苦是自己执着出来的，苦是自己分别出来的，如果你了解万法唯心所造，那么你动这个念，就变成苦乐的开始。所以你要发菩提心，你的快乐就跟着来！
菩提心就是觉悟的心，你要发听经闻法的心，这个解脱的日子就不远了，因为你发了（菩提心），你如果发了善心，造桥铺路济贫扶弱等等，那你的福报慢慢就会来；如果你发了那个伤害别人的心，那么你的苦就一定会跟在后面。所以从因果的角度来讲，有一句话说：天欺人欺 ，因果不欺。也就是天会欺负你，人也会欺负你，你碰到了坏人，他会欺负你，但是这个因果，它不会欺负你，它会帮你调整回来的！
所以种下慈悲善良的因，收获的自然是快乐的硕果！
——慧律法师[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]

#佛教[超话]#佛是「自觉、觉他、觉行圆满」。「自觉」，觉悟到万法即是我，我即是万法，这是「自利」解脱；「觉他」，是出世教化众生，为什么要「觉他」啊？众生还在迷惑中，要来成就一切众生；「觉行圆满」，「觉」仍然是「自利」，「行」仍然是利他，「圆满」，怎么圆满呢？十法界一切万法无一法不真，无一法不如，无一法不是我，无一法不是他。#南无本师释迦牟尼佛##觉悟人生奉献人生##南无阿弥陀佛#

在《不空羂索神变真言经》当中说：「菩提名智，萨埵名悲。溥示方便之众义也。因此二法荷济有情。乃得名为菩提萨埵。」所以，「菩萨」就是智悲的化现，以此来度化众生。

净土宗的八祖莲池大师所写的《阿弥陀经疏钞》中有言：「菩萨者。梵语。……觉有情者。同佛所证之谓觉。无明未尽之谓情也。复有三义者。一悲智所缘义。言觉是所修佛道。情是所化众生。上以智求。下以悲度也。二能所合目义。言觉是所求之果。有情是能求之人。以己之心。悟佛之理也。三利生为急义。言广觉一切有情。所谓未能自度。先能度人。是也。」

意思就是说，「菩萨」，翻译成中文就是「觉有情」，而「觉有情」三个字，大概包含了三种含义：第一种就是悲智所缘，觉是佛道，有情是需要被度化的众生，以智求佛道，以悲度众生，就是觉有情。第二种含义就是说，觉指的是佛果，有情是学佛之人，所以觉有情就是想要证得佛果之人。第三种含义，觉有情就是说，要做到让一切有情众生都可以觉悟、解脱，也就是说，觉有情就是十分迫切的急于想要度化一切众生的意思。

总之，「菩提」（bodhi），基本上可以理解为「觉」、「佛果」或者「佛道」，这样的含义。「萨埵」（sattva），是除了「有情」的意思之外，还有另外一个含义。「萨埵」（sattva）这个词藏文翻译成「སེམས་དཔའ་།」（semspa）。「སེམས་དཔའ་།」（semspa）在藏文当中，不仅有「有情」的含义，分开来看的话，「སེམས་」（sems）就是心或者意识的意思，而「དཔའ་」（pa）就是勇敢的意思，所以「སེམས་དཔའ་།」（semspa）就是具有勇敢之心的人。因此，「萨埵」（sattva），也有勇士的意思。
由亲光菩萨所著、玄奘大师译的《佛地经论》当中说：「萨埵者是勇猛义。精进勇猛求大菩提，故名菩萨。」还有玄奘的弟子遁伦所写的《瑜伽论记》当中也说：「又萨埵是勇猛义。勇猛求大菩提。」
有关菩萨，我们就暂时说到到这。

那么，今天就先讲到这里，谢谢大家！

—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》第九堂