#崂山资讯# 【景区索道信息&温馨提示】
亲爱的游客朋友们：
从崂山索道公司获悉，巨峰索道、太清索道因雷雨天气暂停运营。
[话筒]崂山区气象局发布雷电黄色预警信号，预计今天下午到夜间，我区王哥庄街道、北宅衔道、沙子口街道、金家岭街道、中韩街道大部分地区及近海海域将会有雷雨天气，雷雨地区雷雨时阵风8到10级，局地伴有短时强降水和冰雹。雷雨天气请您随身携带好雨具，密切关注官方微博的实时信息，合理安排游览行程，注意游览安全，祝您旅途愉快~
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#方志动态# 南京记忆 | 赖国考（四）：古赖国属地的历史变迁
根据地方志的记载，我将古赖国属地的变迁胪陈如下：
一、赖国（？——前538年）
赖国始封时间不清楚，大概在西周时期。因其弱小依附于吴国，是吴国的附庸。周景王七年（前538）灭于楚，赖子播迁，迁徙情况不详。赖国的活动除了赖子向楚灵王投降，其他未见文献记载。
二、濑渚邑（前538年——前221年）
赖国灭亡后，楚灵王没有来得及“迁许于赖”，其地当年冬天十一月就被吴国收复。因赖子迁走，这里不再是赖子采邑，吴国将其变为属县，改为濑渚邑（县）。《万历溧水县志》：“溧水，春秋时属吴，名濑渚邑。”又曰，“鲁昭公四年，楚伐吴，遂灭赖。赖，即今之濑也。”濑渚邑的前身是古赖国，“地仍其旧，则名亦仍其赖而已”（《万历溧水县志·邑名》）。
濑渚邑，又作濑渚县。南宋《景定建康志》引《滕（胜）公庙记》：“固城，吴时濑渚县也。”邑，亦县也，是县的别称。春秋时期，诸侯大国常将掠夺来的土地赏给亲近侍卫及有功大臣，而有些边远地区的小国，被灭掉后就改设为县，进行直接管理。最初的县都设在边远地带。最早在领地内设县管理的是楚国，吴国及一些大国也继起效仿。范文澜在《中国通史》中说：“东周时期，含有进步意义的制度，在某些大国里通行起来，‘楚灭九国，改设九县’。”赖国变成濑渚邑（县），管理制度上发生了变化，这是历史的进步。
改“赖”为“濑”，大概是因为这里是水乡泽国，地曰濑渚；水曰濑水，或曰濑湖。《辞源》：“渚，水中小块陆地，水边亦曰渚。”段玉裁《说文解字注》：“溧水，即永阳江之上源，大江之水南汇于此，江上有渚曰濑渚。”赖国改为濑渚邑，地名非常写实。
春秋末期，濑渚地区极不平静，经常硝烟弥漫，战争一直不得消停，濑渚邑今天属吴，明天属楚。为躲避楚国的攻击，吴国曾将县邑迁到陵平山下（今溧阳境内），改为陵平邑。
周景王十六年（前529年），楚国攻打吴国，败吴军，取陵平邑，改为平陵邑，赖地属楚。
周敬王十四年（前506年）伍子胥伐楚，烧固城，大败楚军，赖地回归吴国。
周元王三年（前473年）勾践灭吴，赖地为越国所有。
周显王十四年（前355年），楚国灭掉越国，赖地在楚国境内。楚怀王时，楚国使用阴谋手段，派召滑到越国为相，制造了越国的内乱，趁机占有了濑湖地区，打开了进攻越国的大门，进一步控制了整个江东地区。
范环对楚怀王曰，“且王尝用滑于越，而纳句章，昧之难，越乱，故南察濑湖而野江东。”——《战国策·楚策》
楚国人一直视濑渚地区为战略要地，欲把这里作为进攻吴国、越国的跳板，以实现控制江东的目的。“察濑湖而野江东”是楚国几代人的梦想，从楚灵王的灭赖国，到楚怀王的取濑渚，这个梦想终于实现了。此后一百多年里，赖地一直为楚国领地。
公元前223年，秦灭楚，赖地属秦。
三、 溧阳县（前221年——591年）
