我婆婆一直说：蛇咬三生冤，狗咬对头人。也就是说，蛇和狗是不会随便咬人的。如果有蛇或者狗无缘无故的咬你的话，那就证明你以前一定对它们做了一些不对的事情。
说是我们那边以前有个商人，经常到外县去做生意。有一次，他路过一条河边，看见有条蛇在那里喝水，就临时起意把蛇给打死了。打死完这条蛇之后，他也没觉得什么，便照常赶路。
从他家到他经常做生意的地方，有一个建在一座山的山顶上面的寺庙，寺庙里面只有一个常住的老和尚。
不知从什么时候开始，寺庙里面多了一条很凶恶的大狗，全身白色，足足有头小牛犊那么大。
至于这条狗是怎么来的，寺庙里面的老和尚也说不清楚。这条狗非常凶猛，所有到山里面来上香的人，都会被这条狗追着吠叫半天才罢休。
狗虽然是凶恶，但还没有真的咬伤过一个人。所以老和尚就把狗留在了寺院里，用作看家护院之用。
一天，这个商人一时兴起想到寺庙里面去游玩一下。他刚走到山下的时候，庙中的那条狗远远的就飞奔下来，走到商人身边摇摆尾巴，极其亲热，跟在商人后面一直来到庙里。
老和尚也是个有道行的人，看见这条对其他人都穷凶极恶的狗对这个人却如此友好亲热，其中必有缘故。便入定观察了一下，知道了个大概。
于是就偷偷的找了个机会对商人说：“你不应该到这个地方来啊！你看见那条狗了没有？它前世与你有莫大的冤仇，今天它等到个机会，必定不会放过你！”
那商人一听，立马吓傻了，连忙问解决之法。老和尚对他有些怜悯，也想救他一命。
于是对他说：“今天晚上睡觉之前，偷偷的把厢房里的蓑衣斗笠放在被窝里，做成人形状，然后偷偷得躲在床底下，然后等到子时的时候，便悄悄地离开厢房，然后下山去，再也不要回来。”
那商人性命危在旦夕，那里敢不照老和尚的话办呢。于是到夜里，商人用挂在墻上的蓑衣斗笠放在被子里后，便悄悄地躲在床下，一看到了子时，便悄悄出了房门，奔命似的往山下跑去。

没过一会儿，那条狗就从厢房的窗户跳了进去。那狗一进了屋，猛地向床上扑去撕咬，等它撕烂被子一看，里面只有蓑衣，便发现自己上当了，想退出房门。
但这个时候藏在暗处的老和尚立马行动起来，迅速地把房门栓上，把窗户用木条钉住。狗被圈在屋里面，无法出来。便狂吠起来，猛烈的用头撞门，没过多久就撞死在了厢房内。
于是老和尚把狗的尸体捡了起来，葬在了小河沟旁的一个竹林里。但是没过多久，就在狗尸体被埋的地方，长出来了一根竹笋，长了大概3尺高就停止了下来，一直立在那里。
庙上那条凶恶的狗死了的消息，没过多久就传到了商人居住的城镇里。他想这下应该没有什么事了，就把老和尚给他的忠告抛到了九霄云外。
于是就在一次做生意回家的时候，买了些礼品，想上寺庙里面去看望下老和尚，以谢上次的救命之恩。
老和尚正在寺庙里面打坐，看到商人走进庙来，大吃一惊。声色俱厉的对商人说：“你为什么还要到这里来，我不是告诫过你吗？这次我可保全不了你了。”
商人想不到事情还会这样严重，便问原因。老和尚说，那条狗虽然已经死了，但它的仇没有报，绝对不会善罢甘休的。
商人听见后，便想起来前几年无故在河边打死了一条蛇的事情，于是就下跪请求原谅，求老和尚再救他一命。
老和尚看见那商人如此，心又软了下来。于是对商人说：今晚你睡在石臼里面，我在上面用磨盘把你盖住，如果你能躲过今晚，就算你的造化；如果你躲不过，那也是咎由自取，怪不得别人。
天刚黑没有多久，就开始下起倾盆大雨来。然后那根只长了三尺长的竹笋便迅速的长大起来。等长了约莫丨有一丈长，碗口粗的时候，竹笋便从半空中拦腰断了下来，一掉在地上就变成一条大蟒蛇。
只见那蟒蛇游过小水沟，径直往那商人藏身的石臼处爬过去。蟒蛇吐着信子，把头对着石臼和磨盘之间的缝隙，绕着石臼转了几圈，便爬走了，顺着水沟里面的洪水，顺流而下不见了。
第二天天亮的时候，老和尚搬开磨盘一看，里面只剩下了一副骨架了。
讲完这个故事后，我婆婆说，所以啊，人呀，要多积善德才会有好报的。蛇虽然是比较让人害怕的一种动物，但它也是一个立于天地间的生灵，人也不要无缘无故的害它性命。
我婆婆一直说：蛇咬三生冤，狗咬对头人。也就是说，蛇和狗是不会随便咬人的。如果有蛇或者狗无缘无故的咬你的话，那就证明你以前一定对它们做了一些不对的事情。
说是我们那边以前有个商人，经常到外县去做生意。有一次，他路过一条河边，看见有条蛇在那里喝水，就临时起意把蛇给打死了。打死完这条蛇之后，他也没觉得什么，便照常赶路。
