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有的人喜欢追逐有名气、有来头的上师,追求所谓高深莫测的“神功”、“大法”。

 

作为皈依了佛门的三宝弟子,闻思修持是令自己获益的最重要途径,那么正确选择一位具德的上师就至关重要了。对于大乘佛子来说,如果一位上师和他的教法能唤起你的菩提心并使之增上,他就是你真正需要的上师。而这一切,与名气毫无关系。

 

有一次,阿底峡尊者提到他的各位上师时,皆合掌当胸,但说到根本上师金洲大师时,则双手合十于头顶,并流下眼泪,呼唤着上师的尊名。他的弟子不解地问:“尊者,为何偏偏在说金洲大师时合掌于头顶,难道其他上师都不如金洲大师的功德大吗?”阿底峡尊者答道:我的所有上师都与佛陀无别,功德没有任何差别,只是对我的恩德不同。我现在心中有的这一点点菩提心,全都有赖于金洲大师而获得,因此,他对我的恩德最大!”

 

真正的善知识,利益众生是没有差别的,只是愿力不同、与众生的因缘不一样而已。实际上,许多大成就者生前都默默无闻,甚至无人知晓。

 

西藏的无著菩萨有多位上师,但他特别感恩索南扎巴和仁钦西热两位上师的恩德。无著菩萨在《佛子行三十七颂》中这样顶礼自己的上师:“虽见诸法无来去,然唯精勤利众者,胜师怙主观音前,三门恒时敬顶礼。”虽然上师们已经达到了智悲双运的境界,证悟了真如实相,但是因为他们有着无可限量的慈悲心和菩提心,依然精进地在度化一切有缘的众生。 

 

正是仰赖这两位上师的教导,才让无著菩萨拥有了菩提心,所以对于无著菩萨来说,这两位上师和观世音菩萨无二无别,就是观世音菩萨的化现,是无与伦比的上师。

我最近总是在想以后怎么办,已经二十多岁了,每次想都很痛苦。好像情理之中又意料之外,这些话都是出自我并没有血缘关系的哥。我不能像网上说那样,以后直接扔掉原生家庭,也没有办法十全十美。我有时候也会想自己为什么是性少数群体,如果我不是,我是不是可以活的简单一点,像把头埋在沙漠里的鸵鸟,只逃避不解决问题。我甚至不能义正言辞地对他们说出我是性少数群体。我痛恨无法向世界表达真实的自己,我不想隐瞒,可又无法做到。我还需要羽翼,还需要庇护,还需要营养,所以又责怪自己软弱不够有勇气面对,没有力量也怕一切都支离破碎。可是风平浪静也泣痛苦之血。“普通”的生活就是永远的隐忍和没有理解。真的很难相信,以为自己一直在尽力普及性别认同和性向知识,但完全还是圈内文化根本无法扩散。微博圈子里的信息茧房总让我觉得安全温暖又希望,现实是踏出去一步就摔得鼻青脸肿,生存环境也并没有变得更包容。

发现自己没有改变世界的力量真让人沮丧。

更好笑的是你可以清晰地感受到男的和女的之间的性别壁垒出在脑子上,男人的敏感和女人的敏感简直是两个不同方向的极端:女人的敏感来自对自我认知的反思,对于细微末节的捕捉,有对于同类的强大共情能力,也对别人有更强的包容性。而男人的敏感在于将自己所得到的垃圾信息固化,然后不断反驳与自己不同的观点。比如我哥强烈地认为所有非二元性别论都是白人搞出来的阴谋,所有企图违背人类“自然规律”的东西都是资本家“搞分化”的手段。对于第三性别的性别认定是被编造的把戏。问我:“你仔细想想那些生物性别之外的性别,他们的出现有什么用?有什么目的?他们的分类依据是什么?什么人给这些性别做的分类,这人背景是什么?”我一整个大无语。他们根本没法从心理上感同身受,尊重别人,还会说我不反对他们但我反对他们出现。男人的思维像是底层的横向二极管,简单固执犹如钢筋,令人窒息。每次尝试和他们探讨女性地位不平等,他们听了我的话都要接一句“是,但是…”。在被我反驳到闭嘴之后也只能摇头说这个问题现在解决不了,不是我们的事。看起来通情达理尊重女生的男生尚且如此,更别提我这个本来就很二极管的哥。性别和知识壁垒如此深厚,男人从基因上就烂到家了。所以只要脑子里没长吊,就不要指望从男人身上获得安慰。

我哥说了这么多垃圾有一句说的对:既然选择了就不要在意别人的眼光。我难过,痛哭,不如想想以后怎么存钱和女朋友买房。我生来如此,本就背负重任。以后过得好才有论证观点的资本。现在没有力量,但不会停止。今天我为自己的性少数和女权身份而向隅而泣,明天我也必将为之奋斗。


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