南的林芝地区。
备注：巴塘县海拔2560m
时而在峡谷中沿着河流行驶，时而在草原上奔驰，时而是蜿蜒的盘山路，海拔从2000米到4000多米，风光迥异，让人惊叹于大自然的鬼斧神工。
作为中国的景观大道，那一路的自然风光，在人们的不可思议中化作无穷的感叹。蓝天，白云，青山，荒岭，高山，峡谷，一个人所能想象的风景，在这一路，基本都能看到。
(图文源于网络)
多年前，但凡有点文艺细胞的青年，听到郑钧那声高亢的“回到拉萨，回到了布达拉”，浑身鸡皮疙瘩都能抖三抖。电影《2012》描写末日惨状，众人坐上诺亚方舟，抵达的终点就是西藏。能成为人类最后一根救命稻草，肯定不止是因为那里有海拔最高的地方。鬼斧神工的自然风光、虔诚的朝拜、极致的无人区、一错再错的高原湖泊、无与伦比的星空、还有古格王朝的消失之谜......都成了人们前往西藏最初的念想。
当然了，去西藏最重要的前提是路线的选择。每一个打算去西藏的小伙伴心里都有一个疑问：“进藏路线那么多条？我该选择哪条？”
随着进藏方式越来越多，人们对进藏线路的探索也越来越宽阔。从古到今、从国内到国际线路。去西藏，你准备好出发了吗？
五条传统进藏路线
01
青藏线
全世界最长的柏油公路
青藏公路东起青海省西宁市，西止西藏拉萨市。于1950年动工、1954年通车，世界上海拔最高、线路最长的柏油公路，也是目前通往西藏里程较短、路况最好且最安全的公路。
青藏公路是西藏与祖国内地联系的重要通道，在公路时代，它承担着85%以上进藏物资和90%以上出藏物资运输任务，在西藏经济发展和社会稳定中发挥着重要作用，被誉为西藏的“生命线”。
青藏线，就像一条缠绕在世界屋脊上的哈达
可可西里的藏羚羊，昆仑山脉的巍峨
青海湖的油菜花，青海湖的日出
茶卡盐湖的天空之境……
这些美景对生活在水泥森林中的人的诱惑简直
不言而喻
沿途美景
1、塔尔寺
塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，在藏传佛教界中占有重要地位。
2、日月山
日月山位于青海湖的东南部，海拔最高处为4877m，历来是内地赴西藏的咽喉要道，历史上曾是唐朝与吐蕃的分界。
3、倒淌河
翻过了日月山，一路十多公里的大下坡直抵倒淌河镇, 倒淌河镇因倒淌河而闻名，镇中央面东矗立着新建的文成公主塑像。民谣歌手张浅潜有一首名为《倒淌河》的歌曲，吟唱出了茫茫大地中的悲凉感和孤独感。
4、青海湖
位于青海省东北部的青海湖盆地内，既是中国最大的内陆湖泊，也是中国最大的咸水湖。多少溢美的言辞，对青海湖来说显得多么苍白。她犹如一颗璀璨的明珠，镶在群山环抱，草原腹地中。
5、茶卡盐湖
地处柴达木盆地东部边缘，位于黑马河乡以西约70km处从黑马河到茶卡需翻越海拔4451m的橡皮山，被誉为中国的“天空之城”。
6、都兰
位于青海省中部，紧邻内蒙古草原，骑马驰骋纵横，惬意非凡。其中包括的景点有香日德班禅行辕、都兰贝壳梁、都兰热水古墓群、香日德。
7、柴达木盆地
柴达木盆地祁连山脉上的彩色丹霞地貌，不比张掖丹霞景区的差。柴达木盆地为高原型盆地，中国三大内陆盆地之一，盆地内有盐水湖5000多个。
8、格尔木
格尔木给人最大的感触是干净与宁静。穿越了柴达木的茫茫戈壁，你很难相信这里有如此清新别致的绿洲；河流密集，柳暗花明，仿佛柴达木盆地上的“世外桃源”。
9、昆仑山口
青藏高原的第二阶梯，进藏必经之路，也是挑战高原反应的开始，山口海拔4767米。藏羚羊雕塑、另外还有英雄人物索南达杰雕像，再往前即是可可西里。
10、沱沱河
又称托托河、乌兰木伦河，蒙语意为“红河”，位于中国青海省西南部，是长江正源（长江北源为楚玛尔河，南源为当曲）。发源于唐古拉山脉主峰格拉丹冬西南侧姜根迪如雪山的冰川，冰川尾端海拔近5500m。
11、唐古拉山口
唐古拉山是西藏名山，西接喀喇昆仑山，东连横断山，青海省和西藏自治区的天然分界线，天路的最高点。
02
新藏线
全世界海拔最高的艰险公路
新藏公路传统上指219国道，北起新疆喀什地区叶城县的零公里石碑，南至西藏日喀则市拉孜县查务乡2140公里石碑，是重要的进藏路线。此路平均海拔4500米以上，年平均气温-9°C。沿途翻越5000米以上大山5座、冰山达坂（即山口）16个、冰河44条，是世界上海拔最高的艰苦公路，有的路段艰险。
新疆进藏，从海拔1365米的叶城开始，到平均海拔4500米以上，氧气变薄，一些人高原反应强烈，新藏线武警救助遇险游客数千人次。2013年起修柏油路，驴友大幅减少，大多转向新藏线其它荒道。
不可错过的美景
03
滇藏线
集险、奇、美于一身的进藏通道
滇藏公路是连接云南省昆明-西藏自治区拉萨的公路，公路全长1930公里，起落不算太大，路段不仅有雪山峡岩、隧道大桥，而且空气稀薄，气候严寒。这条路线就是闻名遐迩的"茶马古道"。
而今天被越野探险者誉为世界级越野线路的“滇藏线”是云南至西藏的主要通道，茶马古道的古城（如丽江，大理）和消失的马帮文化都融汇在这条滇藏线上。
备注：昆明海拔1800m
昔日“一趟滇藏茶马古道线，一段天险路”“地狱般的滇藏公路，却穿越着天堂般的美景”。
不可错过的美景
川藏南线
中国最美的景观大道
川藏公路已经是318国道的重要组成部分，并有南线和北线，分线点位于四川省甘孜州新都桥镇前的东俄洛乡。川藏南线于1958年正式通车，沿线都为高山峡谷，风景更为秀丽，尤其是被称为西藏江南的林芝地区。
备注：巴塘县海拔2560m
时而在峡谷中沿着河流行驶，时而在草原上奔驰，时而是蜿蜒的盘山路，海拔从2000米到4000多米，风光迥异，让人惊叹于大自然的鬼斧神工。
作为中国的景观大道，那一路的自然风光，在人们的不可思议中化作无穷的感叹。蓝天，白云，青山，荒岭，高山，峡谷，一个人所能想象的风景，在这一路，基本都能看到。
(图文源于网络)
泱泱华夏，千古八荒，峥嵘岁月长。在中国悠久的历史与文化中，爱国情怀深深地影响着我们，它是激昂的主旋律，是激励着我们不忘奋发图强的精神动力。 古时文人有济世情怀，武将有为国抱负。当历史的画卷徐徐展开至近代，一代又一代的青年们不辞热血，为祖国献出青春芳华泱泱华夏，千古八荒，峥嵘岁月长。 在中国悠久的历史与文化中，爱国情怀深深地影响着我们，它是激昂的主旋律，是激励着我们不忘奋发图强的精神动力。古时文人有济世情怀，武将有为国抱负。当历史的画卷徐徐展开至近代，一代又一代的青年们不辞热血，为祖国献出青春芳华
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