鄢先生,等完这辈子,下辈子我就不等你了。其实对我来说,没有什么是非要不可的,除了你。我就算去曾经一起走过的地方,走上千万遍,我都知道我遇不见你。你说我这段时间想清楚了什么,我想清楚了非你不可。说真的,人非草木孰能无情,我不过只是爱上了一个不该爱的人。你走之后,我走过的路是你,吹过的风是你,梦里的所有都是你…当你在梦里把一句句狠话甩在我面前的时候,我想的还是你。谁说梦里不会痛啊,梦里的心痛是真实的。醒来之后,我竟觉得遗憾,为什么要这么快醒,为什么不能再多看你一眼。我对任何事物没了期待,却还奢望你会回来,你会带着满身歉意,回头说要好好爱我。莫不然,你心里的人是谁,我从始至终都明白。确实,每次自欺欺人的都是我自己,我骗我自己说你是喜欢我的,骗我自己说我可以等到你的。嗯,这次我信,我信我会等,不信你会回来…你知道那种看清了还想继续爱下去的感觉吗。我知道没我的日子你过得很好,有了撩不完的妹子,用不完的时间,唯独不会想我。是啊,这世上的爱恨嗔痴都有罪,真心值几个钱啊。我暗暗发誓再也不会掏出心窝子对人了。心里有你,我装不下别人。
好啦,我等,若我有一天等不下去了,那我可能就是放弃所有了.
好啦,我等,若我有一天等不下去了,那我可能就是放弃所有了.
【七夕:如何做到不乱于心?】
喜欢丰子恺在《不宠无惊过一生》里的这句话:
“不乱于心,不困于情,不惧将来,不念过往,如此,安好。”然而人非草木,孰能无情?想要在人性丛林中毫发无伤地穿行,是近乎不可能的事情;想要在“乱花渐欲迷人眼”的花花世界中孑然独立,需要的不只是勇气,更多的是洞若观火的那份透彻。
通达万物变化之理。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。人与人之间也遵循缘来聚,缘去散的规律。缘份也有个“春生夏长秋收冬藏”的过程,爱情注定不会只如初见般美好,所以不要试图去追求什么天长地久,只会徒增伤悲。红颜未老恩先断,不是故人心易变,而是因为爱情也有花期。花开欢喜,花谢随风,如此方可安好。
不以物害己。《道德经》有言:“何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?”我们之所以患得患失,是因为我们有这个被七情六欲填充起来的身体,如果我们可以把身体当作灵魂居住的屋舍,洒扫庭除、晨歌暮舞,又怎会被外物所支配?如果自己不随意把心交出去,别人又怎么有机会伤害到我们?在情场狩猎中,出错的那个一定是猎物。
喜欢丰子恺在《不宠无惊过一生》里的这句话:
“不乱于心,不困于情,不惧将来,不念过往,如此,安好。”然而人非草木,孰能无情?想要在人性丛林中毫发无伤地穿行,是近乎不可能的事情;想要在“乱花渐欲迷人眼”的花花世界中孑然独立,需要的不只是勇气,更多的是洞若观火的那份透彻。
通达万物变化之理。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。人与人之间也遵循缘来聚,缘去散的规律。缘份也有个“春生夏长秋收冬藏”的过程,爱情注定不会只如初见般美好,所以不要试图去追求什么天长地久,只会徒增伤悲。红颜未老恩先断,不是故人心易变,而是因为爱情也有花期。花开欢喜,花谢随风,如此方可安好。
不以物害己。《道德经》有言:“何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?”我们之所以患得患失,是因为我们有这个被七情六欲填充起来的身体,如果我们可以把身体当作灵魂居住的屋舍,洒扫庭除、晨歌暮舞,又怎会被外物所支配?如果自己不随意把心交出去,别人又怎么有机会伤害到我们?在情场狩猎中,出错的那个一定是猎物。
倔强人的人吃千亏
有一种人叫做“刀子嘴豆腐心”,其实他们心肠不硬,人非草木,孰能无情,谁又能真正做到铁石心肠呢。除非这世上真的有绝情谷的绝情花,黄泉路上的孟婆汤,绝情池里的忘情水。我们大部分人都喜欢用面具包裹自己,掩盖内心的真实情感,压抑自己,跟一只受伤的刺猬似的。一旦倔强起来,有些性情执拗的很可能会抱着死磕到底,不撞南墙不回头,不挑黄河心不死的念头。外刚内柔很容易伤人伤己,倔强不是坏事儿,但是过分的倔强就成了固执甚至偏执了,终究要吃大亏的。
有一种人叫做“刀子嘴豆腐心”,其实他们心肠不硬,人非草木,孰能无情,谁又能真正做到铁石心肠呢。除非这世上真的有绝情谷的绝情花,黄泉路上的孟婆汤,绝情池里的忘情水。我们大部分人都喜欢用面具包裹自己,掩盖内心的真实情感,压抑自己,跟一只受伤的刺猬似的。一旦倔强起来,有些性情执拗的很可能会抱着死磕到底,不撞南墙不回头,不挑黄河心不死的念头。外刚内柔很容易伤人伤己,倔强不是坏事儿,但是过分的倔强就成了固执甚至偏执了,终究要吃大亏的。
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