这个“舍”，在一般的书里边，前面加个“行”字，行路的行，“行舍”。行舍：令心平等、正直，无功用住为性，对治掉举，静住为业。
为什么加个“行”呢？因为还有一个受舍，受里边有苦、乐、舍三个受，这个舍是行蕴里的“舍”还是苦乐舍的“舍”，或是慈悲喜舍四无量心里边的“舍”？都是舍，要区别这三个舍，就说“行舍”，这是行蕴里边的舍，那是心所法的舍，所以一般都讲“行舍”。
为什么加个“行”呢？因为还有一个受舍，受里边有苦、乐、舍三个受，这个舍是行蕴里的“舍”还是苦乐舍的“舍”，或是慈悲喜舍四无量心里边的“舍”？都是舍，要区别这三个舍，就说“行舍”，这是行蕴里边的舍，那是心所法的舍，所以一般都讲“行舍”。
这个“舍”，在一般的书里边，前面加个“行”字，行路的行，“行舍”。行舍：令心平等、正直，无功用住为性，对治掉举，静住为业。
为什么加个“行”呢？因为还有一个受舍，受里边有苦、乐、舍三个受，这个舍是行蕴里的“舍”还是苦乐舍的“舍”，或是慈悲喜舍四无量心里边的“舍”？都是舍，要区别这三个舍，就说“行舍”，这是行蕴里边的舍，那是心所法的舍，所以一般都讲“行舍”。
为什么加个“行”呢？因为还有一个受舍，受里边有苦、乐、舍三个受，这个舍是行蕴里的“舍”还是苦乐舍的“舍”，或是慈悲喜舍四无量心里边的“舍”？都是舍，要区别这三个舍，就说“行舍”，这是行蕴里边的舍，那是心所法的舍，所以一般都讲“行舍”。
有善業者因為心中有善業的力量，能在遇到情境時，依靠心中善業的力量，去控制、去對治、去反抗外在之力，但有些人心中不具備任何善業，遑論具備任何善業力量，當無計可施時，只能依止煩惱。
因為任由煩惱惡業擺布。
若心中有善業、有標準的菩提心、慈悲心的話，就不會重視、或依循煩惱，因為你已經知道，你的內心中，有比煩惱珍貴千倍的菩提心、有比煩惱更殊勝的善力。
因此你不會需要煩惱，可以大聲對煩惱說：
「我不需要你！」
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《慈悲喜捨每一天_讓愛無限廷伸的365種修練》
祈願眾生平安順遂、疫情早日趨緩！
龍丹巴瓦修、勉！
因為任由煩惱惡業擺布。
若心中有善業、有標準的菩提心、慈悲心的話，就不會重視、或依循煩惱，因為你已經知道，你的內心中，有比煩惱珍貴千倍的菩提心、有比煩惱更殊勝的善力。
因此你不會需要煩惱，可以大聲對煩惱說：
「我不需要你！」
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
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