段祥瑞少林寺清修温馨提示:
十方无影像，六道绝形踪。跳出三界外，不在五行中。一著高一著，一步阔一步。坐断佛祖关，迷却来时路。泰山安，四海安，甲子乙载，万本溯源，今四海疫乱，世人应反思己过，节欲止燥，佛法无边，普度众生，尊祖无上，万佛朝宗，鄙人有幸，年幼师从少林寺高僧，佛祖恩德点滴佛法，本人已于今日12月18日回到心安是归处-中国嵩山少林寺，闭关清修三日，愿虔诚烧香礼佛，为中国祈福，为四海定安，愿天下长安，期间不理俗事，潜心参悟佛法，我佛慈悲，普照众生，离苦得乐，南无阿弥陀佛。
十方无影像，六道绝形踪。跳出三界外，不在五行中。一著高一著，一步阔一步。坐断佛祖关，迷却来时路。泰山安，四海安，甲子乙载，万本溯源，今四海疫乱，世人应反思己过，节欲止燥，佛法无边，普度众生，尊祖无上，万佛朝宗，鄙人有幸，年幼师从少林寺高僧，佛祖恩德点滴佛法，本人已于今日12月18日回到心安是归处-中国嵩山少林寺，闭关清修三日，愿虔诚烧香礼佛，为中国祈福，为四海定安，愿天下长安，期间不理俗事，潜心参悟佛法，我佛慈悲，普照众生，离苦得乐，南无阿弥陀佛。
黄蜡石 • 万佛朝宗
诗曰：
十方无影像，六道绝形踪。
跳出三界外，不在五行中。
一著高一著，一步阔一步。
坐断佛祖关，迷却来时路。
这件佛教体裁的雕刻作品，整体构思独特，布局合理，比例协调，细节刻画生动准确。左边的释迦牟尼佛宝相庄严，面容丰腴，神态安宁，神态肃穆；右边的十几尊佛在祥云的环绕下均长身而立，凝神静气，聆听佛法。最为神奇的是右上方的一只眼睛，非人工雕琢，而是自然纹理所形成的一只天眼。
图二是弘一法师的手迹：
如来境界无有边际
普贤身相犹如虚空
诗曰：
十方无影像，六道绝形踪。
跳出三界外，不在五行中。
一著高一著，一步阔一步。
坐断佛祖关，迷却来时路。
这件佛教体裁的雕刻作品，整体构思独特，布局合理，比例协调，细节刻画生动准确。左边的释迦牟尼佛宝相庄严，面容丰腴，神态安宁，神态肃穆；右边的十几尊佛在祥云的环绕下均长身而立，凝神静气，聆听佛法。最为神奇的是右上方的一只眼睛，非人工雕琢，而是自然纹理所形成的一只天眼。
图二是弘一法师的手迹：
如来境界无有边际
普贤身相犹如虚空
十方无影像，六道绝形踪。跳出三界外，不在五行中。一著高一著，一步阔一步。坐断佛祖关，迷却来时路。"禅"是佛教"禅那"的简称，梵语的音译。也有译为"弃恶"或"功德丛林"者。其意译为"思维修"或"静虑"。是佛教的一种修持方法，其中有祖师禅与佛祖禅的区别。
言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。
言静虑者是依体立名，其禅那之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰"禅那"。也就是佛家一般讲的参禅。虚灵宁静，把外缘(外在事物)都摒弃掉，不受其影响;把神收回来，使精神返观自身(非肉身)即是"禅"。
言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。
言静虑者是依体立名，其禅那之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰"禅那"。也就是佛家一般讲的参禅。虚灵宁静，把外缘(外在事物)都摒弃掉，不受其影响;把神收回来，使精神返观自身(非肉身)即是"禅"。
✋热门推荐