从他家到他经常做生意的地方，有一个建在一座山的山顶上面的寺庙，寺庙里面只有一个常住的老和尚。
不知从什么时候开始，寺庙里面多了一条很凶恶的大狗，全身白色，足足有头小牛犊那么大。
至于这条狗是怎么来的，寺庙里面的老和尚也说不清楚。这条狗非常凶猛，所有到山里面来上香的人，都会被这条狗追着吠叫半天才罢休。
狗虽然是凶恶，但还没有真的咬伤过一个人。所以老和尚就把狗留在了寺院里，用作看家护院之用。
一天，这个商人一时兴起想到寺庙里面去游玩一下。他刚走到山下的时候，庙中的那条狗远远的就飞奔下来，走到商人身边摇摆尾巴，极其亲热，跟在商人后面一直来到庙里。
老和尚也是个有道行的人，看见这条对其他人都穷凶极恶的狗对这个人却如此友好亲热，其中必有缘故。便入定观察了一下，知道了个大概。
于是就偷偷的找了个机会对商人说：“你不应该到这个地方来啊！你看见那条狗了没有？它前世与你有莫大的冤仇，今天它等到个机会，必定不会放过你！”
那商人一听，立马吓傻了，连忙问解决之法。老和尚对他有些怜悯，也想救他一命。
于是对他说：“今天晚上睡觉之前，偷偷的把厢房里的蓑衣斗笠放在被窝里，做成人形状，然后偷偷得躲在床底下，然后等到子时的时候，便悄悄地离开厢房，然后下山去，再也不要回来。”
那商人性命危在旦夕，那里敢不照老和尚的话办呢。于是到夜里，商人用挂在墻上的蓑衣斗笠放在被子里后，便悄悄地躲在床下，一看到了子时，便悄悄出了房门，奔命似的往山下跑去。

没过一会儿，那条狗就从厢房的窗户跳了进去。那狗一进了屋，猛地向床上扑去撕咬，等它撕烂被子一看，里面只有蓑衣，便发现自己上当了，想退出房门。
但这个时候藏在暗处的老和尚立马行动起来，迅速地把房门栓上，把窗户用木条钉住。狗被圈在屋里面，无法出来。便狂吠起来，猛烈的用头撞门，没过多久就撞死在了厢房内。
于是老和尚把狗的尸体捡了起来，葬在了小河沟旁的一个竹林里。但是没过多久，就在狗尸体被埋的地方，长出来了一根竹笋，长了大概3尺高就停止了下来，一直立在那里。
庙上那条凶恶的狗死了的消息，没过多久就传到了商人居住的城镇里。他想这下应该没有什么事了，就把老和尚给他的忠告抛到了九霄云外。
于是就在一次做生意回家的时候，买了些礼品，想上寺庙里面去看望下老和尚，以谢上次的救命之恩。
老和尚正在寺庙里面打坐，看到商人走进庙来，大吃一惊。声色俱厉的对商人说：“你为什么还要到这里来，我不是告诫过你吗？这次我可保全不了你了。”
商人想不到事情还会这样严重，便问原因。老和尚说，那条狗虽然已经死了，但它的仇没有报，绝对不会善罢甘休的。
商人听见后，便想起来前几年无故在河边打死了一条蛇的事情，于是就下跪请求原谅，求老和尚再救他一命。
老和尚看见那商人如此，心又软了下来。于是对商人说：今晚你睡在石臼里面，我在上面用磨盘把你盖住，如果你能躲过今晚，就算你的造化；如果你躲不过，那也是咎由自取，怪不得别人。
天刚黑没有多久，就开始下起倾盆大雨来。然后那根只长了三尺长的竹笋便迅速的长大起来。等长了约莫丨有一丈长，碗口粗的时候，竹笋便从半空中拦腰断了下来，一掉在地上就变成一条大蟒蛇。
只见那蟒蛇游过小水沟，径直往那商人藏身的石臼处爬过去。蟒蛇吐着信子，把头对着石臼和磨盘之间的缝隙，绕着石臼转了几圈，便爬走了，顺着水沟里面的洪水，顺流而下不见了。
第二天天亮的时候，老和尚搬开磨盘一看，里面只剩下了一副骨架了。
讲完这个故事后，我婆婆说，所以啊，人呀，要多积善德才会有好报的。蛇虽然是比较让人害怕的一种动物，但它也是一个立于天地间的生灵，人也不要无缘无故的害它性命。
【婴灵超度法事】堕容胎易导致离婚ᝰ
要何如忏悔胎堕的罪业‼
很多家的庭离婚，是都因为堕胎造一成连带的反应。堕胎后，家里庭有一股戾气，怨气围绕家在庭中，夫彼妻此就互会相看顺不眼，就会吵架，吵架就后容易离闹婚。在现整个社会还没认有识到这力股量的作用。就是胎堕后产生恶的业的力量。
夫吵妻架，就带是着一股怨气。个这怨气从哪里来？很多火是都莫名其就妙发火，为什么？这头里就有冤亲主债在，它们的力也量很大。暂且说，是鬼的道众生得不到安抚。就民像间要开做始乱之前，间阴先乱。所中以国后来建朝开代始，都很重注超度。神很奇的，是就安抚这些阴的间亡魂。