公元前221年，秦始皇统一天下，废除分封制，实行郡县管理。设溧阳县，属鄣郡。溧阳，因境内的溧水而得名。溧水，就是古代的中江，亦名濑水。山南水北为阳，县在溧水北面，故曰溧阳，古人也有称溧阳为濑阳。
《辞源》：“溧水，水名，在江苏溧阳县，也作陵水，一名濑水，又名永阳江。即《汉书·地理志》所谓中江。《史记》六六《伍子胥传》：‘伍胥惧，乃与胜俱奔吴。到昭关，昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。追者在后。至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。’江即溧水。源出安徽芜湖县，东流经高淳、溧阳、宜兴入荆溪，东注太湖。自东坝既成，又改由芜湖西出长江。
秦、汉时溧阳县的治所在固城，古赖国在溧阳境内。
四、 溧水县（591年——1493年）
隋开皇九年（公元589年）大将韩擒虎、贺若弼分别从朱雀门、西掖门打进建康城，焚烧城楼，拆毁城墙，建康城变成一片废墟，他们要把这个六朝金粉之地变成耕牧之区。为了消除陈在江南统治的影响，隋王朝对陈辖地的行政区重新规划调整：废掉了丹阳郡；撤掉建康县，将建康县、秣陵县、同夏县并入江宁县。废掉丹阳县，分割溧阳县；将丹阳县东境与溧阳县的西北境合并为溧水县。隋朝开皇十一年（591年）溧水建县，属蒋州。原来在溧阳西北境的古赖国，自隋朝开皇十一年，便划入溧水县境内。历隋、唐、宋、元、明，古赖国在溧水县境内留存了近千年。
五、 高淳县（1493年—— ）
弘治五年十二月（1493年1月），析溧水县西南七乡置高淳县，属应天府。原在溧水县南九十里的固城归入高淳县，自此古赖国在高淳县境内。高淳县，今为高淳区，属南京市。
结 束 语
一、方志记载与《春秋》《左传》《史记》等古文献的叙事是相契合的。
《左传·昭公四年》记载斗韦龟、公子弃疾修筑赖城事，这从方志收录的古固城资料中得到了印证。古固城究竟原为吴所筑，还是楚所筑，我们已无法弄清；公子弃疾是新建赖国城，还是修缮古固城，我们也无法断定，但古赖国修筑了城邑这是可以肯定的，这不仅有史传、方志的记载，还有古固城遗址作为证据。固城见载于《左传》，春秋时期它已名著史册，古固城就是赖国城，这是可信的史实。
《左传》叙事表明赖国在吴、楚边境，且邻近朱方，而固城镇正当其地。固城镇今在苏皖交界处，南接宣城、广德，西邻芜湖、巢湖，东连溧阳、宜兴，此地正是春秋时吴、楚相邻的中间地带。固城镇与丹徒距离也不甚遥远，1983年之前溧阳县、溧水县、高淳县、丹徒县同属镇江地区，都归镇江行政公署管辖。固城距离丹徒仅 120公里，徒步也就三五天行程。如此之近的距离，当年楚灵王克朱方后“遂灭赖”，这是完全可行的。固城的地理位置与《左传》叙事是相契合的。
如果说《景定建康志》《至正金陵新志》《溧水县志》这类郡县方志，记载古赖国在溧水县境内，可能囿于地域之见，而《太平寰宇记》是北宋的全国地理总志，《南畿志》是留都南京所辖应天府及江淮南北十三府、四州的地理总志，都是汇聚了全国优秀的历史、地理学者编纂的。这些志书，包括官修的《一统志》，都言之凿凿说古赖国在溧水县境内，我想这些专家学者总不会捕风捉影凭空杜撰；方志中记载的古固城史料总不会是不加考证的空穴来风！
二、溧阳、溧水的得名留有古赖国的痕迹
