【仙学基础知识】——符、咒、表
不管是出马仙还是庙宇中的师傅，想和灵界沟通，通常不外乎就是通过一定的方式，来达到沟通的目的，而和灵界沟通最常见的就是这三种形式，符、咒（佛家称之为真言）、表文。
根据个人经验和知识，符、咒、表都有其不同的用处和使用方法。
一般情况下，符多数是处理鬼魂有关是事情，或者是由清仙来画的，所以一般都和鬼魂脱不了干系。
咒语多用于处理人间发生的事情。
表文是祈求神佛帮助，来帮忙解决一些问题用的。
首先说一说符；符是过去道家师傅比较常用的一种方式，现在一些出马仙弟子，也开始使用符，来给别人办理或处理一些事情，而用符最多的是清风堂，做什么都离不开符。
符通常可以分为二种，一种是阳符，是请神仙帮忙做什么事情或解决什么事情用的，一种是阴符是驱使清仙去做什么事情或者是处理和鬼魂有关的事情的。而现在民间使用的符，阴符占的比重要大一些。
过去的时候符多出于道士之手，通常都有适当的程序，适当的场合，相应的法门、甚至每一步需要有固定的咒语全程配合，才能使符发挥最大的能力。常见的阳符有，求子符、平安符、开光符、夫妻和合符、婚姻美满符、利市符、求学类符、开发智慧类符、添财补运类等等。常见的阴符有镇宅类、驱鬼类，治病类，五鬼聚财类，等等。
符一般是由符头、符身、符胆、符脚几部分组成，根据不同的法门和不同的用处，符的写法也有很大的不同，关于符的有关事情在网上就可以查到，这里就不多说了。
符一般有三种用法，第一种贴（带）用的，一般这种符都有一定的期限，通常写符的师傅都会交代，这个符需要多长时间可以拿下来，比较常见的有两种，一种是49天，一种是一百天，还有一种规定就是什么时候符掉了或者丢了就可以了。第二种，喝的，因为符是属阴的，即使是阳符也带有阴气，所以一般要求用火烧掉取纸灰，然后再用开水冲一下，平和一下符的阴气才能喝，需要喝的符通常以治病的为主，其他的一般很少用喝的方式。第三种方式是烧掉，要求的固定的地方或适当的时间来烧，这种方式比较常见的就是小孩的拘魂符一类的。一般都要求晚上的时候在小孩的床头烧。
下面说一下咒语，咒语一般分为三种，第一种就是民间流传的或者是经书的写着的，是一种公开的咒语，例如常见的八大神咒，敕笔咒、敕水咒、敕墨咒等等，这些都是可以完全公开的咒语，而且都是比较常用的咒语，谁都可以学会，谁都可以去学不受限制。第二种是师传的，一般都是有特殊作用的咒语，不会轻易公开，只是师徒之间相传，口授心传为多。第三种一般都是某种机缘巧遇得到的特殊的咒语，而这种咒语有相当的解决事情的能力，效果非常好，见效非常快，只是需要机缘和缘分，才能得到，所以请有机会得到这种咒语的朋友千万珍惜。
最后说一下表文，也就是通常说的疏，表文和疏的区别就是，表文直接升，如果表文加上一个疏皮（黄色的或者白色，特殊用途有红色的方形纸筒）就称之为疏。他们的区别就是一个有疏皮一个没有，作用是一样的。通常出马仙打表的比较多，而庙里以升疏为主很少打表。一般生疏可以直达天界，但是需要适当的场合和环境，通常都以庙宇为主。而打表不分时间地点和环境，比较方便，但是表文需要有仙家送到天庭或地府，没有仙家的人就没法使用了，所以打表的一般都是出马仙弟子居多。
表文根据法门的不同，流派的不同、地域的不同、用处的不同会有很多种，比较常见的以黄色为主，特殊用途的有白色和红色两种。
一般求神仙办事，也就是通常说的往天上打表，都是用黄色的纸，疏皮也是用黄色的，求地府神仙办事或者是往阴间打表通常都采用白色的纸打表，或者是黄色的纸、白色的疏皮，代表是送往地府的文件。而红色的最常见的就是超拔（自身超拔），也有其它用途用红色的，因为所知有限不一一介绍了。
一般打表有两种，一种是明表，由师傅写出来升了，由仙家送走。一种是暗表是由师傅念出来，然后配合咒语，直接送达，后一种需要师傅有相当的修为而且要有特殊的机遇得到这个能力才会有效，不是随便一个师傅就可以做到的，所以建议使用表文的朋友尽量使用明表。
