#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#威仪非常重要，这也是接引众生的法门。出家人是这样，在家人也应该如此。我们显现出的威仪不一样，同样讲一句法，人家受用也不一样。你威仪具足，讲一句话就落地有音，一句就能把这个气氛稳住；乃至你站在那里不要吭声，眼睛转一转问题解决了。娑婆世界的众生一个比一个硬，你想领众修行，打铁先要本身硬，你要成就一定的气质来摄受众生，而不是强迫人家来听你的。
法华秘髓✨

201101无锡横山寺

1

再打一个比方，

现在也还有一些灯泡

属于拉线开关，是不是？

我们喜欢搞恶作剧的人

把拉线开关一圈一圈一圈

圈了十来个圈，

然后往下猛一拉，

嗒嗒嗒嗒嗒嗒……

一般地喜欢

捣蛋的人

喜欢玩那个东西，

虽然你们没有捣蛋，

你们能明白吗？

2

那么嗒嗒嗒嗒嗒的时候

我们就观照，那个灯

就一直是亮，是不是啊？

其实响十次的话，这个灯

一定是亮十次，

暗十次。

为什么我们见不到暗？

物理学是不是叫

视觉停留啊？

我们先这样解释，

明白这个道理就好。

3

我们这个肉团就是

地水火风这四种物质组成，

它是无情物。

虽然是无情物，

它跟有情

没有绝对的界限。

也是由我们的心所变现。

4

由我们心变现就是

我们自己，

自己人话就好说了，

是不是？然后由

我们这一念的妄想啊，

来把地水火风这四大

搅和在一起，在佛法里

叫『想相为身』，

叫色心连持为一体。

5

我们后面讲『命浊』的时候

还涉及到这个问题。

因为我们这个心的

能动作用呢，

对这个无情的

地水火风感应道交，

作用与反作用，

然后使这个无情的

地水火风或者

意识感觉很低等的心提升，

他有了疼痛的知觉，

从此来讲，

我们就感觉有了生命。

6

我们的主人不是这个肉团，

也不是能看能听能想能吃饭

的这六种意识心，都不是。

它是使眼耳鼻舌身意这六根

能看能听能想的那个老板，

由它控制这六根，

你眼睛给我去看，

你耳朵给我去听，

脑袋给我去想，

那是我们的主人，

在佛法里叫第七意识心。

7

我们这个第七识心

每一念，一个念

可能只有几分之一秒啊，

它叫我这个肉团生死

1280万亿亿次。

所以虽然是一堆烂泥巴，

我们感觉到

自己是活的生命啊，

在物理上是不是

叫视觉停留啊？

我们可以

把它叫作感觉停留。✨

8

所以讲到这里来讲，我们

一起把这个邪法破掉。

不叫什么停留不停留，

是我们的迷惑颠倒，

是我们的一种情执，

是我们的执着。

9

那个玩电灯的时候嗒嗒嗒亮，

只见亮不见暗，

明明有暗现前，它不见，

就是由于我们人道

执着于亮光。

如果鬼来看，

鬼

看到是什么？

鬼

看到是暗，

它以暗为亮。

10

所以鬼都是

在夜里出来，

是不是？我们是白天出来，

正好鬼休息，

我们到了夜里休息，

鬼出来工作。

明白了这个道理啊，

我们就破除这个「身见」。识缘名色】

法华经名相概念 化城喻品第七 505.

