俞净意公遇灶神记
明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。妻以哭儿女故，二目皆盲。
公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！”
公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。
张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”
公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？”
张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？
若‘口过’一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！
邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者。尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天，上帝命日游使者察君善恶，数年而无一善行可记；但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉。”
公惊愕惶悚，伏地流泪曰：“君既通幽冥事，定系尊神，愿求救度。”
张曰：“君读书明理，亦知慕善为乐：当其闻一善言时，不胜激劝；见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实！且满腔意恶。起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！君从今后，凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一顾念头，只理会善一边去；若有力能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落耐心行去；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心，第二要永远心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意！”
言毕即进公室内，公即起随之，至灶下忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事，自别其号曰“净意道人”，志誓去诸妄也。
初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功，且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所言所行者，就灶神处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年。
年五十岁，乃万历二年甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡为子择师，人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为缓列入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科。次年中进士。
一日谒内临杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六，公若熟其貌，问其籍，江右人，小时误入粮船，独依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然，公大呼曰：“是我儿也！”杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。
公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。公居乡，为善益力；其子娶媳，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙，身享康寿八十八岁，人皆以实行善事回天之报云。
同里后学罗祯记
人物简介
俞净意（俞都）是明朝的大善人，晚年行善积德，有著作《俞净意公遇灶神记》，教人怎样修身“意净无染，君子有终”，影响广泛深远。
明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。妻以哭儿女故，二目皆盲。
公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！”
公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。
张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”
公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？”
张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？
若‘口过’一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！
邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者。尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天，上帝命日游使者察君善恶，数年而无一善行可记；但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉。”
公惊愕惶悚，伏地流泪曰：“君既通幽冥事，定系尊神，愿求救度。”
张曰：“君读书明理，亦知慕善为乐：当其闻一善言时，不胜激劝；见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实！且满腔意恶。起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！君从今后，凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一顾念头，只理会善一边去；若有力能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落耐心行去；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心，第二要永远心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意！”
言毕即进公室内，公即起随之，至灶下忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事，自别其号曰“净意道人”，志誓去诸妄也。
初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功，且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所言所行者，就灶神处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年。
年五十岁，乃万历二年甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡为子择师，人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为缓列入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科。次年中进士。
一日谒内临杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六，公若熟其貌，问其籍，江右人，小时误入粮船，独依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然，公大呼曰：“是我儿也！”杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。
公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。公居乡，为善益力；其子娶媳，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙，身享康寿八十八岁，人皆以实行善事回天之报云。