关于表文的写法这里就不多说了，现在市面上各种表文都可以买到，应有尽有。五花八门。想用什么样的表文自己去买回来就可以了。
在网上也有很多表文的样子，可以根据自己的需要去找就可以了，这里只是提醒各位朋友，表文好使不好使，不是看表文的形式和样子，而是考验师傅和师傅身上的仙家的办事能力，师傅和仙家道行好的，即使不用打表一样可以解决问题，如果师傅和仙家能力有限，就是打一百张表文有什么用呢？
现在的人比较注重形式而忽略了结果，表面做的冠冕堂皇的，轰轰烈烈的，就以为这是有用的，表面简简单单的，过程平平静静的，就以为不好使，没人相信。甚至有人以费用做标准，以为花钱多的就是好使的，花钱少的或者不花钱的不好使，结果让人骗了，还得意洋洋的。
所以请朋友们注意，你去什么地方，不要看花了多少钱。也不要看用的什么方式方法，也不要看做的是不是有多好看，你只需要看结果就行了。不管他用什么方式方法给你办事办好了，解决了，弄对了他就是好方法。做的再花哨、再好看、再复杂又有什么用呢？
还是那句话不管白猫、黑猫抓住耗子就是好猫。
不管出马的、出道的、还是出家师傅，不管年龄大小，长的美丑，不管说话好听还是难听，不管他是抽烟还是喝酒或者打牌，只有是能帮你解决问题的就是好师傅。
现在很多人以貌取人，要求师傅是佛，什么毛病都没有，呵呵。
我想说的是你找的是师傅是解决问题的人，不是找对象，别太挑剔了，人无完人，能帮你解决问题的就是你的佛菩萨。就是你的恩人。
#出道仙[超话]##出马[超话]##佛教[超话]##修行##道家##出马# https://t.cn/R2WxCtB
不管是出马仙还是庙宇中的师傅，想和灵界沟通，通常不外乎就是通过一定的方式，来达到沟通的目的，而和灵界沟通最常见的就是这三种形式，符、咒（佛家称之为真言）、表文。
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符通常可以分为二种，一种是阳符，是请神仙帮忙做什么事情或解决什么事情用的，一种是阴符是驱使清仙去做什么事情或者是处理和鬼魂有关的事情的。而现在民间使用的符，阴符占的比重要大一些。
过去的时候符多出于道士之手，通常都有适当的程序，适当的场合，相应的法门、甚至每一步需要有固定的咒语全程配合，才能使符发挥最大的能力。常见的阳符有，求子符、平安符、开光符、夫妻和合符、婚姻美满符、利市符、求学类符、开发智慧类符、添财补运类等等。常见的阴符有镇宅类、驱鬼类，治病类，五鬼聚财类，等等。
符一般是由符头、符身、符胆、符脚几部分组成，根据不同的法门和不同的用处，符的写法也有很大的不同，关于符的有关事情在网上就可以查到，这里就不多说了。
符一般有三种用法，第一种贴（带）用的，一般这种符都有一定的期限，通常写符的师傅都会交代，这个符需要多长时间可以拿下来，比较常见的有两种，一种是49天，一种是一百天，还有一种规定就是什么时候符掉了或者丢了就可以了。第二种，喝的，因为符是属阴的，即使是阳符也带有阴气，所以一般要求用火烧掉取纸灰，然后再用开水冲一下，平和一下符的阴气才能喝，需要喝的符通常以治病的为主，其他的一般很少用喝的方式。第三种方式是烧掉，要求的固定的地方或适当的时间来烧，这种方式比较常见的就是小孩的拘魂符一类的。一般都要求晚上的时候在小孩的床头烧。
下面说一下咒语，咒语一般分为三种，第一种就是民间流传的或者是经书的写着的，是一种公开的咒语，例如常见的八大神咒，敕笔咒、敕水咒、敕墨咒等等，这些都是可以完全公开的咒语，而且都是比较常用的咒语，谁都可以学会，谁都可以去学不受限制。第二种是师传的，一般都是有特殊作用的咒语，不会轻易公开，只是师徒之间相传，口授心传为多。第三种一般都是某种机缘巧遇得到的特殊的咒语，而这种咒语有相当的解决事情的能力，效果非常好，见效非常快，只是需要机缘和缘分，才能得到，所以请有机会得到这种咒语的朋友千万珍惜。
