以至一切时与处。旧识法身当认清。 这样无论何时何地,不被繁杂错乱的分别念之力所迷惑,而应认清以前上师所介绍的觉空离戏之唯一明点。
无论生起什么,都为唯一法身本觉,除此之外,另无其他。如果对此能够认识的话,则一切六识之境显与错乱分别之显现,无论怎么生起,都应不作任何取舍,而自然松坦地安住。无论五毒之分别念如何生起,都不要在乎它,不要去观察它的性质,不要追随它,也不要以能够对其进行对治的方法来打压它,而是要像年长的老人看着年幼的小孩嬉戏一样,不做任何企盼而放任自流,这样于本觉法身的自性之中不动而安住。
——丹贝旺旭仁波切
无论生起什么,都为唯一法身本觉,除此之外,另无其他。如果对此能够认识的话,则一切六识之境显与错乱分别之显现,无论怎么生起,都应不作任何取舍,而自然松坦地安住。无论五毒之分别念如何生起,都不要在乎它,不要去观察它的性质,不要追随它,也不要以能够对其进行对治的方法来打压它,而是要像年长的老人看着年幼的小孩嬉戏一样,不做任何企盼而放任自流,这样于本觉法身的自性之中不动而安住。
——丹贝旺旭仁波切
印光大師开示录
患难病苦应念观音加护(之一)
眼疾尚未愈,而热无避处,又加时疫,此众生同分恶业所感。祈遍令乡人同戒杀生,念观世音圣号,以期疫疠消灭,果能恳切志诚,决定有大效验,即汝之眼疾,亦当由宣布此语而得痊愈。茫茫大苦海,观音为救苦之人,倘人各志诚持诵,若或疫死,天地亦当易位,日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句,即欲得起死回生之效,虽菩萨大慈,非不肯救济,但以彼心不真切,决难感通。(三编上册复周伯遒居士书十四)
患难病苦应念观音加护(之一)
眼疾尚未愈,而热无避处,又加时疫,此众生同分恶业所感。祈遍令乡人同戒杀生,念观世音圣号,以期疫疠消灭,果能恳切志诚,决定有大效验,即汝之眼疾,亦当由宣布此语而得痊愈。茫茫大苦海,观音为救苦之人,倘人各志诚持诵,若或疫死,天地亦当易位,日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句,即欲得起死回生之效,虽菩萨大慈,非不肯救济,但以彼心不真切,决难感通。(三编上册复周伯遒居士书十四)
【报父母恩咒】南无 密栗多 哆婆曳 娑诃
读音:
南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多(duo) 哆(duo)婆(po)曳(yì)娑(suo)诃(he)
诵咒后回向文:
愿此报恩咒功德,
普及父母与一切,
四生六道与含灵,
皆共同登圣觉岸。
念诵此咒可加持现存父母福报寿命、去世父母之超拔,或者每年逢自己生日当天亦可念诵;或先从心念思念父母恩德、再从行动上多孝敬父母、并忏悔所做不孝之处,之后再挚诚念诵报父母恩咒,祈祷佛力加持,以报现世及累世父母恩德。 https://t.cn/R2WxQXN
读音:
南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多(duo) 哆(duo)婆(po)曳(yì)娑(suo)诃(he)
诵咒后回向文:
愿此报恩咒功德,
普及父母与一切,
四生六道与含灵,
皆共同登圣觉岸。
念诵此咒可加持现存父母福报寿命、去世父母之超拔,或者每年逢自己生日当天亦可念诵;或先从心念思念父母恩德、再从行动上多孝敬父母、并忏悔所做不孝之处,之后再挚诚念诵报父母恩咒,祈祷佛力加持,以报现世及累世父母恩德。 https://t.cn/R2WxQXN
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