同里后学罗祯记
人物简介
俞净意（俞都）是明朝的大善人，晚年行善积德，有著作《俞净意公遇灶神记》，教人怎样修身“意净无染，君子有终”，影响广泛深远。
林觉民的《与妻书》，应该是我读过的最感人的书信，他在写完这封信之后没几天就英勇就义，享年24岁，而他的妻子陈意映强忍痛苦，早产为他诞下一子，一年后郁郁而终，追随他而去，享年22岁，从此天下喧嚣吵嚷，却再无林觉民陈意映。
（译）爱妻意映，见字如面，这是你我二人的诀别信，当我写这封信的时候，我尚为人间一凡人，而你读此信时，我已化作阴间一孤魂，怀着这样的心情开始写信，眼泪混在笔墨中一同落下，极度想要搁笔罢写，但又怕你不了解我的苦衷，说我狠心弃你而去，说我不懂你的心意，所以还是强忍着悲痛，为你写下这些话，我爱你至深，也因为爱你使我连赴死都充满了勇气，自从遇到你。常愿天下有情人终成眷属，然而遍地腥云，满街狼犬，称心如意者，能有几家，就像江州司马，听闻琵琶女，而泪湿青衫，我也无法像古来圣贤那样超然忘情，古语说，仁者是，老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，我将爱你之心推己及人，力图帮助天下人爱其所爱，所以才敢死在你之前，你若能体谅我这种心情，哭完之后亦应心系天下人，你想牺牲我们一生的幸福，换取天下人一生的幸福，应该值得高兴啊，你不要再那么悲伤了，你还记得吗，四五年前的一晚，我跟你说，与其让我先死，我更希望你在我之前走，你当时听了很生气，我还跟你解释了好久，最后你无话可说，我的意思是你身体瘦弱，并不能经受失去我的悲痛，若是我先死留你憔悴，万万不忍心，不如让我去承担这种痛苦，可谁能想到，如今真要你经历这样的事情，我是真的真的不能忘记你，想家了，在后街入门穿廊，过前后厅转三四个弯，有一小厅，厅旁有间小屋，就是我们的家，新婚3、4个月，大概冬月十五前后，那晚窗外疏梅筛落月影，我与你并肩携手，低声私语，无话不谈，无情不诉，如今想来此景，只是空余泪痕，又想起六七年前，我逃家复归后，你哭着跟我说，你今后要去哪，务必告知我，我必与你相随，我当时是答应了你的，在十几天前回家的时候，我也本打算告诉你此行目的，但一看到你，我又难以开口，你是有孕之身，哪能承受这样的事儿，我也只能把痛苦憋在心里，故而才天天买醉，现在你懂了吗，我是愿意和你相守以死的，然而以今天的局势来看，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，这些情况都可以让人死去。真到那时，让我眼睁睁看你死去，或者你眼睁睁看我死去，我能做到吗，你又能做到吗，即使不死，离散不相见，徒使两地双眼望穿，尸骨化石，试问古往今来，何时又曾见过破镜重圆？这么算来，与死别相比，生离或许更痛，可又能该怎么办呢？你我今天虽然健在，可天下不应死而死，不愿离而离的人，不计其数，像你我这样的钟情的人，能忍心吗，所以我才敢，不顾你，而率先赴死，今天，国家大事成败与否，自有其他志同道合者继续奋斗，我死而无憾，想来我们的孩子已经5岁，转眼成人，希望你能好好抚养她，愿她像我，而你腹中的孩子，我猜是女孩，一定像你，但如果又是男孩，请让他，以父志为己志，以父亲为骄傲，那样，等我死后，世上还留着一个“小林觉民”了，实在是不幸中的大幸，之后我们一家可能会很贫困了，但没关系，贫无所苦，清静度日而已，该说的差不多都说了，如果九泉之下，我远远的听到你的哭声，也会以哭声回应，我素来不信世间有鬼，但如今，却打心底希望真有，人们又说心电感应，我也盼望确有其事，那么等我去了，我的灵魂还能久久陪伴在你身旁，你也不必太过悲伤，我从未跟你说过我的平生志向，这是我不对，可据实以告，又怕你日夜为我担忧，我为国牺牲百死不辞而令你担忧，万万于心不忍，你知道吗，我爱你至极，唯恐替你考虑不周，对于你呢，何其幸运嫁给了我，又何其不幸，生在这乱世，对于我何其幸运娶了你，又何其不幸，同生在这乱世，可到底没办法，我终究不忍独善其身，捐躯为国，才造成了今天你我的生死离别，我把这些话都写在了方巾上，纸短情长，还有千千万万没有言明的，希望你懂，如今我既无法与你相见，你亦难以与我割舍，大概，我们只能在梦里重逢了，我再也写不下去了，太痛了，辛未三月二十六日，深夜四更，觉民亲笔，家中长辈通晓文字，如有不解处，向其请教，惟愿你能尽懂我，就足够了。