最后说一下表文，也就是通常说的疏，表文和疏的区别就是，表文直接升，如果表文加上一个疏皮（黄色的或者白色，特殊用途有红色的方形纸筒）就称之为疏。他们的区别就是一个有疏皮一个没有，作用是一样的。通常出马仙打表的比较多，而庙里以升疏为主很少打表。一般生疏可以直达天界，但是需要适当的场合和环境，通常都以庙宇为主。而打表不分时间地点和环境，比较方便，但是表文需要有仙家送到天庭或地府，没有仙家的人就没法使用了，所以打表的一般都是出马仙弟子居多。
表文根据法门的不同，流派的不同、地域的不同、用处的不同会有很多种，比较常见的以黄色为主，特殊用途的有白色和红色两种。
一般求神仙办事，也就是通常说的往天上打表，都是用黄色的纸，疏皮也是用黄色的，求地府神仙办事或者是往阴间打表通常都采用白色的纸打表，或者是黄色的纸、白色的疏皮，代表是送往地府的文件。而红色的最常见的就是超拔（自身超拔），也有其它用途用红色的，因为所知有限不一一介绍了。
一般打表有两种，一种是明表，由师傅写出来升了，由仙家送走。一种是暗表是由师傅念出来，然后配合咒语，直接送达，后一种需要师傅有相当的修为而且要有特殊的机遇得到这个能力才会有效，不是随便一个师傅就可以做到的，所以建议使用表文的朋友尽量使用明表。
关于表文的写法这里就不多说了，现在市面上各种表文都可以买到，应有尽有。五花八门。想用什么样的表文自己去买回来就可以了。
在网上也有很多表文的样子，可以根据自己的需要去找就可以了，这里只是提醒各位朋友，表文好使不好使，不是看表文的形式和样子，而是考验师傅和师傅身上的仙家的办事能力，师傅和仙家道行好的，即使不用打表一样可以解决问题，如果师傅和仙家能力有限，就是打一百张表文有什么用呢？
现在的人比较注重形式而忽略了结果，表面做的冠冕堂皇的，轰轰烈烈的，就以为这是有用的，表面简简单单的，过程平平静静的，就以为不好使，没人相信。甚至有人以费用做标准，以为花钱多的就是好使的，花钱少的或者不花钱的不好使，结果让人骗了，还得意洋洋的。
所以请朋友们注意，你去什么地方，不要看花了多少钱。也不要看用的什么方式方法，也不要看做的是不是有多好看，你只需要看结果就行了。不管他用什么方式方法给你办事办好了，解决了，弄对了他就是好方法。做的再花哨、再好看、再复杂又有什么用呢？
还是那句话不管白猫、黑猫抓住耗子就是好猫。
不管出马的、出道的、还是出家师傅，不管年龄大小，长的美丑，不管说话好听还是难听，不管他是抽烟还是喝酒或者打牌，只有是能帮你解决问题的就是好师傅。
现在很多人以貌取人，要求师傅是佛，什么毛病都没有，呵呵。
我想说的是你找的是师傅是解决问题的人，不是找对象，别太挑剔了，人无完人，能帮你解决问题的就是你的佛菩萨。就是你的恩人。
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【“动态清零”和“与病毒共存”不矛盾——#为张文宏说句公道话#】
#动态清零和与病毒共存不矛盾#
张文宏所表达的“与病毒共存”是指“新冠病毒会在地球上长期存在”的客观事实。由于这一现状存在，他一直呼吁大家在尽快接种疫苗的同时，积极做好常态化疫情防控，不断修补被病毒突破的防线薄弱点。
@王慧opinion ：8月7日，中国卫生经济学会总顾问、原卫生部部长高强在“人民日报健康客户端”撰文，痛批英美等国将政府防疫失策“甩锅”给病毒变异，并指出我国必须坚持严格防控，必须打消“与病毒共存”的想法。
此观点一出，立刻在互联网引发热议，网友们在有关防疫的讨论中大致分成了两大“阵营”——“主张清零派”和“支持共存派”。
“主张清零派”将矛头直指近期针对南京疫情在微博发声的张文宏医生，声称他所说的“世界要学会与这个（新冠）病毒共存”是宣布向病毒投降，甚至有人直接给张文宏扣上了“投降主义”的大帽子。
作为一个长期关注并报道新冠疫情的媒体工作者，看到这些网上评论我无比震惊，想借此机会说句公道话。
