又如《吕氏春秋》中《大乐》、《侈乐》、《适音》、《古乐》、《音律》、《音初》、《制乐

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#音乐可助人得道成仙#
古人相信，不良乐律会使人体罹患疾病。《论衡·纪妖篇》载师旷鼓琴的故事就表达了这一观念，谓：“师旷不得已而鼓之。一奏之，有云从西北起；再奏之，风至，大雨随之，裂帷幕，破俎豆，堕廊瓦，坐者散走。平公恐惧，伏于廊室。……平公之身遂癃病”。反之，优美而又合乎韵律的音乐则能使人心情愉悦、身体健康，甚至可得道成仙。如《列仙传》卷上《萧史》载萧史夫妇“善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。……居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。……一旦，皆随凤凰飞去”。
音乐助人成仙，《太平经》对此也有所论述。如卷１１６《某诀》云：“故举乐，得其上意者，可以度世；……上得其意者，可以乐神灵也。”引文指出，只有洞悉韵律的精微之旨才能与神祇相沟通，进而使人彻悟真道而得度俗世。

或许由于音乐所具有的这种成仙功能，但凡道教举行斋醮仪式时均会配以音乐伴奏。

《太平经》一书记载了我国古代最早的道教音乐理论，其中集中地谈论到乐律的经文共计有四篇，分别是：卷５０《诸乐古文是非诀》、卷１１３《乐怒吉凶诀》、卷１１６《某诀》（据敦煌目似属《音声舞曲吉凶》）、《钞》壬部。除了悟道成仙这一最高境界外，《太平经》还认为音乐具有养生除病等功能，如谓：“故举乐，……得其中意者，可以致平，除凶害也；得其下意者，可以乐人也。……中得其意者，可以乐精；下得其意者，可以乐身”。《钞》壬部也说：“饮食作乐，以止灾去凶邪也。”音乐养生思想，可以追溯到先秦时。例如，孔子就曾强调“乐”的教化功用，并提出了“乐德”、“乐语”、“乐舞”等说法。又如《吕氏春秋》中《大乐》、《侈乐》、《适音》、《古乐》、《音律》、《音初》、《制乐》等篇也都谈到了乐律问题，尤其《侈乐》篇所载有关音乐养生的一番论述堪称精辟：“乐之有情，譬之若肌肤形体之有情性也，有情性则必有性养矣。寒温劳逸饥饱，此六者非适也。凡养也者，瞻非适而以之适者也。能以久处其适，则生长矣。生也者，其身固静，或而后知，或使之也。遂而不返，制乎嗜欲，制乎嗜欲无穷则必失其天矣”。

《太平经》卷５０《诸乐古文是非诀》云：“故古者圣贤调乐，所以感物类，和阴阳，定四时五行。阴阳调，则其声易听；阴阳不和、乖逆错乱，则音声难听。弦又当调，宜以九九，次其丝弦，大小声相得，思之不伤人藏精神也。不调则舞乱，无正声音，不可听，伤人藏精神也。”也就是说，作者认为：音乐的功能乃在于“感物类，和阴阳，定四时五行”。音乐的宗旨在于一个“调”字，即是说：乐律讲究的是阴阳之间的和谐与配合。所谓“九九”，实指黄钟之数，亦即指十二律之始。《淮南子·天文训》对此有过诠释：“以三参物，三三如九，故黄钟之律九寸而宫音调。因而九之，九九八十一，故黄钟之数立焉”。概言之，上述引文均着意于强调韵律和谐的重要性。经文已指出：协调有序的音乐可催人奋进，更不会损伤人的脏腑和精神；反之，乐律不调就将使身心受伤害，从而引发疾病。故而，《钞》壬部精辟地概括说：“乐声正天地阴阳五行之语言也”。