《公羊传》《榖梁传》将“灭赖”写作“灭厉”，“厉”与“溧”今天读音完全相同。不过，古代“厉”读若“赖”，《战国策》“豫让又漆身而为厉”，“厉”也读“赖”。是否古代“溧”也读“赖”呢？极有可能。今天溧水方言读“溧”为入声，高淳方言“溧、赖”发音相近。南朝陶弘景《真诰》“夫至珍者，万乘不能激其名，投金溧女是也”，唐李白《濑水贞义女碑》“还吴雪耻，投金濑沚”。陶弘景笔下的“投金溧”，就是李白文中的“投金濑”。溧即濑，溧水即濑水，“溧”与“濑”古代同源同义，直到今天发音仍然相近。
由赖而濑，由濑而溧，地名虽然变化了，但变化中有因袭，在新地名中保留某些原地名的元素，以示其渊源关系。是否可以这样说，秦朝的溧阳，隋朝的溧水，其县名仍留有濑渚邑，甚至古赖国的痕迹，只是古赖国渐行渐远，这些痕迹被磨灭得不易觉察罢了。
溧阳市、溧水区、高淳区三地的历史均开篇于春秋时期的古赖国，这是有历史依据的。三地同根同源，其历史文化都植根于古赖国，而我们对于古赖国的历史知之甚少，我写此文的目的，是想引起大家对古赖国探讨的兴趣。
拟稿：傅章伟
审稿：王达云
审核：窦予然
发布：梁 刚
根据地方志的记载，我将古赖国属地的变迁胪陈如下：
一、赖国（？——前538年）
赖国始封时间不清楚，大概在西周时期。因其弱小依附于吴国，是吴国的附庸。周景王七年（前538）灭于楚，赖子播迁，迁徙情况不详。赖国的活动除了赖子向楚灵王投降，其他未见文献记载。
二、濑渚邑（前538年——前221年）
赖国灭亡后，楚灵王没有来得及“迁许于赖”，其地当年冬天十一月就被吴国收复。因赖子迁走，这里不再是赖子采邑，吴国将其变为属县，改为濑渚邑（县）。《万历溧水县志》：“溧水，春秋时属吴，名濑渚邑。”又曰，“鲁昭公四年，楚伐吴，遂灭赖。赖，即今之濑也。”濑渚邑的前身是古赖国，“地仍其旧，则名亦仍其赖而已”（《万历溧水县志·邑名》）。
濑渚邑，又作濑渚县。南宋《景定建康志》引《滕（胜）公庙记》：“固城，吴时濑渚县也。”邑，亦县也，是县的别称。春秋时期，诸侯大国常将掠夺来的土地赏给亲近侍卫及有功大臣，而有些边远地区的小国，被灭掉后就改设为县，进行直接管理。最初的县都设在边远地带。最早在领地内设县管理的是楚国，吴国及一些大国也继起效仿。范文澜在《中国通史》中说：“东周时期，含有进步意义的制度，在某些大国里通行起来，‘楚灭九国，改设九县’。”赖国变成濑渚邑（县），管理制度上发生了变化，这是历史的进步。
改“赖”为“濑”，大概是因为这里是水乡泽国，地曰濑渚；水曰濑水，或曰濑湖。《辞源》：“渚，水中小块陆地，水边亦曰渚。”段玉裁《说文解字注》：“溧水，即永阳江之上源，大江之水南汇于此，江上有渚曰濑渚。”赖国改为濑渚邑，地名非常写实。
春秋末期，濑渚地区极不平静，经常硝烟弥漫，战争一直不得消停，濑渚邑今天属吴，明天属楚。为躲避楚国的攻击，吴国曾将县邑迁到陵平山下（今溧阳境内），改为陵平邑。
周景王十六年（前529年），楚国攻打吴国，败吴军，取陵平邑，改为平陵邑，赖地属楚。
周敬王十四年（前506年）伍子胥伐楚，烧固城，大败楚军，赖地回归吴国。
周元王三年（前473年）勾践灭吴，赖地为越国所有。
周显王十四年（前355年），楚国灭掉越国，赖地在楚国境内。楚怀王时，楚国使用阴谋手段，派召滑到越国为相，制造了越国的内乱，趁机占有了濑湖地区，打开了进攻越国的大门，进一步控制了整个江东地区。
范环对楚怀王曰，“且王尝用滑于越，而纳句章，昧之难，越乱，故南察濑湖而野江东。”——《战国策·楚策》
楚国人一直视濑渚地区为战略要地，欲把这里作为进攻吴国、越国的跳板，以实现控制江东的目的。“察濑湖而野江东”是楚国几代人的梦想，从楚灵王的灭赖国，到楚怀王的取濑渚，这个梦想终于实现了。此后一百多年里，赖地一直为楚国领地。