人间至情至此，谁能不动容，我本不信来生，但此刻，也希望真有来生，让不应死而死，不愿离而离的先辈也能见到这清明盛世，锦绣山河，该有多好。#树洞#
（译）爱妻意映，见字如面，这是你我二人的诀别信，当我写这封信的时候，我尚为人间一凡人，而你读此信时，我已化作阴间一孤魂，怀着这样的心情开始写信，眼泪混在笔墨中一同落下，极度想要搁笔罢写，但又怕你不了解我的苦衷，说我狠心弃你而去，说我不懂你的心意，所以还是强忍着悲痛，为你写下这些话，我爱你至深，也因为爱你使我连赴死都充满了勇气，自从遇到你。常愿天下有情人终成眷属，然而遍地腥云，满街狼犬，称心如意者，能有几家，就像江州司马，听闻琵琶女，而泪湿青衫，我也无法像古来圣贤那样超然忘情，古语说，仁者是，老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，我将爱你之心推己及人，力图帮助天下人爱其所爱，所以才敢死在你之前，你若能体谅我这种心情，哭完之后亦应心系天下人，你想牺牲我们一生的幸福，换取天下人一生的幸福，应该值得高兴啊，你不要再那么悲伤了，你还记得吗，四五年前的一晚，我跟你说，与其让我先死，我更希望你在我之前走，你当时听了很生气，我还跟你解释了好久，最后你无话可说，我的意思是你身体瘦弱，并不能经受失去我的悲痛，若是我先死留你憔悴，万万不忍心，不如让我去承担这种痛苦，可谁能想到，如今真要你经历这样的事情，我是真的真的不能忘记你，想家了，在后街入门穿廊，过前后厅转三四个弯，有一小厅，厅旁有间小屋，就是我们的家，新婚3、4个月，大概冬月十五前后，那晚窗外疏梅筛落月影，我与你并肩携手，低声私语，无话不谈，无情不诉，如今想来此景，只是空余泪痕，又想起六七年前，我逃家复归后，你哭着跟我说，你今后要去哪，务必告知我，我必与你相随，我当时是答应了你的，在十几天前回家的时候，我也本打算告诉你此行目的，但一看到你，我又难以开口，你是有孕之身，哪能承受这样的事儿，我也只能把痛苦憋在心里，故而才天天买醉，现在你懂了吗，我是愿意和你相守以死的，然而以今天的局势来看，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，这些情况都可以让人死去。真到那时，让我眼睁睁看你死去，或者你眼睁睁看我死去，我能做到吗，你又能做到吗，即使不死，离散不相见，徒使两地双眼望穿，尸骨化石，试问古往今来，何时又曾见过破镜重圆？这么算来，与死别相比，生离或许更痛，可又能该怎么办呢？你我今天虽然健在，可天下不应死而死，不愿离而离的人，不计其数，像你我这样的钟情的人，能忍心吗，所以我才敢，不顾你，而率先赴死，今天，国家大事成败与否，自有其他志同道合者继续奋斗，我死而无憾，想来我们的孩子已经5岁，转眼成人，希望你能好好抚养她，愿她像我，而你腹中的孩子，我猜是女孩，一定像你，但如果又是男孩，请让他，以父志为己志，以父亲为骄傲，那样，等我死后，世上还留着一个“小林觉民”了，实在是不幸中的大幸，之后我们一家可能会很贫困了，但没关系，贫无所苦，清静度日而已，该说的差不多都说了，如果九泉之下，我远远的听到你的哭声，也会以哭声回应，我素来不信世间有鬼，但如今，却打心底希望真有，人们又说心电感应，我也盼望确有其事，那么等我去了，我的灵魂还能久久陪伴在你身旁，你也不必太过悲伤，我从未跟你说过我的平生志向，这是我不对，可据实以告，又怕你日夜为我担忧，我为国牺牲百死不辞而令你担忧，万万于心不忍，你知道吗，我爱你至极，唯恐替你考虑不周，对于你呢，何其幸运嫁给了我，又何其不幸，生在这乱世，对于我何其幸运娶了你，又何其不幸，同生在这乱世，可到底没办法，我终究不忍独善其身，捐躯为国，才造成了今天你我的生死离别，我把这些话都写在了方巾上，纸短情长，还有千千万万没有言明的，希望你懂，如今我既无法与你相见，你亦难以与我割舍，大概，我们只能在梦里重逢了，我再也写不下去了，太痛了，辛未三月二十六日，深夜四更，觉民亲笔，家中长辈通晓文字，如有不解处，向其请教，惟愿你能尽懂我，就足够了。
人间至情至此，谁能不动容，我本不信来生，但此刻，也希望真有来生，让不应死而死，不愿离而离的先辈也能见到这清明盛世，锦绣山河，该有多好。#树洞#
枣槊巷里，26岁的皇甫松，与24岁的妻子杨氏，相依为命。只因一封，不知来由的简帖(信)，绝情地休了妻子。谁料，一年后，那个写信的人，却和妻子出双入对。皇甫松咽不下这口气，最后却发现……
