想起和我前任分开的时候
他说我脾气又差又不讲道理
他说我不懂得换位思考说我霸道
以至于我很长段时间都陷在自我否定和自我怀疑的状态里
我总觉得是我自己不够好
以至于再后来我遇到有好感的男孩子
根本不敢去说喜欢
对方如果靠近我说喜欢我
我也会拒绝
因为我很害怕
别人也觉得我很差
尤其是被你喜欢过的人说你很差的时候
哪怕是全世界都过来安慰你很好
你还是始终没办法从那个人的阴影里走出来
因为潜意识里总是控制不住质疑自己
不管时间过去多久
只要一想到那些字字句句、眼泪立马就掉下来。
那次酒喝多了我围着好朋发问她:
你说我是不是真的很差朋友第二天和我说
你不知道你昨晚那个自我否认的样子太让我心疼了。
我真的很希望下一次我能遇见一个不会觉得我很差的人
在我努力对他好的时候也对我好一点让我感受到
一点被爱的感觉给我一点点自信就够了。
他说我脾气又差又不讲道理
他说我不懂得换位思考说我霸道
以至于我很长段时间都陷在自我否定和自我怀疑的状态里
我总觉得是我自己不够好
以至于再后来我遇到有好感的男孩子
根本不敢去说喜欢
对方如果靠近我说喜欢我
我也会拒绝
因为我很害怕
别人也觉得我很差
尤其是被你喜欢过的人说你很差的时候
哪怕是全世界都过来安慰你很好
你还是始终没办法从那个人的阴影里走出来
因为潜意识里总是控制不住质疑自己
不管时间过去多久
只要一想到那些字字句句、眼泪立马就掉下来。
那次酒喝多了我围着好朋发问她:
你说我是不是真的很差朋友第二天和我说
你不知道你昨晚那个自我否认的样子太让我心疼了。
我真的很希望下一次我能遇见一个不会觉得我很差的人
在我努力对他好的时候也对我好一点让我感受到
一点被爱的感觉给我一点点自信就够了。
爸妈为什么不能考虑考虑我的感受啊，为什么要限制我朋友的自由啊，有什么事情不跟我商量直接搬到台面上讲，我委婉地提出了我的想法一口反驳我，回来再跟我说我不讲道理以自我为中心我们只是在商量干嘛把事情想得这么复杂，拜托中国人都是要讲脸面的都是要听得懂人话的，台面上我可以直接反驳你么，你当着大家的面把话说死了叫和我商量？人尽皆知了我还能不听你的不安你的想法来？我替朋友考虑有错么？你觉得有问题就算我欠考虑也应该私底下和我商量再到台面上讲吧？你一句话说得轻巧叫我怎么去解释怎么去不得罪人怎么让别人接受，你又不会考虑这些你又不会帮我去解释，你帮我解释也显得我没诚意。话一说出口就是让我停在杠头上怎么做都得罪人[跪了]
昙鸾大师说，“若人但闻彼国土清净安乐，克念愿生”，这就是“起观生信”。“但闻彼国土清净安乐”，这个愿生心是怎么来的？是由“观行体相”和“净入愿心”而起的愿生心，所以是“清净愿往生心”，这样的愿生心是智慧的。
我们哪有智慧？没有智慧。佛所讲的智慧，不是依世间人的标准。比如以蚂蚁来看，会出去打食，能闻到糖的气味，这是有智慧的；但以我们人来看，这不叫有智慧。以马来看，“老马识途”，老马认识道路是有智慧的；以人类的眼光看，这不叫智慧。以人的眼光看，人类会搞科学发明，这是有智慧的；但是以佛眼来看，这不叫智慧。
佛说，你相信三世因果六道轮回，你是有智慧的；你愿意出离六道轮回，你相信极乐世界，愿意念南无阿弥陀佛，愿意专修念佛，你就是人中芬陀利花，有大智慧！
在这个世间，即使被别人说成智障，甚至老年痴呆，但是只要会念这句南无阿弥陀佛，释迦牟尼佛和十方诸佛就都点头说：“有大智慧！”一个人什么事都不会做，只要会念佛，就是有智慧的人。
搞了很多发明，娑婆世界的人都给他竖大拇指，但是他不念佛，十方诸佛的眼睛就都闭着不看，也不赞叹他为人中芬陀利花。
所以，佛教的价值观是不一样的。如果被世间人赞叹成有智慧的人，可能是下地狱下得快一点。为什么有智慧？因为很会往三恶道里跑，很会找到缝隙钻下去，跑了第一名，大家都赞叹你。有一个词叫“作茧自缚”。蚕非常有“智慧”，吐了一层丝又吐一层丝，把自己裹得非常紧，然后被人扔到开水锅里烫死了。这算什么智慧呢？凡夫众生的智慧就是贪瞋痴的智慧，很会造杀盗淫妄这些罪，那只能被阎罗王逮住，这不叫智慧。真有智慧，就要知道怎么从三界跳出去。
