佛经中适合写在书签上的经典语句：
1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
2、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
3、离一切诸相，则名诸佛。
4、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
5、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
6、是法平等，无有高下。
7、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
8、所作福德，不应贪着。
9、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
10、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
2、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
3、离一切诸相，则名诸佛。
4、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
5、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
6、是法平等，无有高下。
7、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
8、所作福德，不应贪着。
9、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
10、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
《金刚经》中有这么九句话，破的就是我们众生的执著。
1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
我们眼见的、耳听的、感受到的一切都是虚妄不实的，不执著于这些外在的相，你就见到如来了。这里的如来，并不是见到诸佛，而是见到来自己本有的清净佛性。
为什么说所有相都不实？因为所有相都是因缘而生，缘散则灭，本就没有一个我们所认为的真实相。就如美丽的彩虹一样，它是水汽、气温等综合因素共同作用的产物，其中哪一个因素灭来，彩虹就消失了。世间万物皆是如此。
2、法尚应舍，何况非法。
佛陀为了教化众生，不得不用人们听得懂的话来讲法，弟子们为了传承佛法，才把佛说的话记录下来。佛陀说，佛法都要舍弃，就说让我们不要执著法，而那些“非法”，世间的一切，就更要舍弃了。
3、所谓佛法者，即非佛法。
因为佛要方便的度化众生，所以说了佛法，但实际上，佛法本质上说没有的，佛法确实能让我们得到解脱，但佛也不希望我们执著于佛法带来的种种不可思议，因为著相于佛法，照样不能解脱，不能往生。
4、应无所住而生其心。
这句话可厉害了，当年惠能大师就是听闻这句话而开悟的。简单来说，我们的这颗心，不能执著于任何事情上。明白来这句话，惠能大师才说出了那句：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的千古名句。
5、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
这句话说最能体现因缘在不停变化的，过去的事情永远过去来，说现在的时候已经成了过去，说未来的时候，已经成了现在。这世间，唯一不变的真理就是世间万物时刻都在变，明白这个，还有什么可执著的？执著了，你又能真正拥有什么？
6、菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
我相、人相、众生相、寿者相是最自我的执著，是对他人的执著，是对众生的执著，是对生死的执著，我们总说要学菩萨，什么都不执著，才是我们最该学的。
7、所做福德，不应贪著。
这句话可以说是行善积累福报最需要做到的事情，贪图功德，就没功德，因为心中的执著，直接让自己的善行相当于没做。做点善事就想着，今生有一个我，给了一个人，十块钱，这样的执著心，最害人。
8、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
佛是不来也不去，不生也不灭的，心里平静，不起分别，没有妄念，这就说如来的境界。当我们执著于一件事的时候，心就跟着所执之事跑了，所以就难成如来。
9、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
这句话是《金刚经》的总结之语，即便没有全文读诵《金刚经》，只是听闻了这个偈子，功德也是很大的。
当然，想要获得更大的功德，真的把一切事都当做梦幻泡影来对待才行。就像小孩玩的吹泡泡，美丽的泡泡在空中，瞬间就会破，破了就破了，任何事，都别执著。
1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
我们眼见的、耳听的、感受到的一切都是虚妄不实的，不执著于这些外在的相，你就见到如来了。这里的如来，并不是见到诸佛，而是见到来自己本有的清净佛性。
为什么说所有相都不实？因为所有相都是因缘而生，缘散则灭，本就没有一个我们所认为的真实相。就如美丽的彩虹一样，它是水汽、气温等综合因素共同作用的产物，其中哪一个因素灭来，彩虹就消失了。世间万物皆是如此。
2、法尚应舍，何况非法。
佛陀为了教化众生，不得不用人们听得懂的话来讲法，弟子们为了传承佛法，才把佛说的话记录下来。佛陀说，佛法都要舍弃，就说让我们不要执著法，而那些“非法”，世间的一切，就更要舍弃了。
3、所谓佛法者，即非佛法。
因为佛要方便的度化众生，所以说了佛法，但实际上，佛法本质上说没有的，佛法确实能让我们得到解脱，但佛也不希望我们执著于佛法带来的种种不可思议，因为著相于佛法，照样不能解脱，不能往生。
4、应无所住而生其心。
这句话可厉害了，当年惠能大师就是听闻这句话而开悟的。简单来说，我们的这颗心，不能执著于任何事情上。明白来这句话，惠能大师才说出了那句：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的千古名句。
5、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
这句话说最能体现因缘在不停变化的，过去的事情永远过去来，说现在的时候已经成了过去，说未来的时候，已经成了现在。这世间，唯一不变的真理就是世间万物时刻都在变，明白这个，还有什么可执著的？执著了，你又能真正拥有什么？
6、菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
我相、人相、众生相、寿者相是最自我的执著，是对他人的执著，是对众生的执著，是对生死的执著，我们总说要学菩萨，什么都不执著，才是我们最该学的。
7、所做福德，不应贪著。
这句话可以说是行善积累福报最需要做到的事情，贪图功德，就没功德，因为心中的执著，直接让自己的善行相当于没做。做点善事就想着，今生有一个我，给了一个人，十块钱，这样的执著心，最害人。
8、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
佛是不来也不去，不生也不灭的，心里平静，不起分别，没有妄念，这就说如来的境界。当我们执著于一件事的时候，心就跟着所执之事跑了，所以就难成如来。
9、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
这句话是《金刚经》的总结之语，即便没有全文读诵《金刚经》，只是听闻了这个偈子，功德也是很大的。
当然，想要获得更大的功德，真的把一切事都当做梦幻泡影来对待才行。就像小孩玩的吹泡泡，美丽的泡泡在空中，瞬间就会破，破了就破了，任何事，都别执著。
【禅语智慧】1、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。2、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。3、知因果即知进退，知佛法即得开心果。4、欲知过去世，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。5、若真修道人，不见世间过。6、智者知幻即离，愚者以幻为真。7、世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
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