高强在文章中所提到的“与病毒共存”是指英、美等国盲目解除或放松对疫情的管控措施，单纯依靠疫苗接种的抗疫模式。经历了一年半的疫情，大家有些疲惫，甚至麻痹，在国内散发疫情不断之际，高强提出我们不能像西方国家一样在接种疫苗之后消极抗疫，还是及时的。
而张文宏所表达的“与病毒共存”是指“新冠病毒会在地球上长期存在”的客观事实。由于这一现状存在，他一直呼吁大家在尽快接种疫苗的同时，积极做好常态化疫情防控，不断修补被病毒突破的防线薄弱点。
今年（2021年）6月6日张文宏在观察者网的专访中明确指出，今天，中国可以说是彻底消灭了新冠病毒，我们可以看到今天在中国发生的疫情都是从境外传入的。但是，中国可以做到清零，不代表世界上所有国家都能做到。只要其他地方清不了零，那么这个病毒就会在世界上一直传播，流转。从原则上讲，目前为止，只有中国可以做到消灭新冠病毒。其他地方的社区管理、城市管理可能达不到这个水平，那么就不能做到清零，因此这个病毒就会一直在地球上存在。
张文宏在上述采访中说，全世界真正达到清零的只有一个病毒——天花病毒。当时是怎么做到的呢？
他解释道：“首先全世界每个人都去打疫苗。第二，天花疫苗打过一针之后可以永久保护。”“我们再回过头来看看新冠病毒，实现人人打疫苗现在还做不到。另外，它给大家提示的特点就是，打了疫苗可能也无法实现永久保护。生过天花的人不会再生天花，但是今天我们发现，生过新冠的人会再生新冠，这就意味着疫苗提供的免疫不是永久的。”
“所以，如果不能在一定的时间内，让全人类都打一遍新冠疫苗，把R0值控到很低的水平，那么新冠病毒就不能被剿灭。这些特征告诉我们，这是个常驻病毒，从某种意义上来讲，全球性的疫情一直会存在。”张文宏补充道。
所以，只有中国做到“清零”是远远不够的，只要世界上的其他国家和地区没有清零，只要这个病毒依然在世界的某个角落存在，通过世界各国人与物的交流，病毒就有传播的机会，客观上人类就是在和病毒“共存”的。
但是相对于放松疫情管控、主要靠接种疫苗抗疫的西方国家，这一年多来，中国多个城市的散发疫情都能在短时间内达到清零的最终结果，这得益于我们一直以来坚持的“动态清零”策略。
张文宏医生在号召大家尽快接种疫苗的同时，也反复强调这一策略。他曾在观察者网的专访中说：“中国一直采取坚决清零的策略，在实现和全世界互动之前，一般来说会一直维持这个策略。”
而张文宏所说的“动态清零”策略与原卫生部部长高强在文章中所说的“必须坚持严格防控”的措施非常相似。高强在文中写到，“通过严格的隔离控制措施，以最快的速度切断病毒的传播链，把病毒封锁在最小的范围内‘自消自灭’。”
所以，“与病毒共存”的现状和“动态清零”的策略并不矛盾。“与病毒共存”是病毒尚在地球存在，且很可能很长时间会一直存在的客观事实，而“动态清零”是中国与英、美等西方国家不同的积极的抗疫战略。
当然，也无须讳言，在人类与病毒之间的关系等问题上，张文宏和高强的观点是相左的。高强在文章中说：“人类与病毒是什么关系？笔者认为是‘有你无我、你死我活’的关系。人类生存繁衍的历史，从一定意义上讲，也是一部与病毒拼死相争的历史，不是人类消灭病毒，就是人类被病毒吞噬，从来没有人类‘与病毒长期共存’”。而张文宏的观点如同上述：“全世界真正达到清零的只有一个病毒——天花病毒。”
还需要指出的是，个别自媒体动辄给张文宏这样的专家扣上“投降主义”的大帽子，是极不妥当的。张文宏医生作为上海市新冠肺炎医疗救治专家组组长、国家传染病医学中心主任、复旦大学附属华山医院感染科主任，既是一位科学家，也是一位医生，还是一位爱国者。在一年多防疫抗疫期间，他对民众、对社会、对国家的贡献有目共睹。
在疫情初期，他用最朴素的语言鼓励大家，“再闷2周，把病毒‘闷死’”；作为华山医院感染科的党支部书记，他让党员医生先上一线，没有讨价还价；在疫情发展的不同阶段，他始终在提出自己的科学预判；最近上海举行的疫情防控工作新闻发布会上，我们经常可以看到他的身影......
