有没有什么好穿的运动内衣啊？我今晚运动完回来洗澡的时候发现胸前被磨到了，有点痛。松的内衣会晃得我疼，不减震，太紧的我脱又不好脱。真的没有那种减震效果超好，又不勒背又好脱的内衣吗？
搞个运动也太难了，减肥也难，坚持搞那么久运动也没瘦下来，肚子还是那么大，好无语！自从老妈说感觉我黑了之后，我运动移到晚上进行，出门也裹得严严实实的。
我真的不能再随便乱吃了！我求求我自己了，现在别无长物了，真的吃不起了啊！睡醒就是周一了！冲冲冲！

Day1:
白驹过隙: 时间过的飞快
百里挑一: 出众
半青半黄: 时机，思想，不成熟
杯弓蛇影:疑神疑鬼而恐惧
别无长物:穷
不孚众望:让大家失望了
不负众望:没让大家失望
不绝如缕:声音悠长，或局势⚡危急
不刊之论:不能改动的言论（刊:竹剑上刻字）→至理名言
不可理喻:不讲道理
不名一文:不值钱（×）PS:还是穷[吃瓜]

偷茶叶的小偷(一)

一次，奔公甲到施主家中，当时各位施主出门在外。他看到茶叶袋里有好茶，心里琢磨：“我没有茶叶，不如趁机偷一些，留着以后住山修行时用。”当他把手伸进茶叶袋里，立即提起正念，于是大声呼喊：“这里有个坏人在偷东西，你们快来把他的手砍断。”施主们起先以为是别人，进来一看，小偷正是格西自己。

这个坏蛋已经吃过了(二)

另一次，加拉康寺为僧众们供养酸奶。看到分发酸奶的人忙不迭地为队伍前面的人供养，奔公甲心中忽然闪现了一个念头：“排在后面的我会不会得不到酸奶了？”当他继而以正念察觉后，自言自语道：“你在想什么啊！”说着，就将碗反扣起来。

临到接受酸奶之时，格西说道：“我这个坏蛋刚才已经喝过了！”然后拒不接受供养。他将零星物件全部供养了加拉康寺，然后踏上了乞食僧人的修行旅途。

奔公甲的行装(三)

有一段时间，上潘地方的强盗窃贼极为猖獗。人们都将值钱的物品藏匿起来，并作好了临行前的准备。奔公甲所有的家当除了一把陈旧的水瓶、一件法衣之外，别无长物。他将法衣举在肩头，以手提着水瓶，得意地说道：“恐怕我不需要打点什么行装吧！”

对此，博朵瓦尊者深感欣慰，发人深省地感叹道：“作为修行人都应象他一样，没有必要囤积大量的食物、茶叶之类的物品。”扎噶瓦也叮嘱后人：“我们在准备行装之时，也应当象奔公甲一样。”

敌人不见了(四)

奔公甲自己也深有体会地说：“我做在家人的时候，总是随身携带着荆棘般的弓箭，腰间插着两三把锋利的刀子，可是我的敌人却多如牛毛，朋友却屈指可数。我一个顶天立地的男子汉，拥有四十亩庄稼的收成，被乡邻称为‘四十蝎’。白天在山口当强盗，晚上到村落里当盗贼，即便如此，却经常食不果腹、衣不蔽体。如今我放下武器，结果却连一个敌人也不复存在；连口水吐在石头上的事也不用做，却丰衣足食；即使出现饥馑，也如同与富人的脖子连在一起一般，无须考虑吃喝。以前我为了糊口四处寻觅食物，却不见踪迹。而今食物却主动送上嘴来，有吃不完的佳肴、喝不尽的甘饮。我不止一次地提醒自己，这一切，都是仰仗佛法的力量啊！”

起不了身(五)

奔公甲刚开始修行时，为了学观念头，就自己打坐。他告诉自己，凡想起来时，如果发现是贪念，或者坏念头，或者妄念，不是真的有必要的事，一律不起坐。

一会儿他就想起来了，仔细一观，是贪念；一会又想起来了，想做一件事，然后问自己，这事非做不可么？然后又没有起来。

就这样坐了一天，也没发现真正值得自己需要起来的事，想让他起来的基本都是贪念和妄念。

在哪里，怕什么(六)

传说他将要出家之前，为了观察以后能不能忍受恶劣的苦境，他特意去到最险恶的盘肠谷那里睡了一夜。于是他舍弃了一切而行乞，因此也发生过许多次数没有饮食的困苦生活。他常数自己所作的一切罪行，自作警省，誓不复作，直到最后他说：“现在经常是数不出那些不应作的事，这下算是戒律仪获得胜利了。”

他在修行中，渴想往外走走的时候，他曾经跨在门闩上面，下决心地说道：“应该用绳来把这脚捆起来坐下。”又用自责的口吻说：“哼！你想一心修法，不须拿出一点大劲吗？你想不须拒绝情面吗？你想不须来一下最后的决断吗？现在我既是沙弥，应该做到是一个干干净净的小修行者。”

有一次，有一朋友的尸体他去送葬后，坐下来一会儿感觉内心生起一些恐怖的心情，他当即举起火炬来说道：“哼！你怕谁呀！在哪里？有什么？”

奔公甲格西以律己甚严的修行，后来终于成为一代大善知识。