有感于魏征的《谏太宗十思疏》，虽然是谏太宗，但我们现在读来，又何尝不是告诫自己，这就是我认为的文言文最迷人的地方。
“源不深而望流之远，根不固而求木之长……
有善始者实繁，能克终者盖寡……
见可欲则思知足以自戒……
念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川……
忧懈怠则思慎始而敬终……”

#阳光信用[超话]##每日一善# [太阳]#阳光信用#
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 ​

#王阳明心学[超话]#

答陆原静书

来书云:“昔周茂叔每令伯淳寻仲尼、颜子乐处。

敢问是乐也，与七情之乐同乎？否乎？

若同，则常人之一遂所欲，皆能乐矣，何必圣贤？

若別有真乐，则圣贤之遇大忧、大恕、大惊、大惧

之事，此乐亦在否乎？

且君子之心常存戒惧，是盖终身之忧也，恶得乐？

澄平生多闷，未尝见真乐之趣，今切愿寻之。”

乐是心之本体，虽不同七情之乐，而亦不外于七

情之乐；

虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有

之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。

虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念

开明，反身而诚，则即此而在矣。

每与原静论，无非此意，而原静尚有“何道可得”之问

是犹未免于骑驴觅驴之蔽也。 https://t.cn/RzdEl3H