现在一些人对他的话有些误解，尽管如此，讲科学仍然是科学家的使命。7月30日，张文宏在微博中写道，“现在世界上大多数病毒学家都认可这是一个常驻病毒，世界要学会与这个病毒共存。”
的确，除了他之外，不少专家在疫情发展的不同时期都表达过类似的观点：
2020年2月19日，央视新闻频道《新闻1+1》连线中国工程院副院长、呼吸与危重症医学专家王辰。王辰院士说，新冠肺炎病毒有可能转成慢性的，像流感一样长期在人间存在的病。这种可能性是完全存在的，对此我们要做好准备。
2021年3月20日，中国发展高层论坛2021年会“维护全球公共卫生安全”分论坛上，中国疾病控制预防中心主任高福表示，新冠病毒走到今天，没有证据表明它将消失，很可能将会和人类共存，就像流感一样，而且还会出现新的冠状病毒。
2021年5月19日，钟南山院士说，如果新冠对人类健康的影响慢慢降低的话，那么新冠与人类的长期共存将成为可能。我们可能要像预防流感那样，定期打疫苗。
2021年8月4日，中国科学院武汉病毒研究所新发传染病研究中心主任、武汉（国家）生物安全实验室副主任石正丽研究员指出，“德尔塔”变体进一步变异衍生出“德尔塔+”或“AY.1”变体。德尔塔变异株已在至少98个国家和地区出现，且还在继续变异和进化。“我们要放下恐慌心理，做好和新冠病毒共存一段时间的准备。”
在全球疫情仍在持续的当下，国家和社会更需要广开言路，包括专家和官员等在内的理性探讨和思考有助于我们认清疫情的当下形势和未来走向，未雨绸缪，形成科学的共识，有利于集思广益和决策层形成正确的决策。
对任何人讲的话进行脱离语境的简化、情绪化转述和讨论，作泛政治化甚至意识形态化的解读，甚至乱扣帽子，这是要不得的，是对眼下抗疫大局有害的。大洋彼岸的美国就是因无度的疫情争论，泛政治化的揣测，造成了社会撕裂而吃了大亏。
与新冠疫情的争斗，是一场持久战。张文宏的观点，高强的意见，有共通之处，也有明显的区别。今后，随着疫情的变化，类似的不同见解和争论可能会更多地出现，彼此都是一家之言，都只代表个人，不代表机构，更不代表组织，民众、社会和政府亦“兼听则明”，这是一个健康的社会所应有的正常现象，也是找到全社会意愿和要求最大公约数的必然途径。
#动态清零和与病毒共存不矛盾#
张文宏所表达的“与病毒共存”是指“新冠病毒会在地球上长期存在”的客观事实。由于这一现状存在，他一直呼吁大家在尽快接种疫苗的同时，积极做好常态化疫情防控，不断修补被病毒突破的防线薄弱点。
@王慧opinion ：8月7日，中国卫生经济学会总顾问、原卫生部部长高强在“人民日报健康客户端”撰文，痛批英美等国将政府防疫失策“甩锅”给病毒变异，并指出我国必须坚持严格防控，必须打消“与病毒共存”的想法。
此观点一出，立刻在互联网引发热议，网友们在有关防疫的讨论中大致分成了两大“阵营”——“主张清零派”和“支持共存派”。
“主张清零派”将矛头直指近期针对南京疫情在微博发声的张文宏医生，声称他所说的“世界要学会与这个（新冠）病毒共存”是宣布向病毒投降，甚至有人直接给张文宏扣上了“投降主义”的大帽子。
作为一个长期关注并报道新冠疫情的媒体工作者，看到这些网上评论我无比震惊，想借此机会说句公道话。
高强在文章中所提到的“与病毒共存”是指英、美等国盲目解除或放松对疫情的管控措施，单纯依靠疫苗接种的抗疫模式。经历了一年半的疫情，大家有些疲惫，甚至麻痹，在国内散发疫情不断之际，高强提出我们不能像西方国家一样在接种疫苗之后消极抗疫，还是及时的。
而张文宏所表达的“与病毒共存”是指“新冠病毒会在地球上长期存在”的客观事实。由于这一现状存在，他一直呼吁大家在尽快接种疫苗的同时，积极做好常态化疫情防控，不断修补被病毒突破的防线薄弱点。
今年（2021年）6月6日张文宏在观察者网的专访中明确指出，今天，中国可以说是彻底消灭了新冠病毒，我们可以看到今天在中国发生的疫情都是从境外传入的。但是，中国可以做到清零，不代表世界上所有国家都能做到。只要其他地方清不了零，那么这个病毒就会在世界上一直传播，流转。从原则上讲，目前为止，只有中国可以做到消灭新冠病毒。其他地方的社区管理、城市管理可能达不到这个水平，那么就不能做到清零，因此这个病毒就会一直在地球上存在。
张文宏在上述采访中说，全世界真正达到清零的只有一个病毒——天花病毒。当时是怎么做到的呢？
他解释道：“首先全世界每个人都去打疫苗。第二，天花疫苗打过一针之后可以永久保护。”“我们再回过头来看看新冠病毒，实现人人打疫苗现在还做不到。另外，它给大家提示的特点就是，打了疫苗可能也无法实现永久保护。生过天花的人不会再生天花，但是今天我们发现，生过新冠的人会再生新冠，这就意味着疫苗提供的免疫不是永久的。”
