#每日一善[超话]# #每日一善##阳光信用#一向善,就是积德,为他人行善,,就是积福。做好事不是为了扬名,只是让我们自己安。人有善念,天必佑佑之。生活自有其因果循环,它不满满足于任何人的私贪欲。请一直善良下去,,只问问自,不问得失。人之之初性本善。上善若水大爱无疆。慈为民善举济世。无缘大一向善,就是积德德,为为他人人行善,就是积福。。做好事不是为了扬名,只是让我们自己安。人有善念,天必必佑之。生生活自有其因果循环,它不满满足于任何人的私贪欲。请一直善良下去,只问自,不问问得失。。人之初性本善。上善若水大爱无疆。慈慈为民善举济世。无缘大慈同体大悲。众善奉行诸恶莫做。慈善的行行为金金钱更能解除别人的痛苦。人之初性本善。上善若水大爱无疆。慈为民善举济济世。无缘大慈同体大大大悲。众善奉行诸恶莫做。慈善的行为金钱更能解除别人的痛苦。
《增广印光法师文钞》 - 邓璞君义庄跋
人未有不为自身及与子孙谋者,而谋之之道,固宜参详。若为众为公,则其福泽绵长。为己为私,便如春露秋霜。倘或加以机械变诈,则何异服砒鸩以求长生,无不立见其死亡。且令神识永堕恶道,备受祸殃。本欲利己,卒成自戕。虽属自取,实可悲伤。
宋范文正公置义庄以赡族,欲令族人恒受其利,故八九百年,长发其祥。璞君居士,上承父母之志,踵文正之遗芳。且令其子若孙并族中受赡者,咸念阿弥陀佛,求生西方。是盖财与法同施,色身与慧命同襄。其若自若他之福泽,殆与虚空同寿而无央。乃为发其隐义,俾其子孙与族人,并见闻者,同沐佛光。
人未有不为自身及与子孙谋者,而谋之之道,固宜参详。若为众为公,则其福泽绵长。为己为私,便如春露秋霜。倘或加以机械变诈,则何异服砒鸩以求长生,无不立见其死亡。且令神识永堕恶道,备受祸殃。本欲利己,卒成自戕。虽属自取,实可悲伤。
宋范文正公置义庄以赡族,欲令族人恒受其利,故八九百年,长发其祥。璞君居士,上承父母之志,踵文正之遗芳。且令其子若孙并族中受赡者,咸念阿弥陀佛,求生西方。是盖财与法同施,色身与慧命同襄。其若自若他之福泽,殆与虚空同寿而无央。乃为发其隐义,俾其子孙与族人,并见闻者,同沐佛光。
《增广印光法师文钞》 - 邓璞君义庄跋
人未有不为自身及与子孙谋者,而谋之之道,固宜参详。若为众为公,则其福泽绵长。为己为私,便如春露秋霜。倘或加以机械变诈,则何异服砒鸩以求长生,无不立见其死亡。且令神识永堕恶道,备受祸殃。本欲利己,卒成自戕。虽属自取,实可悲伤。
宋范文正公置义庄以赡族,欲令族人恒受其利,故八九百年,长发其祥。璞君居士,上承父母之志,踵文正之遗芳。且令其子若孙并族中受赡者,咸念阿弥陀佛,求生西方。是盖财与法同施,色身与慧命同襄。其若自若他之福泽,殆与虚空同寿而无央。乃为发其隐义,俾其子孙与族人,并见闻者,同沐佛光。
人未有不为自身及与子孙谋者,而谋之之道,固宜参详。若为众为公,则其福泽绵长。为己为私,便如春露秋霜。倘或加以机械变诈,则何异服砒鸩以求长生,无不立见其死亡。且令神识永堕恶道,备受祸殃。本欲利己,卒成自戕。虽属自取,实可悲伤。
宋范文正公置义庄以赡族,欲令族人恒受其利,故八九百年,长发其祥。璞君居士,上承父母之志,踵文正之遗芳。且令其子若孙并族中受赡者,咸念阿弥陀佛,求生西方。是盖财与法同施,色身与慧命同襄。其若自若他之福泽,殆与虚空同寿而无央。乃为发其隐义,俾其子孙与族人,并见闻者,同沐佛光。
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