#《金刚般若波罗蜜经》# 应化非真分第三十二

原文：

“须菩提，若有人以满无量阿僧祗世界七宝，持用布施；若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持，读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动。”“何以故？”

“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”

佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

释疑：【菩提心：菩提，旧译为道，今译为觉，就是觉悟的意思，大彻大悟的觉悟。菩提心是内圣外王，是大慈大悲心，爱一切众生，度一切众生。

如如不动：佛教术语，指达到了觉悟的境界。】

译文： 佛说：“须菩提，假如世界上有人用无量无数充满宇宙那么多的宝物持用布施。这样的人，福德大。但如果有善男子、善女人悟道得道，发大慈大悲普度众生菩提心，依教奉行，认真体会，读诵，受持此经 ，乃至四句偈等，并为他人解说，这样的人所得的福德要胜过用财宝布施所得到的福德。如何为他人解说呢？不生法相，不住于相，心无所住。此为如如不动”。“为什么呢？”

“一切有为法，就像泡沫、幻影，如露，又如闪电，稍纵即逝，瞬息万变。不可取，不可说。应该这样看。”

佛讲解此经完毕，长老须菩提，以及一众比丘，比丘尼，优婆塞、优婆夷，一切世间，天人阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜，并且信守奉行。

结语：【一切都在变化，因此一切都显得不真实。这就是“应化非真”。佛最后所念四句偈，是对《金刚经》义理的概括总结。总之，一切“有为法“，一切红尘万象，如梦幻，如泡影，如露水，如闪电，转瞬即逝，千变万化，无真实性。也就是标目所谓的“应化非真”。】

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