“所以，如果不能在一定的时间内，让全人类都打一遍新冠疫苗，把R0值控到很低的水平，那么新冠病毒就不能被剿灭。这些特征告诉我们，这是个常驻病毒，从某种意义上来讲，全球性的疫情一直会存在。”张文宏补充道。
所以，只有中国做到“清零”是远远不够的，只要世界上的其他国家和地区没有清零，只要这个病毒依然在世界的某个角落存在，通过世界各国人与物的交流，病毒就有传播的机会，客观上人类就是在和病毒“共存”的。
但是相对于放松疫情管控、主要靠接种疫苗抗疫的西方国家，这一年多来，中国多个城市的散发疫情都能在短时间内达到清零的最终结果，这得益于我们一直以来坚持的“动态清零”策略。
张文宏医生在号召大家尽快接种疫苗的同时，也反复强调这一策略。他曾在观察者网的专访中说：“中国一直采取坚决清零的策略，在实现和全世界互动之前，一般来说会一直维持这个策略。”
而张文宏所说的“动态清零”策略与原卫生部部长高强在文章中所说的“必须坚持严格防控”的措施非常相似。高强在文中写到，“通过严格的隔离控制措施，以最快的速度切断病毒的传播链，把病毒封锁在最小的范围内‘自消自灭’。”
所以，“与病毒共存”的现状和“动态清零”的策略并不矛盾。“与病毒共存”是病毒尚在地球存在，且很可能很长时间会一直存在的客观事实，而“动态清零”是中国与英、美等西方国家不同的积极的抗疫战略。
当然，也无须讳言，在人类与病毒之间的关系等问题上，张文宏和高强的观点是相左的。高强在文章中说：“人类与病毒是什么关系？笔者认为是‘有你无我、你死我活’的关系。人类生存繁衍的历史，从一定意义上讲，也是一部与病毒拼死相争的历史，不是人类消灭病毒，就是人类被病毒吞噬，从来没有人类‘与病毒长期共存’”。而张文宏的观点如同上述：“全世界真正达到清零的只有一个病毒——天花病毒。”
还需要指出的是，个别自媒体动辄给张文宏这样的专家扣上“投降主义”的大帽子，是极不妥当的。张文宏医生作为上海市新冠肺炎医疗救治专家组组长、国家传染病医学中心主任、复旦大学附属华山医院感染科主任，既是一位科学家，也是一位医生，还是一位爱国者。在一年多防疫抗疫期间，他对民众、对社会、对国家的贡献有目共睹。
在疫情初期，他用最朴素的语言鼓励大家，“再闷2周，把病毒‘闷死’”；作为华山医院感染科的党支部书记，他让党员医生先上一线，没有讨价还价；在疫情发展的不同阶段，他始终在提出自己的科学预判；最近上海举行的疫情防控工作新闻发布会上，我们经常可以看到他的身影......
现在一些人对他的话有些误解，尽管如此，讲科学仍然是科学家的使命。7月30日，张文宏在微博中写道，“现在世界上大多数病毒学家都认可这是一个常驻病毒，世界要学会与这个病毒共存。”
的确，除了他之外，不少专家在疫情发展的不同时期都表达过类似的观点：
2020年2月19日，央视新闻频道《新闻1+1》连线中国工程院副院长、呼吸与危重症医学专家王辰。王辰院士说，新冠肺炎病毒有可能转成慢性的，像流感一样长期在人间存在的病。这种可能性是完全存在的，对此我们要做好准备。
2021年3月20日，中国发展高层论坛2021年会“维护全球公共卫生安全”分论坛上，中国疾病控制预防中心主任高福表示，新冠病毒走到今天，没有证据表明它将消失，很可能将会和人类共存，就像流感一样，而且还会出现新的冠状病毒。
2021年5月19日，钟南山院士说，如果新冠对人类健康的影响慢慢降低的话，那么新冠与人类的长期共存将成为可能。我们可能要像预防流感那样，定期打疫苗。
2021年8月4日，中国科学院武汉病毒研究所新发传染病研究中心主任、武汉（国家）生物安全实验室副主任石正丽研究员指出，“德尔塔”变体进一步变异衍生出“德尔塔+”或“AY.1”变体。德尔塔变异株已在至少98个国家和地区出现，且还在继续变异和进化。“我们要放下恐慌心理，做好和新冠病毒共存一段时间的准备。”
在全球疫情仍在持续的当下，国家和社会更需要广开言路，包括专家和官员等在内的理性探讨和思考有助于我们认清疫情的当下形势和未来走向，未雨绸缪，形成科学的共识，有利于集思广益和决策层形成正确的决策。
对任何人讲的话进行脱离语境的简化、情绪化转述和讨论，作泛政治化甚至意识形态化的解读，甚至乱扣帽子，这是要不得的，是对眼下抗疫大局有害的。大洋彼岸的美国就是因无度的疫情争论，泛政治化的揣测，造成了社会撕裂而吃了大亏。
与新冠疫情的争斗，是一场持久战。张文宏的观点，高强的意见，有共通之处，也有明显的区别。今后，随着疫情的变化，类似的不同见解和争论可能会更多地出现，彼此都是一家之言，都只代表个人，不代表机构，更不代表组织，民众、社会和政府亦“兼听则明”，这是一个健康的社会所应有的正常现象，也是找到全社会意愿和要求最大公约数的必然途径。
#文案[超话]#
日系温柔治愈文案
1.
