不知有汉,齐白石。
不知有汉四字出自陶渊明的《桃花源记》,说桃花源中人『自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,何论魏晋。』按照秦朝的生活方式生活了几百年, 古风犹存,而不知今世为何世。
边款:余之刊印不能工,但脱离汉人窠臼而已。同人多不称许,独 ( 黎 ) 松厂先生尝谓曰:西 施善顰,未闻东施见妒。仲子先生刊印古劲秀雅,高出一时。既倩余刊「见贤思齐」印,又倩刊此,欧阳永叔所谓知己有恩,为余言也。辛未五月居旧京。齐璜白石山翁。
齐白石这类印款并不多见。他在『不知有汉』一印上刻的长款,是他生平少有的几方长款之一。『余之刊印不能工,但脱离汉人窠臼而已。』这就是齐白石要阐述的艺术立场,也可以认为是他对『不知有汉』四字内涵的解释。因为我『脱离汉人窠臼』,所以我也可以自我标榜为『不知有汉』。
不知有汉是仲子先生请齐白石刻的。辛未为一九三一年,齐白石六十九岁。款中所说的见贤思齐印,则刻于这一年的正月。仲子先生名杨祖锡 ( 一八八五——一九六二) ,是著名音乐家和文博专家。早年就读于江南格致书院,十六岁为江苏首批得庚子赔款之助公费留学生,先赴法国学化学,后转于瑞士日内瓦音乐学院学钢琴。归国后长期教授音乐及法语。一九三三年他任北平艺术学院院长, 时齐白石受聘在美术系任教。杨仲子治印为当时一大家,与齐白石有『南杨北齐』之说。
不知有汉四字出自陶渊明的《桃花源记》,说桃花源中人『自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,何论魏晋。』按照秦朝的生活方式生活了几百年, 古风犹存,而不知今世为何世。
边款:余之刊印不能工,但脱离汉人窠臼而已。同人多不称许,独 ( 黎 ) 松厂先生尝谓曰:西 施善顰,未闻东施见妒。仲子先生刊印古劲秀雅,高出一时。既倩余刊「见贤思齐」印,又倩刊此,欧阳永叔所谓知己有恩,为余言也。辛未五月居旧京。齐璜白石山翁。
齐白石这类印款并不多见。他在『不知有汉』一印上刻的长款,是他生平少有的几方长款之一。『余之刊印不能工,但脱离汉人窠臼而已。』这就是齐白石要阐述的艺术立场,也可以认为是他对『不知有汉』四字内涵的解释。因为我『脱离汉人窠臼』,所以我也可以自我标榜为『不知有汉』。
不知有汉是仲子先生请齐白石刻的。辛未为一九三一年,齐白石六十九岁。款中所说的见贤思齐印,则刻于这一年的正月。仲子先生名杨祖锡 ( 一八八五——一九六二) ,是著名音乐家和文博专家。早年就读于江南格致书院,十六岁为江苏首批得庚子赔款之助公费留学生,先赴法国学化学,后转于瑞士日内瓦音乐学院学钢琴。归国后长期教授音乐及法语。一九三三年他任北平艺术学院院长, 时齐白石受聘在美术系任教。杨仲子治印为当时一大家,与齐白石有『南杨北齐』之说。
无论你是在搜肖战好帅、肖战杂志、肖战新代言、肖战地广、肖战余生请多指教定档、肖战定妆照 、肖战进组、肖战上海、肖战北京、肖战长沙、肖战横店、余生路透、余生请多指教开播、玉骨遥电视剧 、肖战玉骨遥、肖战新剧、玉骨遥开机、时影定妆、玉骨遥定妆、肖战李宁品牌还是其他,肖战粉丝啥都不知道,请理智吃瓜 请认准肖战工作室 跟官宣~让我们一起相约电视剧《斗罗大陆》,超级好看[憧憬][憧憬][憧憬]
对了,目前肖战的代言主要有中国李宁运动潮流,陌森眼镜,开小灶,蒙牛,真果粒,腾讯视频,百威珀斯,石头科技,roseonly,满汉大餐,欧扎克,其他的一概不知,支持肖战代言
支持肖战影视综艺
对了,目前肖战的代言主要有中国李宁运动潮流,陌森眼镜,开小灶,蒙牛,真果粒,腾讯视频,百威珀斯,石头科技,roseonly,满汉大餐,欧扎克,其他的一概不知,支持肖战代言
支持肖战影视综艺
八大山人71岁书《桃花源记》释文:晋武陵人渔,忘路之远近,忽逢桃花夹岸,数百步中无杂林,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。尽水源,得一山,山有小口,初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来耕作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,遂不复出焉,既与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋。此人一一具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其舟,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路。南阳刘子骥,高尚士也。欣然规往,未果。后遂无问津者。丙子六月既望,纳凉在芙山房书,八大山人。下钤“可得神仙”、“八大山人”、“遥属”等4印。书前配有清无名氏山水画一段,尾纸有近代陈 师曾、齐 白石题跋二则。#弘耑课堂##书法教育#
✋热门推荐