从现代科学的角度看，音乐在疾病治疗领域中所起的作用，乃是通过调节人的心理状态来实现的。显然，《太平经》对此已有朦胧的认识，故所言“乐”字乃包含了两层涵义：乐律（ｍｕｓｉｃ）和快乐（ｃｈｅｅｒｆｕｌ）。从语义上分析，它们分属于两种不同性质的语辞概念：一种是外在的符号形式，一种是内在的心理体验。然而，二者间又是彼此沟通的：和谐的韵律使人产生美好的心理体验，也能保持内心的愉悦，此即《礼记·乐记》所言：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”人通过感官（眼、耳、鼻、舌、身）来感知外部世界，由此产生喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志。这七种情绪的异常波动，也是引发疾病的重要原因。对此，秦汉典籍多有论述。如《淮南子》中《精神训》云：“人大怒破阴，大喜坠阳，大忧内崩，大怖生狂”；《诠言训》曰：“凡治身养性，节寝处，适饮食，和喜怒，便动静，使在己者得，而邪气因而不生，岂若忧瘕疵之与痤疽之发，而豫备之哉!”? 张家山汉简《引书》载：“贵人之所以得病者，以其喜怒之不和也。喜则阳气多，怒则阴气多，是以道者喜则急昫（呴），怒则剧炊（吹），以和之。”

汉纬《河图》更明确地指出了诸种异常情绪对人体五脏所造成的不良影响：“仁慈惠施者，肝之精，悲哀过度则伤肝，肝伤则令目视芒芒。礼操列真，心之精，喜怒激切伤心，心伤则疾衄吐逆。和厚笃信者，脾之精，纵逸贪嗜则伤脾，脾伤则畜积不化，致否结之疾。义惠刚断，肺之精，患忧愤勃则伤肺，肺伤则致咳逆失音。智辨谋略，肾之精，劳欲愤满而伤肾，肾伤则丧精损命。”《太平经》对此亦有认识，如《钞》癸部《还神邪自消法》云：“养生之道，安身养气，不欲数怒喜也”? 《太平经圣君秘旨》也从“守一”角度给予阐发：“夫欲守一，喜怒为疾，不喜不怒，一乃可睹。” 对于触发喜怒之原因，卷７１《致善除邪令人受道戒文》分析说：“时时怒喜，不能自禁止，皆为邪所误也”。

所谓“邪”，是指心中之情欲。而乐律则能使烦躁的心情归于宁静。《太平经》中所说乐律对治病的积极意义也正是借助于这一途径而发挥作用的。卷１１３《乐怒吉凶诀》说：“乐而得大角上角之音者，……凡物乐生，……肝气为其无病，……其恶者悉除去，……。南方征之音，大小中悉和，则物悉乐长也。……赤气悉喜，赤神来游，心为其无病。……故得黄气宫音之和，亦宫音之善者亦悉来也，恶者悉消去。得商音之和，亦商音善者悉来也，恶者悉消去。得羽音之和，羽音善者悉来也，恶者悉去” 引文以五音（宫商角徵羽）分配五脏，指出：迎合音律会使肝心等不出现疾病，并可将这些部位所患旧疾一律消除。这也恰契合于《吕氏春秋·音初》篇中所持观念：“凡音者，产乎人心者也。感于心则荡乎音，音成于外而化乎内”。

“怒”与“乐”，堪称是一对孪生兄弟。在通常情况下，人的情绪多会因为环境等客观因素的影响而波动于喜怒之间。

据此，《太平经》提出了这样一种观点：“怒”与“乐”由于功能上的分歧而导致了彼此间的制约与克杀。如卷１１３《乐怒吉凶诀》云：“凡乐者，所以止怒也；凡怒者，所以止乐者也；此两者相伐，是故乐则怒止，怒则乐止。

是故怒者乃生刑罚，斗之根也；喜乐者，乃道德之门也。故当从之，使生道德之根，勿止之也；止之，反且生刑祸之门也”。

古人已认识到，内心情境的抑郁或烦闷都不利于人体养生，更有碍于治疗疾病。音乐则能缓解心理压力、激发心情的愉悦，借此冲淡焦虑等不安情绪影响。所以，积极向上的快乐体验始终是音乐所追求的目标。诚如学者俭郁桦先生所说：“因为音乐是快乐的表现，所以只有理解快乐的含义才能清楚的理解音乐”?。