［あなたは満開している山々優しさ.］
你是盛开着漫山遍野的温柔。
2.
「泣かないでください。分かりました。抱きしめます.」
别怕 我在 别哭 我懂 过来 抱抱。
3.
あなたは人生の面接しに来た善意です.
你是生活扑面而来的善意。
4.
好きなことに締め切りはない.
喜欢做的事是没有截止日期的。
5.
万里の山河もあなたを望みます.
我盼望万里山河，也盼望你。
6.
子供はいつでも懐に入れられます.
小朋友是要随时被放进怀里的。
7.
空が青くて、あなたに会った時のようです.
天空湛蓝得就像我当初遇到你一样。
8.
あなたが現れると、皆はそうには見えない.
你一出现 所有人都显得不过如此。
9.
好きはちょうどいい优しさ目に见える星の光.
喜欢就是那种恰巧的温柔和眼里的星光。
10.
「見たところすべてすばらしいので、行ったのは若くて負けません.」
所见皆为美好，所行不负年少。
11.
彼は人の世を駆けるもう一つの月である.
他是奔跑在人间的另一个月亮。
12.
「おとなしく寝ない子供は月の罰駅に行きます.」
不乖乖睡觉的孩子会到月球罚站。
13.
風月はみなきれいだ 人間ロマンチックです.
风月都好看 人间也浪漫。
14.
愛することは全ての理由と答えです。
热爱，是所有的理由和答案。
15.
[代しさに出会ったらきっと代しさと秋の夕凡に吹かれて.]
当我与温柔相遇一定要与温柔吹吹秋季的晚风。
16.
星があります。宇宙のロマンが止まらないです.
还有星月可以寄望 还有宇宙浪漫不止。
17.
「いい気分になりますように、毎日いつも通り営業します.」
希望好心情每天照常营业 烦心事永久打烊。
18.
世界と月の優しさをあなたにもたらします.
采满这世间的温柔与明月同赠予你。
19.
［星はあなたの瞳の中に丸められ、銀河になった.］
星星揉碎在你的眼眸里，成了一条银河。
20.
「提案はいらないです。同意はいらないです。好きなら価値があります.」
不需要建议，不需要认同，我喜欢就值得。
21.
［私は長い間優しくしてきた早く欲しいものは全部あげる.］
我攒了许久的温柔和浪漫都想要快点给你。
22.
あなたが好きな人は何でも知っています.
喜欢你的人 什么都懂 一直有空 无所不能。
23.
あなたの後ろを振り向けば見えます.
我就在你身后 你转身就能看到。
24.
冬になると私はただひとつ愿いをかけます.穏やかに冬を过ごします.
冬天一来我就只许一个愿.安稳过冬。
25.
[自分を癒す一番の方法は、忙(いそが)しくて早(はや)く眠ることだ.]
治愈自己最好的方式就是忙碌和早睡。
26.
生活はやはり楽観的で心が砕けていると自分に言っています.
生活还是要乐观心碎就对自己说碎碎平安。
27.
[愛をもって敬虔に優しさをもって星を追う.]
怀着爱意 带着虔诚 保持温柔 追逐星星。
28.
細かいことはいつまでも情話よりも、付き添いはすべての言語よりも優れている.
细节永远胜过情话，陪伴胜过所有语言。
29.
本はしっかり読んで、好きな人は一緒に.
书要好好读，喜欢的人要好好在一起。
30.
みんなに優しくしてみて、でもあなただけに優しく.
试着对所有人温和，但只对你温柔。
31.
[星が星の夜に隠れて寝てない人がいる.]
星星藏进星夜 还有人没睡眠。
32.
愛に直面して、努力を惜しまないか.
面对热爱要不遗余力的喜欢。
33.
花が咲く人を見れば、風の優しいことが分かる.
见过花开的人 便会懂得风的温柔。
34.
世界の花咲く花散る風景を平常心で見る。
以平常心看世界 花开花落都是风景。
35.
量産に慣れた優しさに不器用な誠実さに心が躍る.
见惯了量产的温柔 对笨拙的真诚格外心动。
36.
あなたは月、私は星になってあなたを伴う.
你是月亮 我做星星伴你。
37.
楽しくなければ別の場所で花火を見るんだ.
如果不开心 就换一个地方看人间烟火。
38.
夕日を逃したら,また星がいっぱいになる.
错过了落日余晖，还会有满天星辰。
39.
「自律的な生活を送るのがいいです。道で偶然に会うことができます。」
过好自律的生活美好才会在路上不期而遇。
40.
「私はやはりあなたが好きです。日月の巡りのように朝と夕を無視します。」
我还是很喜欢你 像日月轮回交替 不理朝夕。
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不要偷偷喜欢我，快去公众号告诉我
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了解出处的朋友请评论，谢谢
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日系温柔治愈文案
1.