佛经里说：“是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐？”有一个大水缸，缸底有一个洞，水往下漏。鱼在里面开会，它们也很有智慧，每天在里面研究怎么吃水草、怎么游。但是，真正有智慧的话，应该是想办法如何在水缸里的水滴完之前，跳出这个水缸，到大海里去，“相濡以沫，不如相忘于江湖”。
如果缸里有一条鱼，它既不游，也不动，它知道水就快滴完了，它在想：我什么时候能回到大海呢？这条鱼就是有智慧的。如果在缸里游来游去，水滴干了都不知道，那能叫有智慧吗？
有人把鱼逮到火锅店，放在水缸里，有很多食客在那里点菜，“就要这条”。鱼在里面根本就不知道，游来游去，还摆尾巴给别人看呢。鱼互相之间还说“你游得真好！缸这么小，你在里面游动自在，还会吐泡泡，你是一条有智慧的鱼”。这算什么智慧？马上就要拿到刀板上了，马上就要下锅了，都不知道。
其中有一条鱼一看，“他来点我当菜，我得装死”，这不就是有智慧吗？最起码躲过这一劫。“装死还不行，还得想办法，找人放生”，这时候有莲友去了，放生。这就有智慧了。
我们在三界当中，如果没有想办法出离三界，在三界里游来游去，还自我炫耀，“我赚了多少钱，我结婚生子，我儿子怎么样，我孙子怎么样……”这叫有智慧吗？阎罗王马上就抓你下锅了。这都不叫有智慧，没有想过出离三界，这怎么叫有智慧呢？
我们游泳游不过别人，吐泡泡也吐不过别人，甩尾巴也甩不过别人，我们是有残障的鱼。但是我们想要离开这个鱼缸，我们在想怎么出离三界，释迦牟尼佛说：“这就是有智慧！”这个智慧是我们自己有的吗？我们没有这个智慧，是佛教我们的，所以要明信佛智。佛说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏；你应当出离三界啊，你应当求生净土啊，不要在这里玩，有什么意思啊，你都不烦吗？真是娑婆世界堪忍众生。”
佛怜愍我们，一次一次地跟我们讲，终于这条鱼被讲得明白了：“哦！原来还有餐厅，还有刀板，还有火锅，原来要斩我……还有大海，哦！我要回到江河湖海里去。”这条鱼不就有智慧了嘛！我们就是这条鱼。
所以，愿生心就是智慧心。
有智慧还要有方便。光有智慧，“我想出离三界”，靠什么出离三界？没有方便能行吗？“哦！靠阿弥陀佛的愿力。我念佛，靠弥陀的愿力救度，就能往生西方极乐世界。我的鱼爸爸、鱼妈妈、鱼儿、鱼孙，都可以去了，所以我作愿摄取一切鱼往生江河湖海”，这就是方便门、方便心。
这有什么障碍吗？没有，所以是“无障心”。放生的人就在旁边，阿弥陀佛用六字名号来买我们，要放生了，我们只要愿意就可以了。
但是这个时候，有的鱼还说：“我不干！我偏偏要在这里下火锅！”有这样的鱼吗？现在，很遗憾，有啊！真是没办法。
阿弥陀佛用六字名号来买你放生，只要你愿意、答应，当然就给你放生了。放生到江河湖海里，“哎呀！真殊胜啊！”这叫“胜真心”。
这就是清净功德四种心。
◎师父开示
敬请专念:南无阿弥陀佛。
我们哪有智慧？没有智慧。佛所讲的智慧，不是依世间人的标准。比如以蚂蚁来看，会出去打食，能闻到糖的气味，这是有智慧的；但以我们人来看，这不叫有智慧。以马来看，“老马识途”，老马认识道路是有智慧的；以人类的眼光看，这不叫智慧。以人的眼光看，人类会搞科学发明，这是有智慧的；但是以佛眼来看，这不叫智慧。
佛说，你相信三世因果六道轮回，你是有智慧的；你愿意出离六道轮回，你相信极乐世界，愿意念南无阿弥陀佛，愿意专修念佛，你就是人中芬陀利花，有大智慧！
在这个世间，即使被别人说成智障，甚至老年痴呆，但是只要会念这句南无阿弥陀佛，释迦牟尼佛和十方诸佛就都点头说：“有大智慧！”一个人什么事都不会做，只要会念佛，就是有智慧的人。