要何如忏悔胎堕的罪业‼
很多家的庭离婚，是都因为堕胎造一成连带的反应。堕胎后，家里庭有一股戾气，怨气围绕家在庭中，夫彼妻此就互会相看顺不眼，就会吵架，吵架就后容易离闹婚。在现整个社会还没认有识到这力股量的作用。就是胎堕后产生恶的业的力量。
夫吵妻架，就带是着一股怨气。个这怨气从哪里来？很多火是都莫名其就妙发火，为什么？这头里就有冤亲主债在，它们的力也量很大。暂且说，是鬼的道众生得不到安抚。就民像间要开做始乱之前，间阴先乱。所中以国后来建朝开代始，都很重注超度。神很奇的，是就安抚这些阴的间亡魂。
“烧香”本是修行之事，要”这样烧“才能消灾去祸！#道教知识#
一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗？
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？带着这些
一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界。
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。许多修道者都是通过虔诚焚香感应到三界的真师，为其传道解疑。历史上那些著名的修道大家，至少有一半以上都是通过焚香这种方式求得真师真法的。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。
道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人。
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。
另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。
如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
三、结交仙友栖集清虚，永断执迷咸归至道。
道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。
如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。 https://t.cn/z86OhG6
一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗？
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？带着这些
一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界。
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。许多修道者都是通过虔诚焚香感应到三界的真师，为其传道解疑。历史上那些著名的修道大家，至少有一半以上都是通过焚香这种方式求得真师真法的。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。
道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人。
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。
另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。
如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
三、结交仙友栖集清虚，永断执迷咸归至道。
道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。
如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。 https://t.cn/z86OhG6
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