故事还要从他们家巷子口的茶坊说起，茶坊是邻居王二开的，平常是个好去处。那天中午，有个官人来喝茶，说是要等个什么人。
等了好久，只看到两个卖鹌鹑蛋。那个官人叫住其中一个僧儿，开始打听皇甫松的娘子，一听那僧儿认识，立马从钱包里取出来50多钱，给了僧儿当小费。
和尚见这官人出手这么阔绰，必定是有所求，便问那官人所求为何？
那官人从袖子里取出一张纸，包了些首饰，装到了信封里。原来官人是让僧儿跑腿，送信给皇甫松的娘子。吩咐和尚快去快回，他就在茶坊等他。
和尚拿着信封，来到了皇甫松家。掀开帘子一看，皇甫松在家。僧儿刚准备走，就被皇甫松给拽了后来。
刚开始，那僧儿还不打算把信交给皇甫松。怎奈，忍不住皇甫松的铁拳，被揍了一顿后，才慢慢悠悠拿出了那封信。
皇甫松一看，原来是给妻子的告白信，恨得牙痒痒，抓着僧儿就问:"这信是谁写的？"和尚低着头指了指茶坊。
皇甫松二话不说，直奔王二茶坊，可那官人却早已不见了。
一回家，便把那封信扔给了小娘子，小娘子压根不知道发生了什么，看了那信也没什么反应。
皇甫松却问:"我不在的这三个月，你和什么人在家喝过酒？"小娘子自然说没有，哪料，皇甫松却给了小娘子一巴掌，小娘子大叫一声，哭哭啼啼的回到了卧室。
皇甫松还是不甘心，接着把迎儿绑在屋梁上，拿起竹鞭，大喝一声:"我不在的时候，到底有没有别人来过？"迎儿被打了半天，也只说小娘子和自己一起睡，这明明是大实话，可皇甫松就是不相信。
皇甫松当即叫四个手下，把僧儿、妻子和丫鬟全押到了衙门。钱大尹见了，叫手下山前行山定断案，山定问了一圈，
也没搞明白，到底是谁写的信。
山定看小娘子那么瘦弱，不忍心鞭打，想着让她见识一下罪犯，或许她就会招了。于是把静山大王一顿毒打，小娘子惊吓不已，但招的依然和以前一样。
三天后，案子陷入了焦灼状态，皇甫松一听还没断案，立刻就要休妻。钱大尹看皇甫松心意已决，便没有再说什么，放了那仨人回去。
小娘子看丈夫休了自己，哭着走出了衙门。嘴里嘟囔着:"丈夫休了我，我又没什么亲戚，该去哪安身啊，还不如一了百了？"走到桥上，就要跳下去，正好被一个老婆婆救了。
老婆婆自称是小娘子的姑姑，小娘子本来就没什么亲戚，一听自己有个姑姑，再加上自己无处可去，于是就跟着所谓的姑姑回了家。
那天，刚吃完饭，就听到外面有官人大叫:"老婆子，你为什么还不还我钱？"老婆婆一听，赶紧让那官人进了门。小娘子一看那官人，竟觉得与那和尚说的官人有点像。
那官人一坐在凳子上，就开始要钱。老婆婆说了半天，他才同意在延长半个月，说完就扬长而去。
老婆婆回来后，哭着对小娘子说:"这可怎么办？"小娘子急忙问到:"怎么回事"，老婆婆说那官人之前让她帮忙找个媳妇，就可以抵账，要是小娘子可以嫁给他，那真是一举两得。
小娘子没办法，只能听了姑姑的话，嫁给了那官人。
一年后的正月初一，皇甫松开始想念自己的小娘子。于是就去他们以前烧香的大相国寺烧香，哪料在寺门口遇到了小娘子和那官人。两个人四目相对，却不敢说一句话。
皇甫松正郁郁不乐时，却看到了一个行者追着自己的小娘子和那官人跑。皇甫松走上前去一问，这才知道那所谓的官人就是一个和尚。
两人刚说完，就看到那和尚和他的小娘子从寺里走了出来，皇甫松和行者准备跟着他们。
两人一路上说了许多话，快到家门口时。小娘子忽然问到:"那封信到底是谁送的？" 那和尚如实承认了，原来这是他为了娶小娘子，设计的一场戏。
小娘子一听，大喊大叫了起来，和尚害怕东窗事发，就准备要了小娘子性命。皇甫松一看小娘子有难，直接冲上去把和尚五花大绑，送到了衙门。
那和尚把事情的经过一一道来，钱大尹听完大怒。当即处死了那和尚，把他的同谋假姑姑发配临州。
自此以后，皇甫松与小娘子恩爱两不疑。
这个故事名叫《简帖和尚》，取自《清平山堂话本》。
作为《清平山堂话本》里最有名的故事，《简帖和尚》塑造的人物形象更加鲜明，我们来对几个主要人物形象做一个简单的分析。
首先是男主人公皇甫松，他的性格具有多面性。在证据不足的情况下修了妻，足以说明他的冲动。他作为一个大男人，想念妻子的时候也会哭，从这可以看出他是一个鲜活的人，不只是一个纸上的人物。
其次是女主人公杨氏，她的形象一开始都是柔柔弱弱，逆来顺受。但到了最后，毅然起身反抗。女性自身所具有的那种柔弱与刚强，在她身上都有很好的体现。
再者是那和尚，他可以说是推动了整个故事情节，所以故事的名字也因此命名。最后是丫鬟迎儿，她最大的特点就是忠心，这是古代小说里最常见的丫鬟。
故事还要从他们家巷子口的茶坊说起，茶坊是邻居王二开的，平常是个好去处。那天中午，有个官人来喝茶，说是要等个什么人。