现代医学证实，良好的精神状态不仅有利于提高机体的免疫能力，也是战胜疾病的重要因素。乐律，经过由外而内的转化，得以实现其对生命的积极意义。

老师，您好，不可否认您是一位非常棒的老师，帮助了不少迷茫的人找到了适合自己的正确的方向，看了您很多的文章，很佩服老师的仁慈和大爱，对您的信任度只增不减

我是女命：农历：89年六月 22日寅时，老公是：农历：90年九月三十日酉时，我们在2013年结婚，结婚之后，我就辞职在家，一直做家庭主妇，带孩子，虽然没有工作的烦恼，但是家中琐事比较多，我们夫妻之间是经常吵架，还和婆婆关系有些紧张，生活的总觉的不是很如意

我之前也让其他老师，看过我的八字，有的人会我会离婚，有的人离不了，但老公会有外遇，说法都不一样，真的很苦恼，特别迷茫，请刘老师帮我诊断一下，看看我的婚姻走势，和事业情况，我适合做什么工作？自己能否有好的收入？

女坤造：己巳年、辛未月、乙酉日、戊寅时 (日空午、未)

你出生在乙酉日，生在辛未土旺之月，处养地，不得令，财临旺地。天干七杀透出，虽在未月不得令，但地支有强根，制木有力。天干正财透出，虽在未月不得令，但地支有强根，正财旺而有力。

天干偏财透出，得令而旺。地支巳火伤官，虽天干不透，夏末火有余气。地支寅木劫财，日主得强根，羊刃旺而帮身有力。八字日元太弱，喜用木，水(比劫、印枭)。忌仇金，土(官杀、财星)。

女命八字分析婚姻的经验：

一般分析官杀星和日支，官杀为夫星，日支为夫宫。看官杀和夫星的喜忌，以及状态如何。如果官杀起到了好的作用，则夫有能力，如果日支为用，则夫妻和睦，相处比较融洽，也代表夫妻恩爱。

一般来看夫妻感情如何，主要还是看日支的状态，因为日支代表的配偶，日支起到好的作用，则另一半能帮助到自己，反之则没有帮助，或为吵闹比较多。

你八字中辛金七杀透出，同时地支有两个酉金七杀，命局中七杀比较多，说明一生的感情经历会比较丰富的，而且难得男性之助益，相反还会因男性而吃亏。

你是乙酉日出生，是日坐七杀的，也是天元坐杀，八字如果是遇到天元坐杀，最忌讳的就是天干透出，特别是在月令透出的情况，你的八字就是如此的，这个时候就是需要食神羊刃来制杀，最好是食伤来制，才能驾驭七杀的力量，不让七杀伤害自己及减轻健康的不吉的！

你八字是身弱的状态，虽然有寅木帮身，但是没有办法彻底扭转颓势，你的健康是不太好，也是会有一些缺陷的，同时会有疑心，占有欲也是比较强的，你上面说和婆婆的关系不好，未必不是由自己起的头

七杀为丈夫的女人，一般七杀最好是要有制的，只有有制了，婚姻才能幸福长久的，如果是七杀没有制，就说明丈夫不是自己特别喜欢的，不会如正官，一样来的柔情似水，总是会有很多不如意的地方，比较现实一些的婚姻

你命局有财来生七杀，说明你对丈夫的事业也是有帮助的，也是属于旺夫的，当然并不是说旺夫的女人，婚姻都是幸福的，夫妻都不会吵架，这不是一码事的

对于你的婚姻来说，确实是有婚姻失败的情况，犯二婚的，你是乙木命，生在未月，地支又是巳火温暖，必定是长相不错，且聪明的，身边的爱慕者是不少的，乙木，是需要丙火和癸水，但是你的八字是没有两者的，如果大运入甲的话，则是会因为桃花生麻烦是非