公元前223年，秦灭楚，赖地属秦。
三、 溧阳县（前221年——591年）
公元前221年，秦始皇统一天下，废除分封制，实行郡县管理。设溧阳县，属鄣郡。溧阳，因境内的溧水而得名。溧水，就是古代的中江，亦名濑水。山南水北为阳，县在溧水北面，故曰溧阳，古人也有称溧阳为濑阳。
《辞源》：“溧水，水名，在江苏溧阳县，也作陵水，一名濑水，又名永阳江。即《汉书·地理志》所谓中江。《史记》六六《伍子胥传》：‘伍胥惧，乃与胜俱奔吴。到昭关，昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。追者在后。至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。’江即溧水。源出安徽芜湖县，东流经高淳、溧阳、宜兴入荆溪，东注太湖。自东坝既成，又改由芜湖西出长江。
秦、汉时溧阳县的治所在固城，古赖国在溧阳境内。
四、 溧水县（591年——1493年）
隋开皇九年（公元589年）大将韩擒虎、贺若弼分别从朱雀门、西掖门打进建康城，焚烧城楼，拆毁城墙，建康城变成一片废墟，他们要把这个六朝金粉之地变成耕牧之区。为了消除陈在江南统治的影响，隋王朝对陈辖地的行政区重新规划调整：废掉了丹阳郡；撤掉建康县，将建康县、秣陵县、同夏县并入江宁县。废掉丹阳县，分割溧阳县；将丹阳县东境与溧阳县的西北境合并为溧水县。隋朝开皇十一年（591年）溧水建县，属蒋州。原来在溧阳西北境的古赖国，自隋朝开皇十一年，便划入溧水县境内。历隋、唐、宋、元、明，古赖国在溧水县境内留存了近千年。
五、 高淳县（1493年—— ）
弘治五年十二月（1493年1月），析溧水县西南七乡置高淳县，属应天府。原在溧水县南九十里的固城归入高淳县，自此古赖国在高淳县境内。高淳县，今为高淳区，属南京市。
结 束 语
一、方志记载与《春秋》《左传》《史记》等古文献的叙事是相契合的。
《左传·昭公四年》记载斗韦龟、公子弃疾修筑赖城事，这从方志收录的古固城资料中得到了印证。古固城究竟原为吴所筑，还是楚所筑，我们已无法弄清；公子弃疾是新建赖国城，还是修缮古固城，我们也无法断定，但古赖国修筑了城邑这是可以肯定的，这不仅有史传、方志的记载，还有古固城遗址作为证据。固城见载于《左传》，春秋时期它已名著史册，古固城就是赖国城，这是可信的史实。
《左传》叙事表明赖国在吴、楚边境，且邻近朱方，而固城镇正当其地。固城镇今在苏皖交界处，南接宣城、广德，西邻芜湖、巢湖，东连溧阳、宜兴，此地正是春秋时吴、楚相邻的中间地带。固城镇与丹徒距离也不甚遥远，1983年之前溧阳县、溧水县、高淳县、丹徒县同属镇江地区，都归镇江行政公署管辖。固城距离丹徒仅 120公里，徒步也就三五天行程。如此之近的距离，当年楚灵王克朱方后“遂灭赖”，这是完全可行的。固城的地理位置与《左传》叙事是相契合的。
如果说《景定建康志》《至正金陵新志》《溧水县志》这类郡县方志，记载古赖国在溧水县境内，可能囿于地域之见，而《太平寰宇记》是北宋的全国地理总志，《南畿志》是留都南京所辖应天府及江淮南北十三府、四州的地理总志，都是汇聚了全国优秀的历史、地理学者编纂的。这些志书，包括官修的《一统志》，都言之凿凿说古赖国在溧水县境内，我想这些专家学者总不会捕风捉影凭空杜撰；方志中记载的古固城史料总不会是不加考证的空穴来风！
二、溧阳、溧水的得名留有古赖国的痕迹