［あなたは満開している山々優しさ.］
你是盛开着漫山遍野的温柔。
2.
「泣かないでください。分かりました。抱きしめます.」
别怕 我在 别哭 我懂 过来 抱抱。
3.
あなたは人生の面接しに来た善意です.
你是生活扑面而来的善意。
4.
好きなことに締め切りはない.
喜欢做的事是没有截止日期的。
5.
万里の山河もあなたを望みます.
我盼望万里山河，也盼望你。
6.
子供はいつでも懐に入れられます.
小朋友是要随时被放进怀里的。
7.
空が青くて、あなたに会った時のようです.
天空湛蓝得就像我当初遇到你一样。
8.
あなたが現れると、皆はそうには見えない.
你一出现 所有人都显得不过如此。
9.
好きはちょうどいい优しさ目に见える星の光.
喜欢就是那种恰巧的温柔和眼里的星光。
10.
「見たところすべてすばらしいので、行ったのは若くて負けません.」
所见皆为美好，所行不负年少。
11.
彼は人の世を駆けるもう一つの月である.
他是奔跑在人间的另一个月亮。
12.
「おとなしく寝ない子供は月の罰駅に行きます.」
不乖乖睡觉的孩子会到月球罚站。
13.
風月はみなきれいだ 人間ロマンチックです.
风月都好看 人间也浪漫。
14.
愛することは全ての理由と答えです。
热爱，是所有的理由和答案。
15.
[代しさに出会ったらきっと代しさと秋の夕凡に吹かれて.]
当我与温柔相遇一定要与温柔吹吹秋季的晚风。
16.
星があります。宇宙のロマンが止まらないです.
还有星月可以寄望 还有宇宙浪漫不止。
17.
「いい気分になりますように、毎日いつも通り営業します.」
希望好心情每天照常营业 烦心事永久打烊。
18.
世界と月の優しさをあなたにもたらします.
采满这世间的温柔与明月同赠予你。
19.
［星はあなたの瞳の中に丸められ、銀河になった.］
星星揉碎在你的眼眸里，成了一条银河。
20.
「提案はいらないです。同意はいらないです。好きなら価値があります.」
不需要建议，不需要认同，我喜欢就值得。
21.
［私は長い間優しくしてきた早く欲しいものは全部あげる.］
我攒了许久的温柔和浪漫都想要快点给你。
22.
あなたが好きな人は何でも知っています.
喜欢你的人 什么都懂 一直有空 无所不能。
23.
あなたの後ろを振り向けば見えます.
我就在你身后 你转身就能看到。
24.
冬になると私はただひとつ愿いをかけます.穏やかに冬を过ごします.
冬天一来我就只许一个愿.安稳过冬。
25.
[自分を癒す一番の方法は、忙(いそが)しくて早(はや)く眠ることだ.]
治愈自己最好的方式就是忙碌和早睡。
26.
生活はやはり楽観的で心が砕けていると自分に言っています.
生活还是要乐观心碎就对自己说碎碎平安。
27.
[愛をもって敬虔に優しさをもって星を追う.]
怀着爱意 带着虔诚 保持温柔 追逐星星。
28.
細かいことはいつまでも情話よりも、付き添いはすべての言語よりも優れている.
细节永远胜过情话，陪伴胜过所有语言。
29.
本はしっかり読んで、好きな人は一緒に.
书要好好读，喜欢的人要好好在一起。
30.
みんなに優しくしてみて、でもあなただけに優しく.
试着对所有人温和，但只对你温柔。
31.
[星が星の夜に隠れて寝てない人がいる.]
星星藏进星夜 还有人没睡眠。
32.
愛に直面して、努力を惜しまないか.
面对热爱要不遗余力的喜欢。
33.
花が咲く人を見れば、風の優しいことが分かる.
见过花开的人 便会懂得风的温柔。
34.
世界の花咲く花散る風景を平常心で見る。
以平常心看世界 花开花落都是风景。
35.
量産に慣れた優しさに不器用な誠実さに心が躍る.
见惯了量产的温柔 对笨拙的真诚格外心动。
36.
あなたは月、私は星になってあなたを伴う.
你是月亮 我做星星伴你。
37.
楽しくなければ別の場所で花火を見るんだ.
如果不开心 就换一个地方看人间烟火。
38.
夕日を逃したら,また星がいっぱいになる.
错过了落日余晖，还会有满天星辰。
39.
「自律的な生活を送るのがいいです。道で偶然に会うことができます。」
过好自律的生活美好才会在路上不期而遇。
40.
「私はやはりあなたが好きです。日月の巡りのように朝と夕を無視します。」
我还是很喜欢你 像日月轮回交替 不理朝夕。
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