【诸佛赞叹愿】：

原文:
“若我成佛，彼无量刹中无数诸佛不共咨嗟称叹我国者，不取正觉。”

讲解:
如果我将来成佛，无量刹土中的无数诸佛都要一致交口称赞我的国土，如果他们不赞叹我的国土，我就不取正觉果位。

不管一个刹土、道场还是修行人，都需要有好的口碑。从世间角度来讲，这能得到大众的认可，从出世间角度来讲，这能令弘法利生事业圆满。一个企业能否在社会上生存，在很大程度上取决于别人的看法，如果人们对这家企业很赞叹，它就会有广阔的生存空间（当然，前提是自身各方面要过硬，如产品质量好、经营效益好）；同样，极乐世界也需要十方的赞叹。正因为如此，所以当年法处比丘发愿，愿十方无量刹土的无数如来都赞叹他的国土。

此处说是称叹我国，康僧铠译本中说是称叹我名，从本质上讲，两种说法没有什么差别，对极乐世界的赞叹实际上就是对阿弥陀佛的赞叹。

不仅释迦牟尼佛在佛经中赞叹极乐世界，历代高僧大德在论典中也赞叹极乐世界。如蕅益大师曾说：“信他者，信释迦如来决无诳语，弥陀世尊决无虚愿，六方诸佛广长舌决无二言。随顺诸佛真实教诲，决志求生，更无疑惑。是名信他……如此信已，则娑婆即自心所感之秽，而自心秽，理应厌离；极乐即自心所感之净，而自心净，理应欣求。”

《阿弥陀经》中说，东南西北上下等六方如来一致赞叹阿弥陀佛的国土。事实上，不仅这六方如来，恒河沙数如来都在赞叹阿弥陀佛的国土。这就是阿弥陀佛不可思议愿力的真实体现。

虽然每位佛陀的功德都很殊胜，但显现上阿弥陀佛的影响却超过其它佛陀。本来，我们这个世界是释迦牟尼佛的所化，可是西方十万亿刹土外的极乐世界的功德却在人们耳边不断回响。不管在藏地还是汉地，持诵阿弥陀佛名号的人都远远超过持诵释迦牟尼佛名号的人。汉地有“家家弥陀佛，户户观世音”的说法，很多人平时口中经常说阿弥陀佛，甚至电影电视中也经常提到阿弥陀佛，民间尚且如此，佛教的道场就更不用说了。

不管在娑婆世界还是其它无量的世界，到处都流传着对极乐世界的赞叹，其实极乐世界的确有这些功德。现在有些厂商花了很多钱，打了很多广告，可是这些广告都是虚假的，其产品并没有真实价值。而阿弥陀佛的国土不同，十方如来都赞叹极乐刹土的功德，这种赞叹完全是名符其实的。

依靠因地的大愿力，如今我们经常能听到对阿弥陀佛及其刹土的赞叹。以后大家也要随顺阿弥陀佛的愿力，尽量弘扬阿弥陀佛的净土法门。哪怕你家里来了不信佛的客人，也可以在他耳边念几句阿弥陀佛。在路上遇到乞丐时，也可以要求他先念几句佛，然后再作布施。

大约二十年前，有个叫果智的出家人对我说：“哇！师父，众生的业力真是不可思议！我在峨眉山看见一个乞丐，我给他一元钱，他不念阿弥陀佛，给五元钱也不念，给十元钱还是不念，后来我故意说给一百元钱，可他还是不念。”他说得很对，有些众生的因缘确实比较特殊。

——索达吉堪布《佛说无量寿经》讲解
#索达吉堪布#

『慈愛的心』

愿我无敌意、无危险。
愿我无精神的痛苦。
愿我无身体的痛苦。
愿我保持覺知正念。

愿我的父母亲，
我的导师、亲戚和朋友，

我的同修，
與我疏远的人，
恨我的人，

无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿我们保持快乐及快乐的原因。

并具足正直、宽恕与悲悯、智慧与勇气，超越一切障礙，至究竟的吉祥！

心懷慈愛，內明覺照，
時時正念，清浄安和！

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正雅隐形牙套，哎，好香啊！事实上，我的牙齿从小有点不整齐，小时候就觉得丑，不愿戴牙套，现在大了真是后悔莫及，然后我就戴了正雅GS隐形牙套，因为牙套是隐形牙套，不会影响到日常生活。戴上不会有异物感，可以在矫正的同时做到矫形，还是挺不错的！有些姐妹有凹面、突面、偏颌等面型方面的困扰的话，可以尝试一下这个，而且可以不用忍受拔牙的痛苦，也缩短了治疗周期，轻轻松松就变美了~尽管正雅隐形牙套看上去不起眼，但它也很重要！由于牙齿的改变也会对脸型产生影响，所以有些人整牙跟整容一样，变得敲级大！不管怎样，我是觉得，趁年轻，赶快把自己的脸型和牙齿问题搞好，这样才会变得越来越自信！