《公羊传》《榖梁传》将“灭赖”写作“灭厉”，“厉”与“溧”今天读音完全相同。不过，古代“厉”读若“赖”，《战国策》“豫让又漆身而为厉”，“厉”也读“赖”。是否古代“溧”也读“赖”呢？极有可能。今天溧水方言读“溧”为入声，高淳方言“溧、赖”发音相近。南朝陶弘景《真诰》“夫至珍者，万乘不能激其名，投金溧女是也”，唐李白《濑水贞义女碑》“还吴雪耻，投金濑沚”。陶弘景笔下的“投金溧”，就是李白文中的“投金濑”。溧即濑，溧水即濑水，“溧”与“濑”古代同源同义，直到今天发音仍然相近。
由赖而濑，由濑而溧，地名虽然变化了，但变化中有因袭，在新地名中保留某些原地名的元素，以示其渊源关系。是否可以这样说，秦朝的溧阳，隋朝的溧水，其县名仍留有濑渚邑，甚至古赖国的痕迹，只是古赖国渐行渐远，这些痕迹被磨灭得不易觉察罢了。
溧阳市、溧水区、高淳区三地的历史均开篇于春秋时期的古赖国，这是有历史依据的。三地同根同源，其历史文化都植根于古赖国，而我们对于古赖国的历史知之甚少，我写此文的目的，是想引起大家对古赖国探讨的兴趣。
拟稿：傅章伟
审稿：王达云
审核：窦予然
发布：梁 刚
我也闲来聊聊“天”
三才者，天地人，三光者，日月星。为什么沟通讯息交流感情叫聊天，而不叫聊地聊人，或聊日聊星月呢？
头上三尺有青天，源于对天的敬畏，凡事高于人们头顶的多冠以天字头，天棚，天线，天眼，天桥，，，
最重要的事是天大的事，最难的事是难于上青天，看似最容易却又不简单的事就是聊天。
天字包罗万象，即广袤又深邃，即熟悉又陌生，即亲切又遥远，如果说我们每天都脚不离地，那么我们每天的对话从没离开过天字，所以聊聊天。
不信你看：
一，因为我们一生要面对的无非是白天、黑天、晴天、阴天、雾天、雨雪天和阴霾天。数九寒天三伏天，今天、明天、礼拜天。生在天下，哪有不聊天的道理。
二，民以食为天，农民是我们的衣食父母，而农民却要靠天吃饭。
三，我们顺境时或祈求顺利时常说“苍天保佑”。而遭遇挫折打击时长喊“老天爷睁睁眼”。
四，走入婚姻殿堂时要一拜天地，上天成全的婚姻是天作之合，离婚不成时称天命难违。
五，男人犯某种错误时常常用“天性”来遮掩，女人犯同类错误时会用“遭天谴”来泄恨。
六，当全红婵之类出息爆棚的孩子出现时，羡慕嫉妒的人都会说人家那是天生的天赋的天才。当有谢大脚一样德艺兼修的人突遭变故时，我们说天妒英才。
七，时常夸耀别人家孩子天庭饱满，天真无邪，天真烂漫，夸女孩子最好的词那一定是天使般面容。
八，形容有责任担当的男子汉为擎天柱，形容勤劳智慧的女人为半边天，形容出类拔萃的孩子为天之骄子。
九，某一领域的领军人物往往用“天王”来称道，取得天王地位的关键性战役又称“天王山之战”。
十，古时拥有最高权力的是天子，天子行使权力的地方是天宫或天朝，天子脚下还有天子门生。
十一，仗义执言、逞凶逐恶、杀富济贫的行为称替天行道。
十二，感受到异常气候预警，我们叫天人感应，无法抵御的灾难叫无力回天。
十三，听到美妙动人的声音时，我们常形容为天籁之音。重量级的女歌手又称天后。
十四，衡量对等对称公平公正是天平。形容最贵的东西都是天价。
十五，形容技艺超群作品精良时用巧夺天工比喻。
十六，人在做天在看，相信头上有天眼，天罗地网，天网恢恢，疏而不漏。
十七，南天门是人界通往仙界的入口，跨过南天门即飞黄升天。
十八，叫声最美妙的鸟儿是叫天子，体态最优雅的鸟是天鹅。
十九，最难爬的是天梯，最遥远的地方是天涯，最小的星空是天井，最纯净的路是天路，世上最大的距离障碍是天堑，最不能碰的是天条戒律。
二十，天是最高级的会计师，人算不如天算。目前运算速度最快的计算机是云计算，比云计算更快更准的就应该是天计算了吧。