识缘名色：

「名色」就是受报的种子，

就是阿赖耶识里

影响力最大的一个末那识。

这个时候

已经成为我们第七识，投胎。

最初它仅仅是

像牛奶那样的一滴液体。

所谓「名色」，

名义上是一个色法，

它还没有「皮肉筋骨」，

但是它已经

有了殊胜意义上的

「皮肉筋骨」，

也就是「四种极微：

色、香、味、触」，

是胜义四大。

也可以解释为，

「名」是「受想行识」

这四种意识心，

属于心法；

「色」是「地水火风」四大，

叫「名色」。

从「阿赖耶识」

到成就为「名色」，

这个之间有「中阴身」，

非常重要。

一般人死之后，

往生佛土的人没有中阴身，

下地狱的人也没有中阴身，

升天要看情况，

色界禅定以上的没有，

欲界以下的还是有的。

那么我们现在在人道，

就着重于人道来讲，

所以一般地

「中阴身」期间

对于人道的、鬼道的、

畜生道的众生有实际意义。

中阴身一般是四十九天，

但是也有例外——

有些第一个七天，

第二个七天，

逢「七」就走，

这是带有计划性；

也有的不逢「七」就走；

还有的中阴身

可以延续几年，

乃至几千年、几万年。

这个取决于各人的执著心。

首先讲那些不正常的投胎。

比如通过助念往生的，

他不用逢「七」，

可以说走就走；

也有的把天堂

误以为是极乐世界；

也有的把魔道来的

误以为是接引——

因为妖魔鬼怪、

冤亲债主

也能变现

阿弥陀佛的殊胜之相；

也有的在中阴身期间，

由于冤亲债主太多，

到处被追杀，

这个时候他就狂奔，

如果钻到草堆里，

好了，变成一条虫子；

也有的在中阴身期间，

由于生前贪吃，

闻到一股香味后

一念贪心就是一只小爬虫，

叫「湿生」。

明心见性之人，

他反而感到很好玩，

专门来考察考察：

小爬虫怎么来的？

地狱道怎么回事？

他来看一看，

然后到极乐世界报个到，

再来娑婆度众生。

是不是很自在？

即使阿弥陀佛来了，

你还考察一下真假：

若是真的，

讲讲「如来藏」的道理，

看看对不对；

若是假的，

你一提「如来藏」，

他马上就没有影儿了。

其实你并不需要谁接，

你一念想极乐世界就走了。

在实际的中阴身

投胎之前那一刹那，

一秒都不用——

整个尽虚空遍法界

漆黑一团。

这个时候呢，

在按照计划中，

你要投胎的未来的父母之处

自然露出一团亮光。

在中阴身期间，

没有速度、距离可言。

即使太阳系、

银河系之外的

无量恒河沙数

银河系之外的一团光，

一念就到，

这个心一起步就是超光速。

那么什么时候去呢？

就是在未来父母

过夫妻生活的时候。

已破除男女之欲之人，

他不会受这种干扰。

他一看就是：

哎呀！到欲界投胎。

他眼睛一闭，

「阿弥陀佛」一声就走了。

那么淫心未除之人，

他就凑热闹去了——

作为第三者进去了。

一念妄想

融入父精母血之中。

所以胎生的众生

要具备父缘、母缘和己缘

这三种因素，

再加上你的妄想。

你没有这个妄想，

当下就解脱。

为什么佛规定：

你真想了生死吗？

不可以有男女生活。

在家修行也可以，

男女生活要断除。

这当然是对

修小乘法的人而言。

修大乘之人，

可以带业往生，

但是也要节制。

你果真在梦中、定中

都能清清楚楚、明明白白，

你就能带业往生，

否则也难免欲界之苦。

当然了，

在佛座下做龙天护法，

都有可能。

名色产生以后，

在第二个七天有了黄豆大，

然后在第四个七天小老鼠大，

然后慢慢地

每隔七天一个变化，

在《佛说入胎经》

讲得很清楚，

与现代医学

通过超声仪器

对十月怀胎

进行检查的结果无二无别。

想一想，

几千年前连电都没有，

哪有仪器啊？

佛是什么人呐？

如果是男胎，

他肚脐眼

一定跟母亲的肚脐眼

保持相反的方向；

如果是女胎，

则是保持同一方向。

儿女到底是什么啊？

祖师大德讲，

人如果有慧眼，有

《我爱这土地》
——艾青

假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
#诗歌#

1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

#人生感悟##心情日记# https://t.cn/R2WxuoH