#我国确立今后五年法治政府建设路线图#
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”说话出格，究竟出格到了什么程度？是触碰了社会公序良俗底线？还是触碰到了法律禁忌？这事儿得就事论事。

江西丰城一名教师因不当涉疫言论遭行政拘留15天，一些人扒出他已删掉的那些帖子，绝大多数人看后都认为他的话的确挺出格的，尤其与他的教师身份不符。不过因为说了这些话，他是否就应该被近乎顶格地处以行政拘留，网上意见出现了分歧。

晴雨风认为，这当中的确存在一些争议空间，如果被行拘者申请行政复议的话，或许能有更加权威的结论得出，但是目前没有看到那名涉案教师申请行政复议的报道。而且，因为现在还是假期，被处以行政拘留后会不会继续被学校做出处置决定，现在也无法得知。

在不掌握更多案件细节的情况下，晴雨风想说，公众对此案的关心，以及一些不满，值得重视。这里强烈建议：丰城市公安机关有必要对此案进一步调查，向社会提供更多信息，以安人心。

抛开此案。人们当前对一些基层政府针对不当言论过度执法有一些实际担心甚至抱怨，而且从各地不时出现的报道看，这种现象在个别地方的确存在。无论从依法治国的角度还是从尊重人民群众权利的角度，这个问题都值得加以认真研究，维护法律的准确性，也为促进以法律和公德为基础的社会和谐。

晴雨风个人主张：只要公民言论不超过社会的底线，也不是违法的，而是针对具体事件的不当评论或者怪话，应尽量以批评教育的方式加以处理，违反纪律的按照违反纪律处置，限制那些言论传播即可，轻易不要对发表了那些不当言论的人给予行政司法处罚。毕竟，法治国家也应保障公民包括说话在内的正当权利。

这与互联网并非法外之地、维护网上正常秩序并不矛盾。不随意对不当言论做出严厉的定性，不轻易提升处理它们的手段级别，这对我们社会提升内在免疫力，整体宽容度，维护各种活力所需的空间将产生长期效果，值得我们不断探索并总结经验。

一定程度上来说，对不对就对公民言论加以顶格处罚的行为，也是一种懒政惰政行为。有关政府部门应保持敬畏之心。

#剧版周子舒[超话]#
周子舒特殊在，他是入世又出世的那个人。周子舒在四季山庄当庄主是侠义，却因为家国转身投入到见不得光的天窗，实践他所认为的“侠之大者”。
此时周子舒所面对的话语体系就转为国家与权利，所谓侠以武犯禁，儒以文乱法。周子舒所面临的这个体系，是要和过去的自己所认知的做斗争的。
而很巧的是，周子舒是在象征过去的自己的四季山庄的人都死了才去辞职的，也就是，本来是意味着“侠义”最后一丝都要抹杀的时候，周子舒意识到自己应该离开了。他还富有仪式感地给自己做了惩罚——七窍三秋钉。
而当他再次入世的时候，却是真的看不上这些江湖纷争了。这其中的纠葛和制度下的变化其实很值得探讨，不过编剧写不出来，实在是很可惜。

张仪脸色缓和了一些道：“一个国家走上正道，是千难万难的一件事，些微缝隙，都有可能毁坏根基。所谓千里之堤，溃于蚁穴，便是这个道理。以文乱法，以武犯禁，正是法家治国最反对的两宗大害。商君焚书禁侠，正是为了杜绝这两大祸端。小弟若到六国官场走上一遭，便会看到上层倾轧的黑幕：不讲法制，唯讲势力，结党营私，豢养死士，为自己清除政敌。专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌，天下赫赫有名的刺客，最后都成了搅乱国政的利器。这次，因苏秦合纵而被封君的四大公子信陵君、孟尝君、平原君、春申君，都算得天下英雄了，却也都是各自养士成百数千。所为何来？还不是显示私家强力？六国朝局无定形，一半原因在崇尚阴谋、刺客与暴力。秦国所以清明，正在于法制担纲，官场多公心而少私祸。

——《大秦帝国》
#书摘#