二十一，天虽然管地，但也无法全覆盖，所以说天无绝人之路。天也管海，有人就不信邪，总想瞒天过海，做些伤天害理之事，下场都不太好。说明有些人的胆子比天还大，胆大包天。
二十二，但凡生物都有永世的克星，故作天敌。
二十三，必须遵循的规矩叫天理。最为常识的道理是天经地义，最快乐的享受是天伦之乐。
二十四，最安全的食物是绿色天然的，最美的风景是鬼斧神工浑然天成的，最好看的面容是清水出芙蓉天然去雕饰的，最尊贵的女人必是天姿国色或国色天香。
二十五，最难修的学问应该是天文学，最难读的书当然是天书。
二十六，传播较为广泛的宗教是天主教。最美好的社会是天下太平天下为公。
二十七，高深莫测的人从不泄露天机，不靠谱的人常做天方夜谭。
二十八，最荒唐的恶作剧会惹天怒人怨，最严厉的斥责叫天遣，最严酷的刑法是点天灯。
二十九，帝王驾崩称殡天，平民辞世也叫归天。不论贫贱富贵，最后都得听天命调遣。天堂是人类未来的神往归宿之地。
三十，动物们也艳羡天堂的美好纷纷上天报到，天狼，天牛，天狗，天马，天猫，天蟾等等耳熟能详的品牌都挂天字号。
三十一，白乐天，武则天，盖叫天，张闻天，易中天，詹天佑，陈天华，古天乐，关天培，文天祥，袁天罡，李天佑，蓝天蔚，蓝天野，罗天婵，唐天际，叶天士，这些天字辈的名人因天成名？姓名里含天字真能改变命运吗？
三十二，有一种美酒叫飞天茅台，有一种美食叫天妇罗，有一本奇书叫天龙八部，有一首绝诗叫屈原天问，有一支神曲叫天宫讯音，有一种神圣的职业叫白衣天使。
三十三，有一种激励叫天天向上，有一种修养叫养天地之正气，法古今之完人，有一种偏爱叫上天眷顾，有一种期待叫天降大任于斯人，有一个东方大国叫天朝上国，天朝上国有天山，天水，天河，天池，我爱中国！
天是影响我们生活的最重要元素，涵盖所有精神到物质的所有方方面面，我们不聊天聊什么？聊天就是聊世界聊人生聊万物聊过去聊未来。唯有聊天能拉近人与人之间的距离。
然而，人类最难敞开的器官是心灵的天窗，有太多的面子里子、利益私念、诚信顾忌等纠缠影响，是很难打开天窗说亮话的。
当然，聊天是一门既简单又的高深学问，是一种处事能力，是一种沟通技巧，是一种情商考证。得此道者得厚报，得此道者得天下。
三才者，天地人，三光者，日月星。为什么沟通讯息交流感情叫聊天，而不叫聊地聊人，或聊日聊星月呢？
头上三尺有青天，源于对天的敬畏，凡事高于人们头顶的多冠以天字头，天棚，天线，天眼，天桥，，，
最重要的事是天大的事，最难的事是难于上青天，看似最容易却又不简单的事就是聊天。
天字包罗万象，即广袤又深邃，即熟悉又陌生，即亲切又遥远，如果说我们每天都脚不离地，那么我们每天的对话从没离开过天字，所以聊聊天。
不信你看：
一，因为我们一生要面对的无非是白天、黑天、晴天、阴天、雾天、雨雪天和阴霾天。数九寒天三伏天，今天、明天、礼拜天。生在天下，哪有不聊天的道理。
二，民以食为天，农民是我们的衣食父母，而农民却要靠天吃饭。
三，我们顺境时或祈求顺利时常说“苍天保佑”。而遭遇挫折打击时长喊“老天爷睁睁眼”。
四，走入婚姻殿堂时要一拜天地，上天成全的婚姻是天作之合，离婚不成时称天命难违。
五，男人犯某种错误时常常用“天性”来遮掩，女人犯同类错误时会用“遭天谴”来泄恨。
六，当全红婵之类出息爆棚的孩子出现时，羡慕嫉妒的人都会说人家那是天生的天赋的天才。当有谢大脚一样德艺兼修的人突遭变故时，我们说天妒英才。
七，时常夸耀别人家孩子天庭饱满，天真无邪，天真烂漫，夸女孩子最好的词那一定是天使般面容。