搞了很多发明，娑婆世界的人都给他竖大拇指，但是他不念佛，十方诸佛的眼睛就都闭着不看，也不赞叹他为人中芬陀利花。
所以，佛教的价值观是不一样的。如果被世间人赞叹成有智慧的人，可能是下地狱下得快一点。为什么有智慧？因为很会往三恶道里跑，很会找到缝隙钻下去，跑了第一名，大家都赞叹你。有一个词叫“作茧自缚”。蚕非常有“智慧”，吐了一层丝又吐一层丝，把自己裹得非常紧，然后被人扔到开水锅里烫死了。这算什么智慧呢？凡夫众生的智慧就是贪瞋痴的智慧，很会造杀盗淫妄这些罪，那只能被阎罗王逮住，这不叫智慧。真有智慧，就要知道怎么从三界跳出去。
佛经里说：“是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐？”有一个大水缸，缸底有一个洞，水往下漏。鱼在里面开会，它们也很有智慧，每天在里面研究怎么吃水草、怎么游。但是，真正有智慧的话，应该是想办法如何在水缸里的水滴完之前，跳出这个水缸，到大海里去，“相濡以沫，不如相忘于江湖”。
如果缸里有一条鱼，它既不游，也不动，它知道水就快滴完了，它在想：我什么时候能回到大海呢？这条鱼就是有智慧的。如果在缸里游来游去，水滴干了都不知道，那能叫有智慧吗？
有人把鱼逮到火锅店，放在水缸里，有很多食客在那里点菜，“就要这条”。鱼在里面根本就不知道，游来游去，还摆尾巴给别人看呢。鱼互相之间还说“你游得真好！缸这么小，你在里面游动自在，还会吐泡泡，你是一条有智慧的鱼”。这算什么智慧？马上就要拿到刀板上了，马上就要下锅了，都不知道。
其中有一条鱼一看，“他来点我当菜，我得装死”，这不就是有智慧吗？最起码躲过这一劫。“装死还不行，还得想办法，找人放生”，这时候有莲友去了，放生。这就有智慧了。
我们在三界当中，如果没有想办法出离三界，在三界里游来游去，还自我炫耀，“我赚了多少钱，我结婚生子，我儿子怎么样，我孙子怎么样……”这叫有智慧吗？阎罗王马上就抓你下锅了。这都不叫有智慧，没有想过出离三界，这怎么叫有智慧呢？
我们游泳游不过别人，吐泡泡也吐不过别人，甩尾巴也甩不过别人，我们是有残障的鱼。但是我们想要离开这个鱼缸，我们在想怎么出离三界，释迦牟尼佛说：“这就是有智慧！”这个智慧是我们自己有的吗？我们没有这个智慧，是佛教我们的，所以要明信佛智。佛说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏；你应当出离三界啊，你应当求生净土啊，不要在这里玩，有什么意思啊，你都不烦吗？真是娑婆世界堪忍众生。”
佛怜愍我们，一次一次地跟我们讲，终于这条鱼被讲得明白了：“哦！原来还有餐厅，还有刀板，还有火锅，原来要斩我……还有大海，哦！我要回到江河湖海里去。”这条鱼不就有智慧了嘛！我们就是这条鱼。
所以，愿生心就是智慧心。
有智慧还要有方便。光有智慧，“我想出离三界”，靠什么出离三界？没有方便能行吗？“哦！靠阿弥陀佛的愿力。我念佛，靠弥陀的愿力救度，就能往生西方极乐世界。我的鱼爸爸、鱼妈妈、鱼儿、鱼孙，都可以去了，所以我作愿摄取一切鱼往生江河湖海”，这就是方便门、方便心。
这有什么障碍吗？没有，所以是“无障心”。放生的人就在旁边，阿弥陀佛用六字名号来买我们，要放生了，我们只要愿意就可以了。
但是这个时候，有的鱼还说：“我不干！我偏偏要在这里下火锅！”有这样的鱼吗？现在，很遗憾，有啊！真是没办法。
阿弥陀佛用六字名号来买你放生，只要你愿意、答应，当然就给你放生了。放生到江河湖海里，“哎呀！真殊胜啊！”这叫“胜真心”。
这就是清净功德四种心。
◎师父开示
敬请专念:南无阿弥陀佛。
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