等了好久，只看到两个卖鹌鹑蛋。那个官人叫住其中一个僧儿，开始打听皇甫松的娘子，一听那僧儿认识，立马从钱包里取出来50多钱，给了僧儿当小费。
和尚见这官人出手这么阔绰，必定是有所求，便问那官人所求为何？
那官人从袖子里取出一张纸，包了些首饰，装到了信封里。原来官人是让僧儿跑腿，送信给皇甫松的娘子。吩咐和尚快去快回，他就在茶坊等他。
和尚拿着信封，来到了皇甫松家。掀开帘子一看，皇甫松在家。僧儿刚准备走，就被皇甫松给拽了后来。
刚开始，那僧儿还不打算把信交给皇甫松。怎奈，忍不住皇甫松的铁拳，被揍了一顿后，才慢慢悠悠拿出了那封信。
皇甫松一看，原来是给妻子的告白信，恨得牙痒痒，抓着僧儿就问:"这信是谁写的？"和尚低着头指了指茶坊。
皇甫松二话不说，直奔王二茶坊，可那官人却早已不见了。
一回家，便把那封信扔给了小娘子，小娘子压根不知道发生了什么，看了那信也没什么反应。
皇甫松却问:"我不在的这三个月，你和什么人在家喝过酒？"小娘子自然说没有，哪料，皇甫松却给了小娘子一巴掌，小娘子大叫一声，哭哭啼啼的回到了卧室。
皇甫松还是不甘心，接着把迎儿绑在屋梁上，拿起竹鞭，大喝一声:"我不在的时候，到底有没有别人来过？"迎儿被打了半天，也只说小娘子和自己一起睡，这明明是大实话，可皇甫松就是不相信。
皇甫松当即叫四个手下，把僧儿、妻子和丫鬟全押到了衙门。钱大尹见了，叫手下山前行山定断案，山定问了一圈，
也没搞明白，到底是谁写的信。
山定看小娘子那么瘦弱，不忍心鞭打，想着让她见识一下罪犯，或许她就会招了。于是把静山大王一顿毒打，小娘子惊吓不已，但招的依然和以前一样。
三天后，案子陷入了焦灼状态，皇甫松一听还没断案，立刻就要休妻。钱大尹看皇甫松心意已决，便没有再说什么，放了那仨人回去。
小娘子看丈夫休了自己，哭着走出了衙门。嘴里嘟囔着:"丈夫休了我，我又没什么亲戚，该去哪安身啊，还不如一了百了？"走到桥上，就要跳下去，正好被一个老婆婆救了。
老婆婆自称是小娘子的姑姑，小娘子本来就没什么亲戚，一听自己有个姑姑，再加上自己无处可去，于是就跟着所谓的姑姑回了家。
那天，刚吃完饭，就听到外面有官人大叫:"老婆子，你为什么还不还我钱？"老婆婆一听，赶紧让那官人进了门。小娘子一看那官人，竟觉得与那和尚说的官人有点像。
那官人一坐在凳子上，就开始要钱。老婆婆说了半天，他才同意在延长半个月，说完就扬长而去。
老婆婆回来后，哭着对小娘子说:"这可怎么办？"小娘子急忙问到:"怎么回事"，老婆婆说那官人之前让她帮忙找个媳妇，就可以抵账，要是小娘子可以嫁给他，那真是一举两得。
小娘子没办法，只能听了姑姑的话，嫁给了那官人。
一年后的正月初一，皇甫松开始想念自己的小娘子。于是就去他们以前烧香的大相国寺烧香，哪料在寺门口遇到了小娘子和那官人。两个人四目相对，却不敢说一句话。
皇甫松正郁郁不乐时，却看到了一个行者追着自己的小娘子和那官人跑。皇甫松走上前去一问，这才知道那所谓的官人就是一个和尚。
两人刚说完，就看到那和尚和他的小娘子从寺里走了出来，皇甫松和行者准备跟着他们。
两人一路上说了许多话，快到家门口时。小娘子忽然问到:"那封信到底是谁送的？" 那和尚如实承认了，原来这是他为了娶小娘子，设计的一场戏。
小娘子一听，大喊大叫了起来，和尚害怕东窗事发，就准备要了小娘子性命。皇甫松一看小娘子有难，直接冲上去把和尚五花大绑，送到了衙门。
那和尚把事情的经过一一道来，钱大尹听完大怒。当即处死了那和尚，把他的同谋假姑姑发配临州。
自此以后，皇甫松与小娘子恩爱两不疑。
这个故事名叫《简帖和尚》，取自《清平山堂话本》。
作为《清平山堂话本》里最有名的故事，《简帖和尚》塑造的人物形象更加鲜明，我们来对几个主要人物形象做一个简单的分析。
首先是男主人公皇甫松，他的性格具有多面性。在证据不足的情况下修了妻，足以说明他的冲动。他作为一个大男人，想念妻子的时候也会哭，从这可以看出他是一个鲜活的人，不只是一个纸上的人物。
其次是女主人公杨氏，她的形象一开始都是柔柔弱弱，逆来顺受。但到了最后，毅然起身反抗。女性自身所具有的那种柔弱与刚强，在她身上都有很好的体现。
再者是那和尚，他可以说是推动了整个故事情节，所以故事的名字也因此命名。最后是丫鬟迎儿，她最大的特点就是忠心，这是古代小说里最常见的丫鬟。
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