八，形容有责任担当的男子汉为擎天柱，形容勤劳智慧的女人为半边天，形容出类拔萃的孩子为天之骄子。
九，某一领域的领军人物往往用“天王”来称道，取得天王地位的关键性战役又称“天王山之战”。
十，古时拥有最高权力的是天子，天子行使权力的地方是天宫或天朝，天子脚下还有天子门生。
十一，仗义执言、逞凶逐恶、杀富济贫的行为称替天行道。
十二，感受到异常气候预警，我们叫天人感应，无法抵御的灾难叫无力回天。
十三，听到美妙动人的声音时，我们常形容为天籁之音。重量级的女歌手又称天后。
十四，衡量对等对称公平公正是天平。形容最贵的东西都是天价。
十五，形容技艺超群作品精良时用巧夺天工比喻。
十六，人在做天在看，相信头上有天眼，天罗地网，天网恢恢，疏而不漏。
十七，南天门是人界通往仙界的入口，跨过南天门即飞黄升天。
十八，叫声最美妙的鸟儿是叫天子，体态最优雅的鸟是天鹅。
十九，最难爬的是天梯，最遥远的地方是天涯，最小的星空是天井，最纯净的路是天路，世上最大的距离障碍是天堑，最不能碰的是天条戒律。
二十，天是最高级的会计师，人算不如天算。目前运算速度最快的计算机是云计算，比云计算更快更准的就应该是天计算了吧。
二十一，天虽然管地，但也无法全覆盖，所以说天无绝人之路。天也管海，有人就不信邪，总想瞒天过海，做些伤天害理之事，下场都不太好。说明有些人的胆子比天还大，胆大包天。
二十二，但凡生物都有永世的克星，故作天敌。
二十三，必须遵循的规矩叫天理。最为常识的道理是天经地义，最快乐的享受是天伦之乐。
二十四，最安全的食物是绿色天然的，最美的风景是鬼斧神工浑然天成的，最好看的面容是清水出芙蓉天然去雕饰的，最尊贵的女人必是天姿国色或国色天香。
二十五，最难修的学问应该是天文学，最难读的书当然是天书。
二十六，传播较为广泛的宗教是天主教。最美好的社会是天下太平天下为公。
二十七，高深莫测的人从不泄露天机，不靠谱的人常做天方夜谭。
二十八，最荒唐的恶作剧会惹天怒人怨，最严厉的斥责叫天遣，最严酷的刑法是点天灯。
二十九，帝王驾崩称殡天，平民辞世也叫归天。不论贫贱富贵，最后都得听天命调遣。天堂是人类未来的神往归宿之地。
三十，动物们也艳羡天堂的美好纷纷上天报到，天狼，天牛，天狗，天马，天猫，天蟾等等耳熟能详的品牌都挂天字号。
三十一，白乐天，武则天，盖叫天，张闻天，易中天，詹天佑，陈天华，古天乐，关天培，文天祥，袁天罡，李天佑，蓝天蔚，蓝天野，罗天婵，唐天际，叶天士，这些天字辈的名人因天成名？姓名里含天字真能改变命运吗？
三十二，有一种美酒叫飞天茅台，有一种美食叫天妇罗，有一本奇书叫天龙八部，有一首绝诗叫屈原天问，有一支神曲叫天宫讯音，有一种神圣的职业叫白衣天使。
三十三，有一种激励叫天天向上，有一种修养叫养天地之正气，法古今之完人，有一种偏爱叫上天眷顾，有一种期待叫天降大任于斯人，有一个东方大国叫天朝上国，天朝上国有天山，天水，天河，天池，我爱中国！
天是影响我们生活的最重要元素，涵盖所有精神到物质的所有方方面面，我们不聊天聊什么？聊天就是聊世界聊人生聊万物聊过去聊未来。唯有聊天能拉近人与人之间的距离。
然而，人类最难敞开的器官是心灵的天窗，有太多的面子里子、利益私念、诚信顾忌等纠缠影响，是很难打开天窗说亮话的。
当然，聊天是一门既简单又的高深学问，是一种处事能力，是一种沟通技巧，是一种情商考证。得此道者得厚报，得此道者得天下。
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