2026丙午年，丙辛相合，丈夫或有外遇，而地支巳午未三会，会一方之气，午是桃花，在这一年夫妻貌合神离，缺乏激情，情趣，不过流年是短暂的，也不会有多么严重的

未来丙子大运（2034到2044年）丙辛相合，对你的婚姻就影响特别大了，大运主管十年，影响的周期也会会比较长的，这个期间丈夫或者是有外情的

其中特别是2034甲寅年，羊刃帮身，自己也不太在乎，2035乙卯年，卯酉相冲，冲了婚姻宫，婚姻会有动摇的

2036丙辰年，伤官运+犯寡宿，夫妻之间也是不理想的，所以以上的年份，对你们的婚姻都是考验的，要特别多注意的

事业上面，有利方向，东方，北方或沿海城市，五行上适合从事水木的行业工作：

具体选择什么行业要根据自己的天分，兴趣，以及所具备的社会条件来选择。也是可以可以做化妆品之类的生意是相对不错的，

八字财生杀党，想要赚钱发财，是一定要走北方水运的，但是遗憾的是大运入癸的时候，你正是青春时期，运势是不错的，偏印能化杀，成就了感情，顺利结婚

结合你的运势来看，现在是甲戌大运（2014到2024年），甲木劫财透出，八字财多身弱，劫财是能帮身的，也是有财运的，但是如果是工作的话，也是事业中多犯小人，障碍比较多，赚钱也是会比较辛苦的

中年是乙亥大运（36到46岁），乙木比肩帮身，寅亥相合，身强财旺，这个期间好好努力，事业上是能有好的表现，收获比较大的

同时酉亥夹戌，未戌相刑，依然是会有小人影响的，操心多劳，同时大运临驿马的，事业多奔波劳累，动中求财的

中晚年是丙子大运（46到56岁），丙辛化相，子为癸水，本是调候所爱，但是财星所阻，是生不了日主，加上子未相害，这个期间事业是会比较辛苦，阻力重重的，难有好的收入，付出比较多，收获小，财运不理想的！

晚年是丁丑大运（56到66岁），丁火克了辛金，但是没有办法生财，财生了七杀，地支巳酉丑三合金，七杀太旺了，这十年要稳定一下，健康上会有不好的情况，特别是筋骨的伤病

时上坐羊刃+劫煞，所以晚年做事，是一定要万事小心谨慎的

人生建议：

要想拥有一段好的婚姻，切勿苛求心灵相通。什么是心灵相通？
在恋爱中，与某一个人能实现所谓的心灵相通，但在结婚后，因为各自的工作不同，接触的新鲜事物不同，也会导致两人在爱好，见解，品味上的逐渐分歧。

越是苛求另一半，要爱自己所爱，恶自己所恶，想自己所想，做自己所做，这样不仅仅会给另一半带来压力，也会给自己带来痛苦。

有多少的婚姻，都是因为所谓的“三观不同，性格不合”，而分道扬镳。

若是真的三观不同，又性格不合，又为何当初能互相喜欢，又能进入婚姻，且相处这么多年呢？

所以，这一切不过是自己对这段感情的厌倦，反感，寻找的一个借口罢了。

夫妻之间的心灵相通，并非要兴趣，爱好，观念都能一致，而是自己愿意去接受对方的兴趣，爱好，以及观念，这就是心灵相通了。

所以，是否能相通，取决于自己是否愿意与对方相通。

不论当初是多么的相爱，无论两人之间经历了多少，时间长了，都会渐渐淡去。

爱是如此，恨也是如此。就好比，刚刚恋爱的两人，互相对视一下，都会心血澎湃，立马脸红，心跳加速，这种感觉非常刺激。

但随着相处的时间慢慢拉长，随着对另一半的逐渐了解，这种感觉也将慢慢消失。

当这种感觉消失后，就很容易心生厌倦，甚至满眼看到的都是对方的缺点，逐渐心生反感。

如果，这时候，身边再出现一个人，看对方一眼都激动不已，又重演着当初的这种感觉，甚至会被现在的这种感觉所欺骗，误以为，又遇见了爱情。

所以，不要苛求对方和自己一样，如果一样，反而生活变得非常没趣。

正因为不一样，才能让生活中处处充满惊喜。

也不要因为有一点不一样，就认为对方与自己不合，这都是假象，也是错觉，如果不能时刻保持清醒的认知，就容易被这种感觉所欺骗，于是乎，自己对另一半的耐心越来越差，也越容易因为一丁点矛盾而大发雷霆，不再愿意去理解对方，包容对方。

所以，要把这种感觉，当做是常态，且大多数的家庭都是如此。

要想今生过的更好，我们都应该学会“接受”。

接受自己的平凡，接受自己的普通，接受对方的不优秀，接受对方不够理解自己，不够关心自己，接受一切不顺，一切不如意，一切坎坷。

在接受中，保持平静的心，再努力去改变，这才是积极向上的生活态度。

至于工作方面，不是很顺利，选一个自己喜欢的，坚持下去就好了